青羊宮位于成都市一環路西二段，南面是武侯祠，向西是杜甫草堂。青羊宮的歷史久遠，始建于周代，但其名字卻一改再改，令人眼花繚亂。周時初名為“青羊肆”，三國時候改叫“青羊觀”，到了唐代改作“玄中觀”，唐僖宗時期又改叫“玄中宮”，到了五代又稱“青羊觀”，宋代再改作“青羊宮”，這個名字直至今日。
青羊宮之所以有名氣，原因大致有二：一是據漢揚雄《蜀王本記》記載，老子西出函谷關之時，被把守關口的小官尹喜挽留，期間著《道德經》贈予尹喜，臨行前，老子有話：“子行道千日后，于成都青羊肆尋吾”（翻譯成現代話就是：你修煉一段時間后，可以到成都青羊肆來找我。雨人理解，老子說的千日應為虛數詞，可以理解為相當長的一段時間，也許是若干天，也許是若干年，但并不一定指1000天）。時隔三年，尹喜如約前來，果然見到老子顯現法相，端坐蓮臺，自此以后，青羊宮觀便成為神仙聚會、老君傳道的圣地；二是唐朝的兩位皇帝曾先后在這里避難，先是唐玄宗避安史之亂幸蜀，居于青羊觀內。后唐僖宗為避黃巢之亂奔蜀，也在觀中駐營。唐僖宗返回長安后，為了紀念這段歷程，下詔賜賞，為青羊宮大建殿堂，并改“觀”為“宮”，現在青羊宮的格局，就是在那時形成的。由此，青羊宮才成為四川乃至西南地區最大、最有影響的宮觀。
歷史記載總是載有疏漏、言之不盡、云霧繚繞、判若云泥。當年為什么老子指定兩人的再次相會（呵呵，授后輔導？）要在這么個地方？
來看看路線。從函谷關到成都，要從今天的河南西部啟程，一路向西，先北渡黃河，后西經渭水，初抵西安（當時稱為鎬京），繼而再向南，翻越秦嶺入蜀，幾經周轉，才能最后到達成都。這樣的行進路線，不知道當年沒有GPS的老子是怎么掌握的。據史料記載，老子當年在周朝做過的官不過是周“守藏室之官”，拿到今天類比一下，也就相當于國家檔案館圖書管理員、館長之類的技術性小官僚而已，那時候沒有電視、錄相、照片，更不可能事先用Google Earth掃描研究一遍攻略，胡亂猜想，估計是他從汗牛充棟的竹簡記載中了解到四川的人居環境一流，這才抱定入川定居的念頭，持意要到成都青羊肆享受清福的，呵呵，！
青羊宮在明代，殿宇不幸毀于天災兵禍，破壞慘重，已不復唐代風貌?，F在我們所看到的，基本上是清康熙年間陸續重建恢復的。
混元殿
八卦亭
韓國偷老子的八卦當國旗
求佛問道，祭天叩地，膜拜祖先、神靈，祈愿祝福，這是傳統的中國人的生活方式，就像生命離不開糧食、土地、水源、空氣一樣，信仰每時每刻、無處不在地滲透在中國人的細微生活里。
斗姥殿
青羊宮的鎮宮之寶——三清殿前階沿上的一對銅羊。唐樂朋龜《西川青羊宮碑銘》有文：“太清仙伯敕青帝之童，化羊于蜀國”，得，這又是一段扯不清的公案。太清仙伯指的應是道教三清之中的“太清道德天尊”，即太上老君，而按照傳說，太上老君就是老子本人，老子還沒出函谷關就已經提到了青羊肆，怎么還會因果倒置地再因化羊于蜀而得名青羊宮呢？呵呵，不管它，但是，到青羊宮摸青羊倒是一種習俗，大家都相信兩只銅羊有神力，能治百病。 左側為單角銅羊，右側為雙角銅羊，均系黃銅鑄成，其造型獨特，工藝精巧，為南宋時期文物。原來的青銅羊在明末兵亂中遺失，左側的單角銅羊是清雍正武英殿大學士兼吏部尚書張鵬翮在京城舊物市場中，見到有青銅獸類似青羊宮舊物，買下于雍正元年由北京移至成都青羊宮的，這只銅羊初看是羊，細看則為十二屬相的化身，有鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龍角、蛇尾、馬嘴、羊須、猴頸、雞眼、狗腹、豬臀等形象。而另一只雙角銅羊則于清道光年間鑄造。
我們現在看到的這對銅羊，是2004年6月，按原青羊比例放大三倍，置于三清殿外階沿上，供游客信徒摸試的，原來的那對放在位于二仙庵的文物陳列室內。
仙風鶴骨啊！仔細看，有木有？
雖然還沒到熱鬧的時候，但從擺放的密集度來看，在這里喝茶、打牌、聊天、擺龍門陣真是好消遣！ 屋頂上有一些不同于其他古建筑的雕塑造型，多為道教傳說人物。 道教的神仙體系給我的感覺就是一個字：亂！復雜的人物、相互關系，始終也理不出個頭緒。
