去吳哥，還要知道這么多背景知識？
看到的這么多雕像，分別都是什么？
《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，哎呀名字都好拗口不想閱讀。
大梵天，毗濕奴，濕婆，傻傻分不清楚。
看到旅行團請導游，好羨慕啊。
我們來解救你！！！！
查閱大量印度神話資料，整合幾百位蟬游記用戶的解釋與照片。
告訴你吳哥古跡背后有（重）趣（口）的（味）神話傳說。
蟬游記的魚丸同學出品，讓你游玩吳哥秒懂各種細節！不再霧里看花！
（特別提醒，未成年人請慎重閱讀，實在不是咱惡趣味，古印度人民的重口味實在難以想象啊）
攪拌乳海
攪拌乳海是最著名的古印度神話故事之一，在兩大史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中都有記述。
為了取得長生不死的甘露，修羅（又稱天神）和阿修羅們決定合作，并約定求得甘露一齊分享。雙方以曼荼羅大山為杵，大蛇婆蘇吉為棍，維護之神毗濕奴化作大海龜支撐。天神持蛇頭阿修羅持蛇尾，日夜不停地攪拌乳海，一直持續了數百年。
乳海翻騰，海中升起各種神物。最后甘露出現，被天神施使美人計據為己有，雙方大打出手，最終阿修羅們戰敗，被趕回地獄。
在吳哥寺的東側回廊，吳哥古城的城門和圣劍寺大門等地都能看見天神和阿修羅攪拌乳海的身影。
@Jacqueline 講述修羅（細眼含蓄）與阿修羅（怒眼圓睜，表情兇惡）合力攪拌乳海獲取長生不老藥。
@蘇白言葉 參加攪拌的一共有92位修羅和88位阿修羅，再加上魔王羅波那、保護神毗濕奴、天神因陀羅。在當中是大神毗濕奴，他在指揮雙方；而上面是天神因陀羅，他在幫助穩定山峰；下面是托著曼荼羅山的龜王。
@Jojo 吳哥城有四條大路，每條大路兩邊都有修羅和阿修羅把守。瞪大眼睛看起來脾氣不大好的就是阿修羅。修羅是一副得道高僧的樣子，凝視他的臉很容易陷入迷思……
@龢龤2829 “白臉”的是后來做的，“黑臉”的是原件。
猴王波林之死
這是印度著名史詩《羅摩衍那》中的一個副線故事。
有一回猴國國王波林與牛精莫耶波進到一個洞穴相戰，叫弟弟須羯哩婆在外等待。須羯里婆等了一年，都不見波林出來，看到洞中流出了鮮血，以為哥哥戰死了，于 是回到猴國繼承王位。但波林最后卻殺死了敵人回到猴國，認為弟弟別有意圖，大怒不止。須羯里婆的妻子被哥哥霸占，自己也被趕出猴國。
尋找妻子悉多的羅摩王子被神猴哈努曼介紹給流亡在外的須羯哩婆。二者達成協定，羅摩幫助須羯哩婆奪回王位，后者則派出猴子兵幫助羅摩尋找被擄走的悉多。在須羯哩婆與波林戰斗時，羅摩便躲在樹后用暗箭射死了波林。
吳哥寺的回廊和女王宮的浮雕上就描述了兄弟打斗撕咬和羅摩射死波林的場景。
@蘇白言葉 西側出口門楣上的浮雕，刻畫羅摩幫助猴王須羯哩婆殺死其兄波林的故事。雕刻雖然不復雜，但人物的表情卻十分生動。
@傻蛋青年魚丸 右邊是羅摩王子趁其不注意用劍射死了波林，波林死在猴后的懷里。旁邊一個導游說，猴后為她丈夫的死哭泣。這個猴后是非常善良的，做皇后的也是挑選出來最美麗的猴子。然后他的游客都開始大笑，大家都在想象最美麗的猴子是什么樣的，哈哈。
林伽崇拜
林伽即男性的陽具，體現了古印度生殖崇拜的文化。
林伽是濕婆神的象征。而濕婆代表著死亡，毀滅與時間。在《往事書》中，林伽被描述成世界的起源。說是濕婆的林伽聳立在世間，大梵天和毗濕奴一個化為天鵝向上，一個化為野豬向下，用了一千年也沒有找到盡頭。
《羅摩衍那》記載濕婆與妻子交媾時，一次就長達一百年，從天而降的恒河水是濕婆的精液。
在吳哥古跡的圣劍寺和女王宮，走廊處都有許多放置林伽的底座（原物大多在金邊的博物館里）。高布斯濱的千陽河中供奉著上千座林伽。
@蟬小隊 女王宮是濕婆的神殿，除了濕婆本人的塑像和他的坐騎神牛之外，少不了的自然是濕婆的化身林迦。在通往內殿的甬道上有很多林迦，內廊的林迦底座雕刻成非常漂亮的花朵型。
@小菁1933 一眼望去都是林迦……
@張小姬 高步斯濱是一座樹木蔥郁的大山，山中有一條水流清澈的瀑布，山頂瀑布的源頭就是吳哥震驚西方世界的千陽河。 清澈的河水從一千座象征男性陽具的林迦雕塑上緩緩流過，雕塑盡頭的石頭上刻著統治與生殖之神濕婆和妻子的神像。
@loki.ss 河床上刻滿了濕婆風格的符號，象征生命生生不息。
毗濕奴的十個化身
毗濕奴是印度教三大主神之一（另外兩位是造物主梵天和毀滅之神濕婆），性情較為溫和，主管維護。也是敘事詩中地位最高的神，掌握宇宙之權。在吳哥古跡的浮雕中，坐于蓮花或神鳥之上，手持棍棒等法器的往往是毗濕奴。
印度神話中，毗濕奴曾化身成不同的人和物，十次拯救世界。
1.化身大魚在大洪水中解救人類；2.化身大龜支撐曼荼羅山；3.化身野豬將沉沒的大地拱出水面；4.化身獅面人殺死魔怪；5.化身侏儒從魔王手中奪回三 界；6.化身持斧羅摩殺死人間的剎帝利；7.化身羅摩即《羅摩衍那》的主角羅摩王子；8.化身英雄黑天斬妖除魔；9.化身佛陀即喬達摩.悉達多（后來的釋 迦牟尼）；最后一個化身據說會在世界毀滅之時出現，開始新的輪回。
吳哥古跡豆蔻寺中的浮雕描述了毗濕奴化身成侏儒機智奪回三界的故事。
@蘇白言葉 借用一張網友的照片可以看到：毗濕奴左腳踩在一個臺階之上，這臺階代表大地，右腳踏在一朵蓮花上，這朵蓮花代表天界，舉著這朵蓮花的就是毗濕奴的妻子拉克 什米（Lakshmi），而在大地與天界之間的波浪則代表了大海。 這個壁畫描述的是毗濕奴化身侏儒瓦摩納，又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，結果三步跨越天、空、地三界，收回整個世界的故事。
蛇神納加與獅子神辛瑪
納伽（Naga）是印度神話中的蛇神，形態類似眼鏡蛇。居住在地下或水中，是水的保護神。有五頭，七頭和九頭等不同形態。傳說納伽和中國的龍一樣，具有呼風喚雨的能力。攪拌乳海的大蛇婆蘇吉即是納伽的蛇王。
辛瑪（Singha）是印度神話中的獅子神。作為守護獸，吳哥古跡中的寺廟大門大多都有納伽和辛瑪的雕像。比較有代表性的是吳哥寺，比粒寺和斑黛喀蒂。
神鳥伽魯達
伽魯達（Garuda），鷹頭人身的守護獸，另一種說法是大鵬金翅鳥迦樓羅。是毗濕奴的坐騎。傳說一生諸多苦難，在印度教和佛教中都有涉及。為讓淪為眾蛇奴 隸的母親重獲自由，伽魯達曾打敗天界眾神獲得不死甘露予以交換，后遇見毗濕奴被收為坐騎，獲得不用甘露也永生不死的恩典。
伽魯達以蛇為食，因此和納伽是死對頭。在吳哥古跡的雕塑中可以看到一些伽魯達和納伽相爭相斗的雕塑。
在圣劍寺，斗象臺和女王宮出現的有翅鳥頭雕塑即是伽魯達。
★★★圣劍寺★★★
@蟬小隊 圣劍寺的大門處有一尊巨大的伽魯達雕像，有三米多高。可以很清楚地看到羽毛和鷹的腳趾。
神猴哈努曼
哈努曼（Hanuman）是印度神話中的神猴，具有很高的地位。在《羅摩衍那》中有很大的篇幅描述哈努曼幫助羅摩王子，和惡魔羅波那戰斗，救出被擄走的王后悉多。
傳說哈努曼有四張臉和八只手，能騰云駕霧，移山倒海，身手不凡，在東南亞家喻戶曉。有說法是《西游記》中孫悟空的原型就取自哈努曼。
@蟬小隊 這是羅摩和哈努曼結盟，與魔鬼羅波那戰斗的場景，細致到尖牙與爪子都清晰可見。表面已被游客摸得發亮……
@大地漫行者 小吳哥的淺浮雕，當年的動漫，而且是彩色版的。西游記的孫悟空，原型來自印度教的猴王，幫助國王打敗阿修羅。
★★★女王宮★★★
@蟬小隊 女王宮的中心寺廟四面蹲著四種形態的守護獸，都長著翅膀。分別是人頭，獅頭（即獅子神辛瑪），鷹頭（即神鳥伽魯達）和猴頭。猴子形態的守護獸就是神猴哈努曼。
吳哥的仙女們
阿普莎拉（Apsara）和蒂娃妲（Devata）是吳哥最常見，也是最美麗的雕像之一。
傳說在修羅和阿修羅攪拌乳海時，從海中升起了阿普莎拉，她們光彩照人，婀娜多姿，發型各異，臉上帶著淺淺的微笑。主要以歌舞娛樂眾神。而蒂娃妲主要是泛指不跳舞的女神，較為優雅嫻靜。
在吳哥的很多角落都能看見她們美麗的身影，較為代表的是吳哥寺，巴戎寺，斑黛喀蒂和塔遜寺。
@juhwan 活靈活現幾乎與真人一般大小的婆羅門神話中的阿普莎拉Apsara仙女面帶微笑，頭戴花飾，端莊秀麗，猶如精靈一般遍布在吳哥寺內的每一個角落。
@蘇白言葉 據說外層回廊中有整個吳哥估計中唯一的一位露齒的天女，可惜我們沒有找到。
@袁睫 導游說，小吳哥的仙女石雕最適合美發師來學習。
