梁山一百單八將手中的兵器五花八門，除了魯智深那六十二斤的水磨渾鐵禪杖，好像都沒有明確標(biāo)明重量。
但就這樣一件重量寫得十分清楚的兵器，到底長什么樣子，卻總是引起爭議，有人說是宋軍制式兵器柯（訶）藜棒的改版，有人說是老和尚用來敲小和尚腦袋的小棒槌，最常見的表現(xiàn)形式，是各種版本電視劇如出一轍的“方便連環(huán)鏟”，就跟《西游記》中沙僧用的一樣。
很早就有人質(zhì)疑沙僧用的是大棒而非鐵鏟，連豬八戒都認(rèn)為沙僧手里的就是一根“哭喪杖”，沙僧自己夸贊手中兵器的時(shí)候還念了一首詩：“寶杖原來名譽(yù)大，本是月里梭羅派。吳剛伐下一枝來，魯班制造工夫蓋。里邊一條金趁心，外邊萬道珠絲玠。名稱寶杖善降妖，永鎮(zhèn)靈霄能伏怪?！?/strong>
如果沙僧用大鏟，豬八戒肯定會(huì)換一種嘲笑方式，上了一些年紀(jì)或看過相聲“白事會(huì)”的，都知道于謙和郭麒麟被郭德綱閻鶴祥擠兌的時(shí)候，手里拿的是什么東西。
沙僧的禪杖就是以金屬為芯的木棒，魯智深的禪杖，則是渾鐵打造，扛著也是十分威風(fēng)：“戒刀燦三尺春冰，深藏鞘內(nèi)；禪杖揮一條玉蟒，橫在肩頭?！?/strong>
魯智深跟寶光和尚以禪杖為禪杖大戰(zhàn)五十回合，打得十分激烈：“兩條銀蟒飛騰，一對(duì)玉龍戲躍?！?/strong>
玉蟒也好，玉龍也罷，兩頭都不可能有大鏟子和月牙，我們看看原版繡像《水滸傳》中的八張圖，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們可能被電視劇誤導(dǎo)了——那本書中清晰畫著魯智深兵器的式樣，就是一根大棍子。
如果讀者諸君認(rèn)為這八張圖放在一起看得有點(diǎn)不清楚，咱們可以單把原圖展示兩張，下面這張是魯智深與九紋龍史進(jìn)火燒瓦罐寺，大戰(zhàn)生鐵佛崔道成與飛天夜叉丘小乙時(shí)的場景：“一個(gè)把袈裟不著，手中斜刺樸刀來；一個(gè)將直裰牢拴，掌內(nèi)橫飛禪杖去。一個(gè)咬牙必剝，渾如敬德戰(zhàn)秦瓊；一個(gè)睜眼圓輝，好似張飛迎呂布?！?/strong>
咬牙切齒拿樸刀像尉遲敬德的是生鐵佛崔道成，他是把拿著禪杖的魯智深當(dāng)秦瓊來打；圓睜雙眼揮舞禪杖的是花和尚魯智深，他打崔道成就像張飛打呂布一樣。
把魯智深比作秦瓊張飛，可見施耐庵先生對(duì)魯智深十分喜歡和尊敬，把崔道成比作尉遲敬德和呂布，肯定也有小說和史料依據(jù)。
傳說中的秦瓊和尉遲敬德用的是雙锏和單鞭，都是打擊兵器，魯智深的禪杖，應(yīng)該更像加長版的鋼鞭、金锏，而不是一鏟子能把人腦袋戳掉的利器。崔道成和丘小乙的樸刀，應(yīng)該也是可長可短，既可作生產(chǎn)工具又能當(dāng)格斗兵器的兩用器械。
樸刀就是砍樹割草刀，可以加長柄也可以不加，這一點(diǎn)玉麒麟盧俊義十分清楚，他跟梁山八位步軍頭領(lǐng)車輪大戰(zhàn)的時(shí)候，用的就是現(xiàn)場組裝的樸刀：“盧俊義取出樸刀，裝在桿棒上，三個(gè)丫兒扣牢了。”
裝在桿棒上之前，盧俊義的兵器叫樸刀，裝了桿棒之后，還是叫樸刀，這說明樸刀原本就沒有嚴(yán)格的制式，官軍和衙差看見有人扛著樸刀在街上溜達(dá)，也都懶得理。
宋江像扛鋤頭一樣扛著樸刀出逃，并沒有人說他不該攜帶兵器，魯智深扛著五尺長的禪杖，路過的正規(guī)軍可能會(huì)多看兩眼：“這大和尚肩上的家伙，怎么看著眼熟？”
軍人看魯智深的禪杖眼熟就對(duì)了，因?yàn)橛写笾腔鄣聂斨巧钪砸远U杖為兵器，就是看中了他跟精銳部隊(duì)所有的破甲利器柯黎棒形制基本一樣，而柯黎棒是上了宋朝兵書《武經(jīng)總要》的：“取堅(jiān)重木為之，長四五尺，異名有四：曰棒、曰輪、曰杵、曰桿。有以鐵裹其上者，人謂訶（柯）藜棒?！?/strong>
兵器的木柄又稱“柯”，比如長柯斧就是長柄大斧，柯藜棒就是一頭大一頭小并且表面不是規(guī)則的木芯鐵棒，魯智深是種家軍提轄，而種家軍一直在跟裝備了冷鍛甲的西夏軍作戰(zhàn)，訶（柯）藜棒這樣的重型打擊兵器，恰恰是具裝騎兵的克星。
魯智深選擇禪杖做兵器，實(shí)際是對(duì)種家軍戎馬生涯的一種懷念，而他也是步軍頭領(lǐng)中少數(shù)幾個(gè)精通馬戰(zhàn)的高手，他跟鐵甲連環(huán)馬首領(lǐng)雙鞭呼延灼作戰(zhàn)的時(shí)候，就表現(xiàn)出了職業(yè)軍人的強(qiáng)悍戰(zhàn)力，雙鞭呼延灼一眼就看出對(duì)面的花和尚魯智深和青面獸楊志身上有軍人風(fēng)范：“怎地哪里走出這兩個(gè)來？好生了得，不是綠林中手段?！?/strong>
魯智深跟呼延灼以破甲兵器對(duì)決的時(shí)候，也是騎在戰(zhàn)馬上的：“遠(yuǎn)望見一彪軍馬飛奔而來，呼延灼來后軍隊(duì)里看時(shí)，見塵頭起處，當(dāng)頭一個(gè)胖大和尚，騎一匹白馬?！?/strong>
原來騎白馬的不僅僅是王子，可能是唐三藏，也可能是花和尚，我們似乎能想象得到：一匹神駿的白馬閃電般奔來，馬上一個(gè)身高八尺腰大十圍的壯漢，掄著一條又粗又長的大鐵棒，這就是當(dāng)年魯提轄在西北邊陲作戰(zhàn)時(shí)的情景再現(xiàn)。
藝術(shù)來源于生活而高于生活，小說人物從歷史中走來，又在人們心目中變得生動(dòng)，這就是名著的魅力所在，我們從魯智深的禪杖中，也能窺見當(dāng)時(shí)宋軍制式裝備的影子，如果不被電視劇和連環(huán)畫誤導(dǎo)，我們對(duì)魯智深的兵器，可能還會(huì)有更深的了解。
當(dāng)然，包括半壺老酒在內(nèi)，還是認(rèn)為方便連環(huán)鏟比柯黎棒一樣的禪杖更好看，耍起來也更威風(fēng)，但也有熟悉冷兵器戰(zhàn)爭的讀者表示反對(duì)：面對(duì)重甲騎兵，中看不中用的兵器是不行的，只有像榔頭棒那樣的家什，才是正規(guī)軍官的最愛。
魯智深用的是哪一種兵器，用哪一種才好，最后的結(jié)論還得由讀者諸君來下：如果魯智深用的是有鏟子和月牙的鋒利兵器，神駒子馬靈和江南方臘，挨了一下還能活命嗎？
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