經(jīng)歷過挫折的人或許更怕挫折
朋友看我博客，對我宣稱自己是農(nóng)民的兒子，有點疑惑，有點異議。
理由很簡單，農(nóng)民身份有什么可炫耀的，農(nóng)民并不都是淳樸的。
但我之所以說自己是農(nóng)民，不是一種身份認同，而是一種情感發(fā)酵。我只做我自己，是否淳樸并不重要，很多時候，淳樸不過是老實無用的代名詞；但我在乎家鄉(xiāng)，在乎泥土，忘記不了自己的卑微。我曾經(jīng)是一個放牛娃，一度餓肚子，在河堤上轉過來，轉過去，像一條饑餓的狗。
但卑微不等于卑下，餓肚子不餓精神，我在農(nóng)村的廣闊田野里受到了最好的教育。豈止是我一個人？我們高中那個班69人，后來67人上了大學，盡管不少是很爛的大學，但在各行各業(yè)都取得了驕人成績。其中有大學知名教授，有美容學博士后，有做航空母艦的，有省行的副行長，有大學法學院的院長，還有辭職下海的……都在自己的領域做到了極致。
所以然者何？農(nóng)村里所獲得的人生積淀也。我們常常說要發(fā)展學生的綜合素質。何為綜合素質？這就是綜合素質。老人家有一句話說得沒錯，農(nóng)村廣闊世界，大有作為。沒上大學的有兩位，一位現(xiàn)在是一家赫赫有名實業(yè)公司的副總，能夠調動近百輛背馳和寶馬。好多次同學聚會，都是他買單。還有一位靠著自己的聰明和勤勞，開設了一個教育加工工廠，效益不錯。閑暇時教教孩子們下圍棋，非常快樂。他當年就是少年組冠軍。印象中，從來就沒有輸過棋。
朋友的話，我當然明白，鄉(xiāng)下人淳樸，很多已經(jīng)是過去式了。農(nóng)村過去是典型的熟人社會。熟人社會“民風淳樸”，與其說是個體自覺踐行道德規(guī)范的產(chǎn)物，不如說是“熟人社會”里道德輿論壓力的結果。好事不出門，壞事傳千里，眾口可以鑠金，積毀可以銷骨，熟人社會輿論場的監(jiān)督力量不容小覷。
老百姓之所以害怕輿論，主要是在乎自己的面子，人要臉，樹要皮，面子大于天。上海灘大亨杜月笙曾經(jīng)說過，他憑著“三碗面”走遍天下：人面、場面和情面。面子是社會輿論對個體行為的肯定性評價。在熟人社會里，人際行為實際上是一種交易行為，個體行為肯定性評價越高，意味著他交換的價值越大，所能獲取的社會資源就越多。過去中國長期存在的士紳階層，之所以在社會上說一不二，就是因為這些人是頭面人物，臉大，面子大。
現(xiàn)在，由于大量的農(nóng)村青壯年出外打工，常年背井離鄉(xiāng)，長期不在場，導致農(nóng)村的空心化，輿論場的效應被弱化，熟人社會慢慢被解構，并最終導致了農(nóng)村世風的淪陷。
在一個熟人社會里，我們在乎別人的眼光，害怕別人的舌頭和指指點點，而在一個無人認識自己的世界里，我們總是肆無忌憚。
我們總以為吃過苦的人不怕吃苦，經(jīng)歷過挫折的人不怕挫折，但事實恰恰相反，一個深深吃過苦的人，對曾經(jīng)吃過的苦刻骨銘心，深入骨髓，打死也不愿再吃苦了。苦成了他們的冠冕，也成了他們的夢魘。
經(jīng)歷過重大挫折，很多人都成了驚弓之鳥，對挫折中的辛酸和痛苦杯弓蛇影，如火燒手，避之不及。俗話說，一朝被蛇咬，十年怕井繩，這種怕，不僅僅是怕蛇，更重要的還有懼怕被蛇咬過的恐懼，這種恐懼已經(jīng)烙印在他頭腦的深處，如影隨形，揮之不去。
無知者無畏。之所以無畏，不在于勇敢，而在于無知。初生牛犢之所以不怕虎，一是沒有被虎禍害過，二是沒有看見其他的牛被虎傷害的情景。
很多農(nóng)民的孩子飛進了都市，成了鳳凰男，但是，這些人身上無不打上農(nóng)村苦大仇深的烙印，很多人都具有復雜性格。既有自卑，也有自信。既有淳樸，也有圓滑。既有善良，也有絕情……一切都存在于他曾經(jīng)經(jīng)歷過痛苦。我們每個這樣的孩子，可以不理會，但焉能不覺察。
美國家長對孩子吃苦有兩種看法，著名演員阿諾德認為，要讓自己的孩子經(jīng)受斯巴達式的殘酷教育，多讓孩子吃苦，不給一分錢，讓孩子摸爬滾打，決不寵壞孩子。還有一種就是邁克爾·杰克遜，生下來就讓孩子含著金鑰匙，不經(jīng)任何風雨，做黃金屋中的花朵。
這兩個極端都有道理。一個苦孩子，出身極其貧困，一層層地爬上來，得要淘汰多少人啊！從農(nóng)村到大學，然后成名成家，這樣的人性格不扭曲，只是小概率事件。要想性格不扭曲，童年必須幸福，但童年幸福的人往往又意志薄弱。
很多貪官貪得無厭，恰恰因為他們過去窮怕了。一旦有機會腐敗，很多人就前赴后繼，明知不可而為之。這是西方社會高薪養(yǎng)廉的原因。
吃苦，還是不吃苦，這是一個哈姆雷特式的問題。
作為教師，在教育農(nóng)民孩子的時候，既要激發(fā)他們的上進之心，發(fā)憤圖強，更要保持這些孩子的善良和悲憫，尤其是小心呵護他們的自尊心。
