01
做事推脫，萬事蹉跎
原文：
后生家每臨事，輒曰：“吾不會做。”此大謬也。凡事做則會，不做則安能會耶？又做一事，輒曰“且待明日”，此亦大謬也。凡事要做則做，若一味因循，大誤終身。
家鶴灘先生有《明日歌》最妙，附記于此：“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請君聽我《明日歌》。”——清·錢泳《履園叢話·叢話七臆論》
譯文：
后輩們每當遇到事情，總是說：“我不會做。”這是非常錯誤的。無論什么事情，只要做就能學會，不去做怎么能學會呢？還有，后輩們每做一件事總是說：“姑且等到明天吧。”這也是非常錯誤的。無論什么事情，要做就要馬上去做，不要拖下去，如果一直拖延，就會耽誤終身的。
我的本家錢鶴灘先生寫了一首《明日歌》，妙不可言。附記在這里：“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請君聽我《明日歌》。”
02
言行有信，口無空許
原文：
恭為德首，慎為行基。愿汝等言則忠信，行則篤敬，無口許人以財，無傳不經之談，無聽毀譽之語。聞人之過，耳可得受，口不得宣，思而后動。若言行無信，身受大謗，自入刑輪，豈復惜汝？——西晉·羊祜《誡子書》
譯文：
謙恭是道德的綱領，謹慎是行為的根本，希望你們說話要誠信老實，行為要忠厚恭敬，不要空口許諾給人錢財，不要傳播缺少依據的言論，不要聽信別人誹謗或贊美的話語。如果聽到別人的過錯，只要耳朵聽進去就行，嘴上卻不要講出來，做事要經過深思熟慮再去做。如果說話做事不誠信，不但會受到嚴厲的指責，而且會受到刑法審判，到那時誰還會憐憫你們呢？
03
學貴專門，不可游移
原文：
夫學貴專門，識須堅定，皆是卓然自立，不可稍有游移者也。至功力所施，須與精神意趣相為浹洽，所謂樂則生，不樂則不生也。——清·章學誠《章學誠家書》
譯文：
為學貴在專一，識見必須堅定，這都是卓然自立的重要條件，不可游移不定。至于功夫氣力用在什么地方，必須與自己的精神志趣相協調。這就是人們所說的，做能讓自己高興的事就容易成功，做不高興做的事就不易成功。
04
欲不可縱，志不可滿
原文：
《禮》云：“欲不可縱，志不可滿。”宇宙可臻其極，情性不知其窮，唯在少欲知足，為立涯限爾。
天地鬼神之道，皆惡滿盈，謙虛沖損，可以免害。人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饑乏耳。形骸之內，尚不得奢靡，己身之外，而欲窮驕泰邪？周穆王、秦始皇、漢武帝富有四海，貴為天子，不知紀極，猶自敗累，況士庶乎？——北齊·顏之推《顏氏家訓·止足》
譯文：
《禮記》說：“欲不可以放縱，志不可以滿盈。”宇宙尚且有盡頭，人的性情欲望則沒有個盡頭。只有少欲知足，立個限度。
天地鬼神之道，都厭惡滿盈，謙虛貶損，可以免除禍患。人生穿衣服的目的是覆蓋身體以免寒冷，吃東西的目的在于填飽肚子以免饑餓乏力而已。形體之內，尚且不可奢侈浪費，自身之外，還要極盡驕恣放縱嗎？周穆王、秦始皇、漢武帝富有四海，貴為天子，不懂得適可而止，尚且招致失敗的禍害，何況普通百姓呢？
05
施惠無念，受恩莫忘
原文：
施惠無念，受恩莫忘，凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心，善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。——清·朱柏廬《朱子治家格言》
譯文：
幫助了別人，不要念念不忘；受了別人的恩惠，不要忘記報答。做一切事情應當留有余地，得意時須知足。別人有喜慶之事，不要有妒忌之心；別人有禍患，不可幸災樂禍。做了善事即想別人知道，這不是真正的善良；做了壞事又恐別人知道，那就是更大的罪惡。
06
志患不立，尤患不堅
原文：
讀書做人，先要立志……志患不立，尤患不堅。偶然聽一段好話，聽一件好事，亦知歆動羨慕，當時亦說我要與他一樣。不過幾日幾時，此念就不知如何銷歇去了。此是爾志不堅，還由不能立志之故。如果一心向上，有何事業不能做成？——清·左宗棠《左宗棠全集·詩文·家書》
譯文：
讀書做人，先要樹立志向……令人憂慮的是不能樹立志向，更令人憂慮的是樹立了志向又不堅定。偶然聽到一段好話，聽到一件好事，也知道喜愛羨慕，當時也表示自己要同他一樣做個好人。但是沒過多久，這種想法就不知道怎么消失了。這就是你志向不堅定，更是你沒能立志的緣故。如果你一心奮發向上，有什么事業不能做成呢？
07
一技之長，始于讀書
原文：
夫明《六經》之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常依，一旦流離，無人庇蔭，當自求諸身耳。諺曰：“積財千萬，不如薄伎在身。”伎之易習而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也。——北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》
譯文：
明曉六經的要旨，廣泛涉獵百家著作，即使不能提高自己的道德品行，整飭社會風俗，也能學到一技之長，得以自立。父母兄弟不可長久地依靠，一旦流離失所，無人可以庇護，就當求助于自身了。有諺語說：“家財萬貫，不如有一技之長。”各種技藝之中最容易學又最值得崇尚的莫過于讀書。世上的人不管是愚鈍還是聰慧，都想認識很多的人，見識很多事，但是如果不肯讀書學習的話，就如同想吃飽卻懶得去做飯，想穿得暖和些卻懶得去做衣服。
08
立心忠信，不欺為本
原文：
立志以明道，希文自期待；立心以忠信，不欺為主本；行己以端莊，清慎見操執；臨事以明敏，果斷辨是非；又謹三尺，考求立法之意而操縱之：斯可為政，不在人后矣，汝勉之哉！治心修身，以飲食男女為切要，從古圣賢，自這里做工夫，其可忽乎？——宋·胡安國《與子寅書》
譯文：
立志領會圣賢之道，期待自己能成為范希文（仲淹）一樣的人；居心忠厚守信，誠實不欺；行動端莊穩重，操守清廉謹慎；處理事情精明敏捷，果斷辨別是非；考求立法的原意，謹慎執法：以此處事行政，你的成績就不會落后于人了，你好自勉勵吧！修養身心，要注意飲食男女這些日常生活問題，古來圣賢都由此入手下功夫，怎可忽視呢？
09
以誠相待，誠可去偽
原文：
左季高待弟極關切，弟即宜以真心相向，不可常懷智術以相迎距。凡人以偽來，我以誠往，久之，則偽者亦共趨于誠矣。——清·曾國藩《與沅甫九弟書》
譯文：
左季高對待弟弟非常關切，你就應用真心相對，不可常懷詭詐之術，或迎或拒。凡他人以虛偽來待我，我以真誠去對他，時間長了，虛偽者也和我一道趨向于真誠了。
10
學業才識，不進則退
原文：
學業才識，不日進，則日退。需隨時隨事，留心著力為要。事無大小，均有一當然之理，即事窮理，何處非學？昔人云：“此心如水，不流即腐。”張乖崖亦云：“人當隨時用智。”此為無所用心一輩人說法。果能日日留心，則一日有一日之長進；事事留心，則一事有一事之長進。由此累積，何患學業才識不能及人邪！——清·左宗棠《與陶少云書》
譯文：
學業和才識，不是每天進步，就會每天倒退。需要根據不同的時間和事，時時處處留心。事情不分大小，都有它自然的道理，按照事情來探究道理，處處都是學問。古人說：“思想就像流水一樣，不流動就會腐敗。”張乖崖也說：“人應當隨時使用自己的智慧。”這是針對不用心的人說的。如果真能天天留心，那么一天就有一天的長進；如果事事留心，那么一事就有一事的長進。這樣積累起來，還怎么會怕學業和才識不如別人呢！
