東方網8月15日消息：安然入藏，實現了一個文化夙愿國寶《淳化閣帖》，流失海外千年，今天終于回歸了。這一條令人振奮的消息，這些天成了人們天天議論的熱門話題。
2003年4月14日晚，夜幕下的上海記下了這難忘的一刻。正是這天晚上，一列神秘的車隊在夜色遮掩下，一路疾馳，駛入坐落于上海市中心人民廣場一側的上海博物館。這列神秘的車隊護送到上海博物館的正是一件國家珍寶、中國書法藝術史上有過重要記載的法帖珍品——《淳化閣帖》。
《淳化閣帖》的回歸，赫然成為中國帖學界盛事。然而，這一切都是秘密進行的。從確定購回到派人談判，從美國紐約起飛到上海落地，每個環節都嚴格保密，以致一向嗅覺靈敏的索斯比拍賣行也毫無察覺。直到7月25日，上海博物館館長向中外新聞界發布消息后，美國的文物商才如夢初醒。驚呼：“中國人把一件令世界夢想的藝術珍品悄悄地搶救回了他們的國家。從收藏角度說，這是令我們沮喪的，但從保護藝術品的立場看，《淳化閣帖》葉落歸根，也算是得善其終……”
上海博物館成功地從美國把《淳化閣帖》存世最善本搶救回歸，安然入藏上海，這不啻是實現了一個久遠的文化夙愿。
《淳化閣帖》，空前絕后的存世最善本《淳化閣帖》又名《淳化秘閣法帖》，或稱《宮帖》，簡稱《閣帖》，為叢刊帖始祖，于北宋淳化年間刻于“秘閣”。淳化三年，即公元992年，宋太宗命侍書王著把內府所藏自漢至唐名跡，鏤棗木板刻于禁中，摹刻為《淳化秘閣法帖》十卷。《閣帖》刻成后，內府用澄心堂紙、李延王圭墨拓印，從此，即為叢帖始刻。
啟功先生在《中國法帖全集·序》中說到：“刻帖始于什么時候，這是尚存爭議的問題。根據文化記載，有的認為始于隋唐，也有認為始于五代，可是都沒有確認為唐或五代的法帖流傳。今天所見的匯集古代魏晉至隋唐的墨跡，刻成一部類似《書法全集》的法帖，是宋太宗淳化年間的《淳化秘閣法帖》。”
《淳化閣帖》問世后即成中華瑰寶。《淳化閣帖》為叢帖之起端，為宋元諸家所注目，系史料所記載，這已是不爭的事實。
這次上海博物館從美國搶救回歸的《淳化閣帖》第四、七、八卷為北宋祖刻本，第六卷是泉州本的北宋祖本，這無疑是公認的國家級瑰寶。第六、七、八三卷在二十世紀初，有珂王羅版印本傳世，原本早已流出國外。《淳化閣帖》計十卷，第一卷為歷代帝王法帖，第二至第四卷為歷代名臣法帖，第五卷為諸家古法帖，第六卷至第八卷為王羲之書，第九卷至第十卷為王獻之書。
這次搶救回歸的《淳化閣帖》盡管只有四本，但仍屬幸存之寶，是存世的最善本。這四本回歸的《淳化閣帖》流傳有序，有北宋人的墨汁跋語及印章。南宋時為王準、賈似道等所藏，元為趙孟兆頁藏，清為孫承澤、安岐、錢樾、李宗瀚、李瑞清等遞藏，民國為周湘云、蔣祖詒、吳普心所遞藏，都有印記為證。
說到《淳化閣帖》在中國書法史及帖學上的地位，陳燮君館長引用元代趙孟兆頁的話，一語中的：“書法之不喪，此帖之澤也。”可以說，自它之后的歷代書帖刻本，都是在其基礎上增刪而成，流傳至今的。因而《淳化閣帖》才有“叢帖始祖”的美譽。
然而，這件稀世珍品，在多災多難的中國，難有藏身之地。許多書法家也只知其名，未見其身。現在，人們依然無法考證，在流出國門前它為誰所藏？它到底在哪一年，經何人之手流向了海外……20年前現身，即被鎖定目標《淳化閣帖》名聲頗大，可許多人只是聽說或從史書上看到過記載。流失千年之前，也未曾有人親眼看到被歷代帖學者追思神往、謂之“《閣帖》在手，開卷有益”的《淳化閣帖》真面目。
盡管它從未現身，但有一人始終在關注著，這個人就是上海博物館的老前輩徐森玉。從上世紀五六十年代開始就在追蹤《淳化閣帖》的蹤跡。上世紀80年代初，也是這樣一個夏天，在香港的一次拍賣會上，人們驚奇地發現，這件曠世奇珍竟然出現在拍賣名錄上。當時就引起了徐森玉老前輩的注意，同時也引起了啟功、楊仁愷等著名學者的極大關注。
當徐森玉從第一時間得知《淳化閣帖》的部分卷本即將在香港拍賣時，他憂心如焚，夜不能寐。他每天都要通過關系打探拍賣動態，關心誰是此珍寶的買主。他還向文化部和國家文物局力陳，建議由國家出資收購這件空前絕后的國寶。但是，當時正是撥亂反正之初，國家百業待興，尚無余力成就此事。
陳燮君館長回憶道：“后來，《淳化閣帖》被美國的安思遠先生以30萬美金在美國紐約市場上拍買購得。”
2002年11月，上海博物館主辦的《晉唐以來國寶級書畫大展》轟動了海內外。在其間召開的學術研討會上，啟功、徐森玉等老專家看著歷經千年而容顏依舊的書畫珍品，動情地提到了《淳化閣帖》。這次文物“盛宴”，缺少《淳化閣帖》這一“叢刊帖始祖”，老先生們不免悵然。啟功先生說：“《淳化閣帖》如能回歸，將是解放以來最重要的文物回歸。”
說來也巧，正在這時，從美國傳來一條消息：年事已高的安思遠先生在看到上海的文物國寶大展的報道后，有意出讓《淳化閣帖》。他希望在有生之年，讓這件文物回到她的主人懷抱。
收購《淳化閣帖》的計劃，正式提上議事日程，陳燮君館長和汪慶正副館長在征詢了館內專家意見后作出決策：由上海博物館代表國家收購《淳化閣帖》。
收回國寶《淳化閣帖》，終于拉開了盼望日久的序幕。
450萬美金購回國寶2003年1月，上海博物館正式向國家文物局和上海市委、市政府遞交了申請報告，并提出了收購的詳細方案。上海市政府很快批準上海博物館動用專項經費，完成收購計劃。
接下來是要物色一個合適的談判人選。陳燮君館長和汪慶正副館長倆人都想到了北京的王立梅女士。王女士精通文物鑒賞、深諳文物行情，因工作關系，對海外文物收藏界的名人名作及藏品狀況比較了解。經與王立梅女土商談，雙方即刻達成一致共識，一定要把《淳化閣帖》“完璧歸趙”。
初春，王立梅女士即飛往了美國，她秘密地拜會了定居在紐約的安思遠先生。而此時的安思遠先生，在自己至愛的收藏品就要遠走高飛時，又有些不忍釋手了，安思遠他收藏的是《淳化閣帖》第四、六、七、八卷，盡管不是《閣帖》全部，但以現在的調查看，目前，海內外可見到的也僅此4卷，其它6卷下落不明。
以紅木盒套封的《閣帖》，散發著濃厚的歷史氣息。打開封套，是線裝刻帖。真絲裝裱的封面上，蠅頭小楷“淳化閣帖”字樣赫然入目。安思遠先生小心翼翼地揭開封面，里面的字帖，神采飛揚，滿紙靈動。王立梅女士知道，這是上好的紙墨，才使得《淳化閣帖》歷經千年而容顏不改。
據史料記載，宋太宗在王著摹刻此帖后，明確要求內府匠人以“澄心堂紙、李廷王圭墨拓印。”澄心堂紙，李廷王圭墨即是北宋年間的紙墨上品。
經過一輪一輪反復交談，討價還價，安思遠先生最終答應以450萬美元成交。
國寶到手，王立梅女士也不敢大意。她馬上訂好了回程機票，通過有關部門辦理好出關手續，將《淳化閣帖》密封后，隨身攜帶登機。這一切，王立梅女士均做得十分隱秘，就連她在美國的朋友也絲毫不知其此行的真正使命。
2003年4月14日晚，王立梅女士將國寶送至上海。至此，幾代學人也夢想成真，安然釋懷。
《閣帖》回歸，帖學盛事國寶返歸的當天晚上，上海博物館副館長汪慶正即刻組織有關專家對4卷《淳化閣帖》逐頁鑒定。夜深人靜，可專家們鑒定時不敢有一絲懈怠。紙墨無疑與史書記載一致，紙張柔韌，墨色深厚，幽香撲鼻。再看藏家也是流傳有序，多家藏印也赫然其上。專家們一致斷定，此《閣帖》確系原件，即行入藏。
至此，國之瑰寶順利回歸，永久入藏，夙愿已還，盛事已定。
自此以后的3個多月，陳燮君、汪慶正等專家學者解讀《閣帖》，也是勢在必然。
其一，《淳化閣帖》是不是匯刻法帖之祖？傳說南唐刻有《升元帖》、《保大帖》和《澄心堂帖》。宋元間周密《志雅堂雜鈔》及元陶宗儀《南村輟耕錄》均有提及。但就流傳古法帖中，也沒有一處可信為南唐刻的。總之，在沒有一部真實可靠、有事實根據的南唐匯帖出現之前，《淳化閣帖》為匯刻法帖之祖，已經趨于共識。
其二，《淳化閣帖》是刻板拓墨還是刻石拓墨？由于《淳化閣帖》每卷后有“淳化三年壬辰年十一月六日奉圣旨模勒上石”的纂書題記，因此歷來有刻板拓墨與刻石拓墨之爭。持刻石拓墨說的論述有陳簡齋題云：“太守皇帝刻石”，但宋歐陽修在《集古錄跋錄》中早已指出鏤板而藏之”，元趙孟兆頁在《閣帖跋》中則稱“摹刻秘閣，題曰上石，其實木也”。
隨著《閣帖》研究的深化，刻板拓墨還是刻石拓墨問題的探索還將深入。
其三，《淳化閣帖》是王著摹書還是仿書？《閣帖》系宋太宗命侍書王著所編纂，對此沒有異議，但是王著是摹書還是仿書，卻仁者見仁，智者見智。
這幾個月，因為陳燮君館長本身也酷愛書法，他坦言，初見《淳化閣帖》，就令他感到，其氣息非同一般，力透紙背間具有勾魂的文化震撼力。解讀《淳化閣帖》更使他精神為之一振，頗為興奮。在他的辦公室里，桌上是書，地上是書，柜頂上是書，花盆邊是書，電腦上是書，陳燮君清瘦的身子幾乎埋在堆積如山的書籍里。面對記者的提問，陳燮君肯定地回答：“我可以負責地說，從安思遠先生手里購回的《淳化閣帖》現有4卷，是海內外孤品，它為研究中國書法藝術，刻本源流，提供了罕有的珍貴實物。”
最善本國寶，不久將與市民見面在采訪中記者獲悉，8月底，上海博物館將原汁原味地印出1000本《淳化閣帖》的精美收藏本，每本價格在6000元，據悉還未預發售，已有不少人天天在詢問預定一事。
在8月底，此收藏本將要舉行一個首發式。
9月底，上海博物館還將舉辦“北宋祖刻《淳化閣帖》最善本特展”與“《淳化閣帖》和二王藝術學術研討會。”
流失千年之久的《淳化閣帖》，終于將要與市民見面，市民也可盡情一睹中國孤本書法藝術的迷人風采！
它是中國最早的系列（書）法帖，被譽為“叢刊帖始祖”。
一千多年前，它輾轉流離，上世紀80年代散失海外。今天，這件讓世人垂涎的國寶終于葉落歸根。
