師德是教師之魂
師德講座
師德師風就是教師的職業道德。職業道德是所有從業人員在職業活動中應遵循的行為準則，包括了從業人員的職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風。社會主義職業道德的基本要求概括成了二十個字，這就是：“愛崗敬業，誠實守信，辦事公道，服務群眾，奉獻社會。”當然，教師是一個特殊的職業，是培養人的，應該具有比一般職業更高的規范和要求。借此培訓之機，我把自己對這個問題的認識和理解說一說，和大家交流，供大家思考。
教師的職業道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質，是教師的從業之德，是對教師這一行業者的道德要求。它是調整教師與學生、教師與教師、教師與集體、教師與社會之間相互關系的行為準則。據資料顯示，從1984年到1997年，又到現在國家和一些知名人士都對師德進行了從內涵到外延的解讀，但始終都將愛崗敬業，教書育人，為人師表作為師德的核心內容。這三條是社會對教師職業道德的最基本的要求。作為一個人民教師，必須信奉之，遵循之，篤行之，并在信奉、遵循、篤行的基礎上升華。力求達到愛崗敬業精神高尚，教書育人水平高超，為人師表品行高潔的“三高”境界。
一、對師德核心結構的解讀
為什么說愛崗敬業，教書育人，為人師表是師德的核心內容與最基本的要求?這是因為愛崗敬業是對一切職業的共同要求，教師職業自不例外。所謂干一行，愛一行就是此意。沒有愛崗敬業的精神，一切都無從談起。因此，它是師德的基礎。教書育人是對教師這一特殊職業的專業要求，它是教師工作的具體內容，師德所引發的效果如何，必須由此來體現，所以它是師德的載體。而為人師表是社會對教師這一職業，所承擔的職責具有的特殊性而提出的比一般職業道德更高的要求，教師的人格、品行所具有的感召力，在此得到充分表現，故而它是師德的支柱。這樣，愛崗敬業，教書育人，為人師表就形成了一個有機整體，三方面缺一不可。三個方面的任一方面的缺乏，對于教師而言，都是“缺德”。另外，這一核心結構也顯然蘊含了《中小學教師職業道德規范》中規定的師德外延的其他方面。由于愛崗敬業，教書育人，為人師表這一師德的核心內容分別側重于師德的三個不同方面，從而我們可以把它們看成是師德的三個不同維度，它們共同構成了一個“師德空間”。每一個教師在任一瞬時的師德，都可以看成是這一空間的一個“動點”。這一動點的“三維坐標”為敬業，育人，師表。動點的“軌跡”就是每一教師的師德歷程——“師德曲線”。
這揭示出教師職業道德的核心內容是由三個維度及每個維度的四個層次組合而成的，我們把它稱為“三維四層”結構。對此我們作如下解釋。
1．敬業維度表示一個教師愛崗敬業的精神。在一個教師對自己的職業認同的前提下，根據職業認識、職業態度、職業價值觀的不同，教師對自己的職業在認識、態度、價值觀上有四個不同層次的理解，即畏業、愛業、樂業、創業。所謂畏業是指敬畏自己的職業，當一個教師把自己的職業僅當作一種“干活掙錢的行業”，而又很怕失去它，那他對教師職業就具有一種敬畏感，其敬業的精神是始于畏業。畏業者對職業能盡職盡責，愛業者能自立自強，樂業者能無怨無悔，而創業者則表現出一心一意。這四種不同的職業感，雖然層次不同，但都是教師敬業的內在動力。顯然并不是每個教師都會經歷或達到這樣四個層次的職業感的。比如有許多教師從參加教育工作起，甚至在參加工作前，就熱愛教師職業，因而就有畏業感。同樣有的教師一輩子都僅把教師工作當作一門職業，而沒有把它當作一門事業，那么他雖然也可以達到愛業的層次，但不會有真正的樂業感，更達不到創業的境界。我們認為，從愛業到樂業，是一個教師將自己的工作視為職業到視為事業的飛躍，實現了從必然王國向自由王國的過渡。由此可知，敬業是一個人民教師從事教育教學、履行教書育人工作的原動力。我校許多教師就是具有高尚敬業精神，為我校的教育事業創立了光輝業績的優秀人民教師的代表。
2．育人維度表示一個教師教書育人的水平。教書育人是教師的專業工作，是區別于其他職業的根本標志。教書育人的業績如何，除取決于教師的敬業精神外，還取決于教師的業務水平。作為一門專門的技術，需要教師勤奮訓練，對其中的規律刻苦鉆研。教師教書育人的業務水平可以有四個不同層次：技術、技能、技巧、技藝。每個層次雖然漸次遞進，但受智力或非智力因素的影響，并非每個教師都能達到高級的境界，否則也不會有出類拔萃、技藝超群的說法。不過，“勤奮+方法=成功”適合每一個人。故博覽古今中外典籍，使自己成為飽學之士；勤練教書育人技藝，使自己成為專業高才；深研教育教學規律，使自己成為教育行家，應成為每個教師終身為之奮斗的目標。于漪、魏書生、孫維剛等就是許許多多這樣的教育英才的代表。
3．師表維度表示一個教師為人師表的品行。教師作為人類靈魂工程師，肩負培養“四有”新人的神圣使命，這就決定了社會對教師的品行比其他行業的從業人員有更高的要求。教育無小事，教師無小節。教師的一言一行，一舉一動都應是規范的，是學生學習的模范，而優秀教師還是其他教師學習的模范，是社會各界學習的模范，這就構成師表維度的四個不同層次：規范、垂范、模范、世范。我們平時常說的“學高為師，身正為范；學為人師，行為世范”不就是要求教師要有高超的教書育人的水平與高潔的為人師表的品行嗎?一個人民教師敬業精神高尚令同行感動，育人水平高超令學生佩服，而師表品行高潔則令世人敬仰。孔夫子、陶行知就是這樣的萬世師表。
4．“師德曲線”，即表示著一個人民教師在愛崗敬業，教書育人，為人師表的“三維空間”中所走過的軌跡。起點A的“坐標”為愛業，技術，規范。它的意思是：這個教師從當教師這一天起，就熱愛自己的職業，具有教書育人的技術，為人師表品行規范。看來他是一個優秀的師范畢業生。而B點則表示這名教師對職業的認識由愛向樂過渡，掌握了教書育人的技能，為人師表已達到垂范層次，即達到能為學生做出榜樣的層次。
從上述可以看出，敬業是教師師德的底線，或者說是最低要求。
教師的工作性質有別于其他行業，教師干的是良心活。其工作效果用上下班、準時上下課等方法來衡量很難奏效。教師從事的是腦力勞動，因此必須解決思想問題。教師不應把本職工作當作一種謀生手段，而應當當成一種事業，熱愛它，并努力干好它，其具體表現就是愛崗、敬業。
教師敬業，就會心系學生，做到以工作為重。他也許在生活中遭遇不順心的事，在工作上受到不公平對待，心正煩，氣正燥，但只要一走進教室，面對學生，馬上會放下所有憂愁煩惱，全身心投入工作，圓滿完成教學任務。
一個敬業的教師，必定具有很強的責任心。他知道自己的工作將影響到幾十個孩子的前途命運。因此他不會偷懶，不會耍滑，不會漏批一本作業，不會放棄一個后進生。對于自己工作中偶然出現的失誤，考慮最多的不是擔心受到上級的批評和懲罰，而是深感良心不安，覺得對不起學生，對不起學生的父母。
敬業的教師都會注重提高自己的業務能力。業余時間，他們也會跳幾曲舞，唱幾首卡拉OK，但那只是一種調節，一種放松，更多的時間還是在與書為伴。他們會從有限的工資中拿出來一部分購買業務書籍，擠出時間學習專業知識，提高業務能力，接受新的教育理念和方法技巧。
總之，教師也是人，有血有肉，有七情六欲。教師不必故作清高，也沒有必要道貌岸然，但教師擔負著育人的重擔，因此，不能玩忽職守，必須敬業。
教師是一個寂寞的職業。或許又是一個無月的夜晚，暗黃的燈光、厚重的文案、疲憊的身軀，已經流過了很多年。但教師是一個民族精神與文化的傳承者與開拓者，教師心中都有一座偉大的豐碑、一個偉大的理想，他們“以學生為本”，教人務實，教人求真，教人創新，他們都有一顆耐得住寂寞的攻堅的決心。
孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標，你講的道理再透，教育的形式再好，藝術性再強,都是無根之樹、無源之水、無雨之云、無光之燈!每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態，都清晰而準確地印在學生的視網膜里、心光屏上，都有意或無意地進行著現場的觀摩表演，這就是無聲路標的示范性，這種示范性將在學生的心靈深處形成一股排山倒海般的內化力。
二、加強師德師風建設，是遵循辦學的客觀要求,是建設一流學校的保證
1、重視師德師風工作
只要辦學校，只要在學校工作、當老師，就會有個師德師風的問題。培養學生健康成才是學校的中心工作，主要是由教師的工作來實現的。要辦成一流的學校，必須要有一流的師資隊伍，一流的師資必然應該具有一流的師德師風。古今中外所有的學校都是這樣的，這是個客觀的事情。我們是社會主義的學校，培養社會主義事業的接班人和建設者，重視和加強師德師風建設，更是題中應有之義。我們學校合并重組已三年多了，三年來，我校經過全體教師的共同努力，學校各項工作成效顯著，譽滿全區，得到了社會、家長、學生的高度稱贊，普遍認為育英教師素質好、工作認真負責、師德師風好，有無私奉獻精神，得益于我校領導一直重視調師德師風建設。一所學校要生存、要發展，依靠的不僅僅是教學環境的不斷改善和科學的管理，更依靠一支敬業愛崗、業務精良、樂于奉獻的教師隊伍。我們的班主任老師每天早7點就來到校，開始了他們新的一天的工作和生活。我們的很多老師工作兢兢業業、任勞任怨，表現了極強的事業心和責任感。他們用自己柔弱的身軀，長年累月地架起培養人才的階梯，一方黑板、三尺講臺，圈定了他們一生的軌跡，兩鬢白發，滿園桃李，擎起他們心中不滅的火炬。正因為如此，我們學校在辦學過程中才能克服許多的困難，培養了不少有創新能力的優秀學生群體，全面培養學生的綜合素質，也使學校得到了社會和家長的認可，學校也成了全區優質學校，學校的各個方面形成了良性的循環。我想，學校要想得到進一步發展，要永遠立于潮頭，那么學校的師德師風建設，也應該是百尺竿頭，更進一步。
關于師德師風建設，近幾年國家、省、市、區的各種要求很多，希望每位教師都要重視師德師風建設這個問題，無愧于教師的光榮稱號。在學生面前，我們都是教育工作者，你的思想作風、道德修養、行為舉止、文明程度、工作態度、工作效率、說的話語，甚至服飾打扮和行為習慣，都會對學生產生潛移默化的影響。
2、要適應“以法辦學，以法執教”的要求，增強法制觀念。
改革開放以來，我們國家的法制建設不斷完善，人們的法制意識不斷增強，“依法治國”成為治國的基本方略，這是一種巨大的進步。隨著“依法辦學，依法執教”的不斷完善，師德師風建設也會逐步納入法制的軌道。目前，國家已經制定了許多與辦學有關、與教師任職資格有關的法律、法規、條例，例如《憲法》、《教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》等等，還有許多條例、規定等。其中，有許多是“教師任職資格”中關于師德師風方面的規定，把師德師風的要求很明確地以法規的形式規定下來。
例如，1994年1月1日起施行的《教師法》第二章第八條是關于教師應當履行義務，共有六款，款款都是關于師德師風方面的規定。第五章第二十二條：學校或者其他教育機構應當對教師的政治思想、業務水平、工作態度和工作成績進行考核。第二十四條：教師考核結果是受聘任教、晉升工資、實施獎懲的依據。第八章第三十七條：教師有下列情形之一的，由所在學校、其他教育機構或者教育行政部門給予行政處分或者解聘；共有三款，其中第二款是體罰學生，經教育不改的；第三款是品行不良、侮辱學生，影響惡劣的。這兩項，如情節嚴重，構成犯罪的，依法追究刑事責任。
在法制建設不斷完善，公民的法制意識不斷增強的社會里，“依法辦學，依法執教”不斷完善的進程中，進行師德師風建設，要增強法制意識。別看有的家長說，老師,你就放心的對我家孩子進行教育吧，他要是不好，你打他我們也沒有一點意見。我們的老師要管住我們的手、管好我們的口，我想，如果我們不重視師德師風的要求，不按法律規定去做，采取無所謂的態度，那就容易在這方面出問題，由此而影響學生的成長，造成嚴重的后果，學生和家長就會象“秋菊”一樣拿起法律的武器，與學校、老師對簿公堂，討個說法，這不是不可能的。
另外，教師不能利用職業的便利及家長對我們有所求助和望子成龍的心理，隨意接受家長的禮金、禮品或者是宴請，學生畢業后或者學生出事后馬上就講究你，更不能利用學生渴望成材的心理，做一些不規范，甚至是不道德的事，如辦班補課、介紹學生加入社會上的補習班從中獲利等等。一個人不講良心、愛心、同情心，最起碼的道德也就沒有了，何況我們是教師！作為一個教師，從事教育工作，享受一定的條件和待遇，國家制定了很多政策，使教師正在成為全社會最令人羨慕的職業之一，我們應該履行國家規定的教師的職責，否則對國家也是沒有良心和愛心的，也對不起國家的信任。盡管這些現象只是個別，但在這里要引起全體教師的高度重視，滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。清涼也好，混濁也罷，只要自己守住一顆奉獻的心，守住自己當初這個不悔承諾，“任爾東西南北風”，就會“我自巋然不動”。
3、老話題的新要求
師德師風建設是個老話題了，老話題要有新要求。在新的歷史時期，我們國家充滿了活力和希望，我們生活和工作在多樣化的環境中，面臨著諸多美好的前景和困惑。對此，我們在師德師風建設中，既有自覺要求的動力，又有嚴峻挑戰的壓力，確實是老話題遇到新情況，市場經濟中的消極現象，對師德師風建設的影響和沖擊也是不小的。說實在的，在現在這個社會里，要讓一位教師做到靜如止水，絲毫不為利益所動，確實很難很難，但誠如于漪老師所說“你既然選擇了教師，你就選擇了高尚，你必須用高尚的標準要求自己，用一個人民教師的良知來告誡自己，自己是教師，和市儈不一樣，不能把教書當生意來做，從學生身上揩油，把知識當作商品向學生販賣，撈取高額回報。如果那樣的話，一名教師的道德行為底線就崩潰了”。的確有個別教師因為心態無法取得平衡，煩惱自生，于是變本加厲地從學生身上獲利，拼命擠兌別人的生存空間。教育如果失去了靈魂，只剩下一具空殼的話，那是整整一個民族的悲哀。在教師隊伍中部分不和諧的音符也是存在的，如：有的人政治觀念的淡漠，缺乏教書育人的政治責任感；有的人只想自己，工作敷衍，缺乏認真履行本職工作職責的愛崗敬業精神；有的人注重自身修養不夠，缺乏以身作則、為人師表的意識；有的人為名利所累，缺乏嚴謹的治學教學作風。這樣的人為數不多，影響極壞，有損于教師的形象，有損于人民教師的人格和尊嚴。 今天，面對全面建設小康社會的新形勢、新任務，面對課程改革的新標準、新要求，我們應該進一步加強師德修養。
首先，我們要自覺創造教師職業內在的尊嚴與幸福。讓自己有價值、有尊嚴地活著，應成為我們的職業立場。只有這樣，我們在喧囂的花花世界才不至于輕易迷失自己。比如，在面對家長物質上的“尊重"時，面對市場經濟的遍地誘惑時，我們該如何固守自己的價值觀念，堅持自己的生活信條呢？我想最關鍵的還是，你是否找到了從事這個職業的尊嚴、價值與激動人心的幸福？如果找到了，面對家長，我們將成為他們思想上的朋友、育人中的伙伴。只有這樣，樸素而平凡的教師生活才會變得充滿智慧與人格的挑戰，天天面對的學生在我們眼中才會每天都是新的。這就是教師獨有的享受。也只有這樣，教師職業才能真正成為令人羨慕和富有內在尊嚴的職業。
第二，我們要在真實的道德沖突中實現道德的發展。教師也是真實生活情境的個體，在那些復雜而難以取舍的道德沖突面前，有時候，要做出正確的判斷很難。但只有這樣的真實經歷，才真正考驗著我們的道德。我只想說，“德”是一個人內心對自己的要求，底線高了，“品”自然就高。一些失誤往往就是因為降低了自己的底線，只有在真實的經歷中自己與自己對抗，師德素養才會有所提高。
第三，我們要堅持學習，不斷豐富發展自己的精神世界。師德不是靠講出來的，而是靠內心世界的豐富、文化底蘊的提升、人格素養的完善。所謂德者，得也。教師師德的提升，關鍵在于文化、藝術、心理、社會等諸多精神營養的植入。
師者為師亦為范，學高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。因此，師德 ,不是簡單的說教，而是一種精神的體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養！
一所好學校的背后一定有一個好教師群體，反過來正是因為有了好校長造就了一個好教師群體，才最終造就了好學校。我們的學校能發展到今天，是全體教師共同努力奮斗的結果，要珍惜今天的大好形勢，用自己的言行來維護自己學校教師的形象和尊嚴。
上述說的是我對師德師風建設問題上的一些思考。師德師風建設是個大的話題，我可能只說了點皮毛，為的是和大家交流，供大家思考，共同努力實踐。如有不妥，請大家指正。希望我們大家都能從師德師風教育活動中得到提高，只要我們把師德師風工作抓好了、抓實了、抓出成效，學校的品味才能通過豐富的內涵而逐漸外顯，形成內外雙馨的良好勢頭，我們有充分的理由相信：幾年之后，展現在世人面前的，除了一座嶄新的具有現代化水平的花園式的學校，還有一支具有厚實的專業功底，扎實的專業技術，師德高尚的一流的教師隊伍，那時我們學校教育一定會更加美好。
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