《人是一根能思想的葦草》素材挖掘與寫(xiě)作運(yùn)用
四川省綿竹中學(xué) 龔志華
素材挖掘：
【素材清單】
《人是一根能思想的葦草 》闡明思想形成人的偉大，號(hào)召人們用思想去追求自己的尊嚴(yán)，為思想而生存，戰(zhàn)勝脆弱和虛榮。
【寫(xiě)作素材】
1、思想形成人的偉大。人只不過(guò)是一根葦草,是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。
2、我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無(wú)法填充的空間和時(shí)間我們才必須提高自己。
3、人沒(méi)有大地和海洋那么廣闊，沒(méi)有巖石那么堅(jiān)強(qiáng)，也沒(méi)有海龜、老樹(shù)那么長(zhǎng)的壽命，與自然界的很多東西相比，人在物質(zhì)上是脆弱的，易折的，但人從精神上來(lái)說(shuō)，“仍然比致他于死命的東西高貴得多”，人是更高級(jí)的生命，擁有更高級(jí)的智慧。
4、我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。
5、能思想的葦草——我應(yīng)該追求自己的尊嚴(yán)，絕不是求之于空間，而是求之于自己思想的規(guī)定。我占有多少土地都不會(huì)有用，由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒(méi)了我，有如一個(gè)質(zhì)點(diǎn)；由于思想，我卻囊括了宇宙。
【素材激活】
天才人物——帕斯卡爾
帕斯卡爾是法國(guó)17世紀(jì)最具天才的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和思想家。他在理論科學(xué)與實(shí)驗(yàn)科學(xué)兩方面都作出了巨大貢獻(xiàn)。
帕斯卡爾是一個(gè)宗教色彩十分濃厚的思想家。他認(rèn)為人完全地處于罪孽之中，要靠上帝的恩賜才能得到拯救，他也繼承了理性主義的傳統(tǒng)，對(duì)人性、人生、人類(lèi)、社會(huì)、哲學(xué)、宗教等問(wèn)題進(jìn)行了理性的探討。
他的主要著作是《外省通信》和《思想錄》，前者常被看做是法國(guó)古典主義散文的奠基之作，后者則為哲學(xué)和宗教方面的探討提供了豐富的源泉，成為“思想形成人的偉大”的一個(gè)明證。
他一生體弱多病，只活了39歲，卻留下了豐碩的成果。
思想的巨人——帕斯卡爾
人是會(huì)思想的葦草。“人只不過(guò)是一根葦草,是自然界最脆弱的東西”，但他是一根能思想的葦草……我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想，他用一串串精神的記錄證明，他是一根最有尊嚴(yán)的葦草。個(gè)體弱多病的人，就像蘆葦在風(fēng)中打擺，但在思想中，他有著哲學(xué)家的堅(jiān)定。如果不去解讀，不去體會(huì)，誰(shuí)也不會(huì)相信在他清瘦的面孔和孱弱的外表下掩藏著的是怎樣深刻而矛盾的心靈。
當(dāng)他還是一個(gè)11歲的不諳世事的少年時(shí)，就寫(xiě)了論文《論聲音》，發(fā)現(xiàn)了歐幾里德第32命題，16歲寫(xiě)了《論圓錐曲線》完成了他的六邊形定理。19歲制造了計(jì)數(shù)器，為計(jì)算機(jī)的發(fā)明奠定了基礎(chǔ)，pascal語(yǔ)言就是以他的名字命名的， 以后又發(fā)現(xiàn)了密閉流體能傳遞壓強(qiáng)的物理學(xué)定律，他還發(fā)明了注水器、水壓計(jì)，改進(jìn)了氣壓計(jì)。
這是科學(xué)的幸運(yùn)，但是，他那顆不安分的心靈始終沒(méi)有把眼界局限在既定的事物上，當(dāng)人類(lèi)萬(wàn)象向他撲面而來(lái)的時(shí)候，他積極地接受著這些新鮮的信息，開(kāi)始發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，向一切未知的領(lǐng)域跋涉。他在無(wú)意中成就了哲學(xué)和文學(xué)，數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家，這是后人為他的天才思考和發(fā)明授予的冠冕。
他的《思想錄》屬于那種超越時(shí)空的經(jīng)典哲理散文，像一葉智慧的扁舟，引領(lǐng)人類(lèi)駛向遠(yuǎn)離浮華空虛的彼岸。讀《思想錄》，更是一次走近大師的心靈之旅，把許多人從精神的噩夢(mèng)中喚醒。他關(guān)注的是生命和生命中昂揚(yáng)的激情，他呼喚“人必須認(rèn)識(shí)自己……我們對(duì)自己越是認(rèn)識(shí)得深刻，就越是接近于一個(gè)真實(shí)的人。”他從此開(kāi)始了修道式的生活，他收留窮人住在自己的寓所，幫助不知名的流浪少女……
他懷揣著一顆永不安分的心靈。這份心靈引導(dǎo)他跨越了一個(gè)又一個(gè)的障礙，成就了一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)。他的靈魂是高潔的，思想是放射的，追求是永無(wú)止境的。他不拘泥于一條道路而隨時(shí)調(diào)整自己，改變自己，不斷轉(zhuǎn)換興趣和方向，而他執(zhí)著的個(gè)性和徹底的精神，又使他在自己關(guān)注的領(lǐng)域走得很深，很遠(yuǎn)。
正值他人生最美好的時(shí)光，上帝卻領(lǐng)走了他。“思想，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。”這是他留給這個(gè)世界永恒的囑咐。他——帕斯卡爾就是一棵“思想的葦草”。
寫(xiě)作運(yùn)用
可以應(yīng)用在“思想”“思想的聲音”“善于思考”“歷史的啟迪”關(guān)的話題作文中。
1、“人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草”“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”這是帕斯卡爾《隨想錄》里最精彩的兩句話。
在這里，帕斯卡爾發(fā)現(xiàn)的不是人的渺小，而是人的高貴。一個(gè)人，只要擁有了思想，遇見(jiàn)高山，高山給你讓路；遇見(jiàn)河流，河流給你鋪橋；遇見(jiàn) 天空，天空給你翅膀。思想的力量是無(wú)人能擋的。
蘇格拉底赤足走在冰天雪地里，思想讓他忘記什么是恥辱和刑罰，被捕之后，拒絕弟子們的營(yíng)救， 從容面對(duì)死亡； 孔子胸懷遠(yuǎn)大的思想抱負(fù)，于各諸侯國(guó)之間疲命 奔走； 叔本華和尼采生前也把自己獻(xiàn)給了哲學(xué)。 他們都是能夠在苦難與困頓的時(shí)代思想的人，都是真正的大思想家。在他們死后，他們的思想都 征服了后世。 蘇格拉底的思想拯救了古希臘青年，孔子的思想 拯救了社會(huì)，叔本華的思想拯救了戰(zhàn)后迷茫的一 代，尼采的思想拯救了弱者的靈魂。
勇敢地思想是一件相當(dāng)幸福的事。不管何時(shí)何地，只要你在思考，思想就會(huì)帶著你去飛翔。思想有多遠(yuǎn)，你就能走多遠(yuǎn)。
2、我很喜歡那樣一個(gè)比喻一一”人是能思考的葦草。”也許思考就是那個(gè)讓人可以凌駕于萬(wàn)物之上的臺(tái)階。但也正是這思考的能力賦予了人類(lèi)以思想，從而把人類(lèi)置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。
我清楚地記得康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):”有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無(wú)上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。”這句鎊刻在人類(lèi)思想史上的話語(yǔ)也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟?lèi)擺脫攬恤境地提供了柳暗花明的一招堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類(lèi)才可以真正做一棵生長(zhǎng)在自然之基上的能思考的葦草。
我相信人類(lèi)在判斷認(rèn)知事物的時(shí)候一定都會(huì)烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來(lái)?yè)]之不去的神圣感情。中國(guó)歷史長(zhǎng)河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，但是完全割裂親情毫無(wú)私念的例子又實(shí)在不算多。而我也許真的不太主張做一個(gè)冷血無(wú)情的人，否則世界沒(méi)有了感情，也沒(méi)有了色彩。
我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個(gè)深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點(diǎn)絕不是眾叛親離而來(lái)的，”無(wú)情末必真豪杰，憐子如何不丈夫”這是先生的詩(shī)，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的殷紅。
世界失去了親情的牽絆將會(huì)變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端。
去過(guò)草原的人一定會(huì)驚異于牧草的柔順和堅(jiān)韌，人這棵可以思考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。
柔情也許是一把雙刃劍，正負(fù)的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì):讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁。（高考作文《能思考的葦草》）
3、人類(lèi)能思想的葦草。所以人類(lèi)比其他的生物更高級(jí)，他們總是站得比其他生物高，看得比其他生物遠(yuǎn)，自然就成了整個(gè)地球的主宰者。
人是能思想的葦草，所以愛(ài)迪生能發(fā)明電燈，這樣，人類(lèi)在夜里能更覺(jué)得明亮，至少不用點(diǎn)著油燈，遭受滾滾的黑煙。
人是能思想的葦草。所以賈生能演繹出偷香的浪漫；李白的杯中酒能讓他有無(wú)限的情思；曹雪芹的夢(mèng)中淚能讓他成就巨著《紅樓夢(mèng)》；多多少少的深閨女子為《牡丹亭》憂郁又癡狂。
人是能思想的葦草。所以我會(huì)感嘆“任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月”的那種瀟灑；會(huì)惋惜宋代那位“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘”的女詞人；會(huì)感慨杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄和豁然；也會(huì)憐憫那位吟著“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的多愁善感的葬花人。
人是能思想的葦草。所以我們?nèi)祟?lèi)周?chē)氖澜绾芰聋惡芫剩鱾€(gè)角落里會(huì)有個(gè)個(gè)感人的故事，人們會(huì)有各種各樣的思想情感。
人是能思想的葦草。所以，我會(huì)歡喜我會(huì)憂，喜的是美麗的一切，精彩的一切，憂的是丑惡的一切。因?yàn)橛洸磺迥奈徽苋烁嬖V我“事物都是有兩面性”，我相對(duì)于“人是能思想的葦草”也是一樣的吧！所以，和平天空上的陰云會(huì)久久不散，恐怖分子也神出鬼沒(méi)，不計(jì)其數(shù)的無(wú)辜伊拉克人民會(huì)遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難。然而，我們最不愿看到的這一切也正是因?yàn)?span lang="EN-US">“人能思想”而引起的。這點(diǎn)我們還能否認(rèn)嗎？
人是能思想的葦草。所以，朋友，思想是尊貴的，是無(wú)代價(jià)的。我們要緊緊把握好我們的思想。“只要還能思想，就證明人是活著的”，這是一句值得我們深思的話。朋友，只要你是活著的，你就能思想，就意味著一切有可能發(fā)生。但是，聰明的朋友，我們要讓我們的思想產(chǎn)生有益的作用，而不是有害的副作用。
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