鬼谷子王詡（約公元前400年—約公元前270年）
他通天徹地，智慧卓絕，人不能及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，祛病延年，服食導引，平地飛升。
二千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀圣，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。在文化史上，他是與孔子、孟子、莊子、荀子、墨子、韓非子等先哲齊名的學術大家。
鬼谷子主要作品有《鬼谷子》《本經陰符七術》《鬼谷子天髓靈文》等。其著作被后世稱為“智慧禁果，曠世奇書”。書中涵蓋的思想、謀略智慧在現代的從政、外交、經營、管理等方面有著深刻的指導作用
1.小人謀身，君子謀國，大丈夫謀天下。
2.縱橫捭闔，冷心為上。
3.所處環境是命，所逢機遇是運。
4.知之始己，自知而后知人也。
5.審定有無與其實虛，隨其嗜欲以見其志意。
6.兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。
7.口者，心之門戶，智謀皆從之出。
8.物極必反，困則思變。
9.潛謀于無形 常勝于不爭不費。
10.執形而論相，管中窺豹也。不離形，不拘法，視于無形，聽于無聲，其相之善者也。
11.有相無心相自滅,無相有心相自生；引自縱橫家鬼谷子：有心無相，相隨心生；有相無心，相隨心滅。
12.貌者不美，又不惡，故至情托焉。
13.春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也。
14.可知者，可用也；不可知者，謀者所不用也。
15.以陽求陰，苞以德也；以陰結陽，施以力也。
16.智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能，潛謀于無形，常勝于不爭不費。
17.欲聞其聲，反默；欲張，反斂；欲高，反下；欲取，反與。欲開情者，象而比之，以牧其辭。同聲相呼，實理同歸。
18.任何學問都有術道之分。就兵學而言，用兵之術在于戰勝，用兵之道在于息爭，在于不戰而屈人之兵，在于化干戈為玉帛，以四兩撥千斤。
19.攻其無備，出其不意。
20.無以人之所不欲而強之于人，無以人之所不知而教之于人。
21.緣到情到，緣止情止，情到心到，情止心止。
22.反以觀往，復以驗來；反以知古，復以知今；反以知彼，復以知此。動靜虛實之理不合于今，反古而求之。事有反而得復者，圣人之意也，不可不察。
23.捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉以化萬物；縱橫、反出、反復、反忤必由此矣
24.反以觀往，覆以驗來。
25.以陽而動,德相生也：以陰而靜,形相成也.以陽求陰,苞以德也.以陰結陽,施以力也.
26.圣人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
27.口者，心之門戶也。心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入。故關之以捭闔，制之以出入。
28.用之于人，則空往而實來，綴而不失，以究其辭。
29.心散則志衰，志衰則思不達，思不達則事難以成。
30.己欲平靜以聽其辭，觀其事、論萬物、別雄雌。雖非其事，見微知類。
31.圣人之道陰，愚人之道陽。
32.欲合者用內，欲去者用外。
33.故謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成，此三者然后能之。
34.人言者，動也。己默者，靜也。因其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應必出。
35.養志之始，務在安己：己安則志意實堅，志意實堅則威勢不分。
36.可與不可，審明其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志。
37.世無常貴，事無常師。圣人常為無不為，所聽無不聽。成于事而合于計謀，以之為主。
38.觀陰陽之開闔以名命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。
39.故辭不煩，而心不虛裝不亂，而意不邪。
40.圓者不行，方者不止，是謂“大功”。
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