中國(guó)的諸多問(wèn)題，其根源就在于沒(méi)有人的思想上的堅(jiān)定信念。
思想上的堅(jiān)定信念指的是對(duì)美好社會(huì)的無(wú)限向往，對(duì)人間真理的不懈追求。具有思想上堅(jiān)定信念的人，他們擁有一個(gè)明顯的個(gè)性特征——肯定與否定的和諧統(tǒng)一。具體地講，就是有強(qiáng)烈的愛(ài)，也有強(qiáng)烈的恨，愛(ài)就愛(ài)得深沉，忠貞不貳，恨就恨得入骨，不可調(diào)和。他們常常表現(xiàn)出對(duì)善與惡的積極態(tài)度，不僅能夠看到善與惡，而且能密切地關(guān)注周圍所發(fā)生的一切。在重大原則問(wèn)題上，他們堅(jiān)守“集體和國(guó)家的利益高于一切”的信念，聲張正義，主持公道，把個(gè)人的安危置之度外，甚至寧愿自己被殺頭，也不會(huì)背叛這一信念。
我們常常在一些媒體上看到某些國(guó)家或地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人被議員們當(dāng)面指責(zé)、質(zhì)疑，甚至毫無(wú)顧忌地“窮追猛打”，其中也有一些讓人好笑的行為，讓人感覺(jué)到場(chǎng)面上的緊張氣氛和思想上的激烈斗爭(zhēng)，很多中國(guó)人對(duì)此還些不可思議。在我看來(lái)，這正說(shuō)明他們都是有思想上堅(jiān)定信念的人，也正是他們有這樣的政治環(huán)境，才保證了社會(huì)的科學(xué)發(fā)展，才真正體現(xiàn)了“人民民主專政”的精神。我們?cè)趺礃?？領(lǐng)導(dǎo)就是真理的化身，他們擁有強(qiáng)勢(shì)的話語(yǔ)霸權(quán)，不管他們講的是對(duì)還是錯(cuò)，做的是為民還是為己，下面只有執(zhí)行的份兒。明知不切實(shí)際，明知?jiǎng)诿鼈?cái)，可都還是按照文件要求，提高認(rèn)識(shí)、明確責(zé)任、強(qiáng)化措施、加強(qiáng)管理，用會(huì)議制造聲勢(shì)，用檔案證明行動(dòng)。即使有些不同意見(jiàn)，也只是在下面說(shuō)說(shuō)小話，表明一下自己還是清醒的，可在領(lǐng)導(dǎo)面前，仍然是信心百倍、干勁十足。其實(shí)，我們也是民主的管理，民主評(píng)議、民主推薦、民主協(xié)商，有人民代表提案，有信訪部門接待，有公開(kāi)制度保證，可是，人們?cè)谶@些活動(dòng)中，有誰(shuí)不看上面的臉色？有誰(shuí)不是為了自己？所以，我悲觀地認(rèn)為，即使我們有一個(gè)非常寬松的政治環(huán)境，給你一個(gè)充分自由話語(yǔ)時(shí)空，在目前人們還沒(méi)有思想上的堅(jiān)定信念的情況下，可能新的問(wèn)題和矛盾更復(fù)雜、更荒唐。泰國(guó)的大選就能說(shuō)明這一點(diǎn)，各黨派之爭(zhēng)的焦點(diǎn)不在公平和正義，而只是為了自己能執(zhí)政，只要達(dá)不到自己的這一目的，就會(huì)以各種方式發(fā)難。我們也是這樣，比如：教師評(píng)個(gè)職稱，或是發(fā)點(diǎn)兒獎(jiǎng)金，在這些涉及到個(gè)人切身利益的工作過(guò)程中，很多人的心里就是這樣想的，只要不要損害“我”的利益，不管你怎么著都行，他們從來(lái)不會(huì)站在“公平和正義”的角度去審視你的方案或細(xì)則，他們所不能妥協(xié)的是“個(gè)人利益受損”，而不是這件事情本身的真正意義。
所以，我認(rèn)為，民主制度的基礎(chǔ)是人的思想上的堅(jiān)定信念，沒(méi)有人的思想上的堅(jiān)定信念的民主同樣是可怕的。要培養(yǎng)人的思想上的堅(jiān)定信念，需要全社會(huì)的共同努力，特別是學(xué)校教育，更應(yīng)該在這方面有所作為。
當(dāng)前，我們學(xué)校教育中存在著許多假、丑、惡的教育行為，與培養(yǎng)人的思想上的堅(jiān)定信念是背道而馳的。比如：在迎接檢查過(guò)程是引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)假話、演假戲；對(duì)學(xué)生的真話抱以冷漠的態(tài)度；功利化的教育思想影響；忽視求真精神的培育；淡化集體觀念和責(zé)任心的教育。等等。教育的現(xiàn)實(shí)主義已經(jīng)將教育的社會(huì)責(zé)任淹沒(méi)，這可能不只是教育工作者才能解決的問(wèn)題，所以，我這是多慮了。
