1、君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
【大意】君子的心地像青天白日般光明磊落，對別人不須有任何隱瞞；君子的才學像珍珠美玉般珍藏，絕對不輕易讓人知道，以免招來不必要的麻煩。
2、耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
【大意】耳朵假若能常聽些不中聽的話，心里經常想些不如意的事，這才是敦品勵德的磨刀石。若每句話都好聽，每件事都很稱心，那就等于把自己的一生葬送在劇毒之中了。
3、疾風怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風，草木欣欣?？梢娞斓夭豢梢蝗諢o和氣，人心不可一日無喜神。
【大意】在狂風暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮；在晴空萬里的日子里，連草木也呈現出欣欣向榮。由此可見，天地之間不可以一天沒有祥和安寧之氣，而人也不可以一天沒有愉快喜悅的心情。
4、醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。
【大意】美酒佳肴、辛辣甜美都不是真正的美味，其實真正的美味只是那些粗茶淡飯；標奇立異，超凡絕俗的人，都不算人間真正的偉人，其實真正的偉人只是那些平凡無奇的人。
5、夜深人靜獨坐觀心，始覺妄窮而真獨露，每于此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又于此中得大慚愧。
【大意】在夜深人靜時，一個人獨自靜靜坐著觀察內心，才會發現自己的妄心全消而真心流露，當此真心流露之際，覺得精神十分舒暢，應用自在之機油然而生；若這種真心能常有該多好，可希望之心偏偏難以全消，于是心靈會感覺慚愧不安，到最后才幡然悔悟而有改過向善的意念出現。
6、恩里由來生害，故快意時須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手。
【大意】被當政者垂恩重用往往會招來禍患，所以一個人從政時不可過分貪戀權位，應抱有“見好就收”、“急流勇退”的態度；不過有時遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打擊時，千萬不可罷休，不再繼續奮斗。
7、蔾口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以澹泊明，而節從肥甘喪也。
【大意】能夠享受粗茶淡飯的人，他們的操守多半都冰清玉潔的品格；而講求穿華美衣服、吃山珍海味的人，他們大多都甘愿做卑躬屈膝的奴才。因為一個人的志氣要在清心寡欲的狀態下才能表現出來，而一個人的節操都在貪圖物欲享受中喪失怠盡。
8、面前的田地要放得寬，使人無不平之嘆；身后的恩惠要留流得久，使人有不匱之恩。
【大意】一個人眼前待人處事的態度要放得寬厚些，只有如此才不致使你身旁的人對你有不平的牢騷；至于死后留給子孫與后人的恩澤，則要把眼光放得很遠，才會使子孫萬代永遠懷念。
9、徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗；此是涉世一極安樂法。
【大意】在狹窄的路上行走時，要留一點余地給別人走；遇到美味可口的好菜時，要留出三分讓給別人吃；這就是一個人立身處世最安全的方法。
10、作人無甚高遠事業，擺脫得俗情便入名流；為學無甚增益功夫，減除得物累便臻圣境。
【大意】要想成為一個很會做人的人，并不是要懂得什么高深的大道理，只要能擺脫世俗的利欲就可躋身名流；要想求到很高深的學問，并不需要特殊的秘訣，只要能排除干擾、寧靜心情的雜念就可超凡入圣。
11、寵利毋居人前，德業毋落人后；受享毋逾分外，修持毋減分中。
【大意】追求名利時不要搶在他人之前，進修德業時不要落在他人之后；當享受物質生活時不要超過自己的身份地位；當修養品德時，不要達不到自己所能達到的標準。
12、處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。
【大意】為人處事以遇事都要有退讓一步的態度才算高明，因為讓一步就等于是為日后進一步發展留下了余地；而待人接物以抱寬厚態度的人為最快樂，因為給人家方便就是日后給自己留下方便的基礎。
13、蓋世功勞，當不得一個矜字；彌天罪過，當不過一個悔字。
【大意】即使有世間最偉大的豐功偉績，也承受不了一個驕矜的“矜”字所起的抵消作用；即使犯了滔天大罪，只要能作到一個懊悔的“悔”字，就能贖回以前的過錯。
14、完名美節，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德。
【大意】不論如何完美的名氣和節操，都不要一個人自己獨占，必須分一些給旁人，只有如此，才不會惹起他人的怨恨而招來災害，從而保全生命的安全；不論如何恥辱的行為和名聲，也不可完全推到他人身上，自己一定要承擔幾分，只有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修養。
15、事事留個有余不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必召外憂。
【大意】不論作任何事都要留有余地，就是不要做得太絕，這樣造物的上帝不會嫉妒我，甚至于連鬼神也無法傷害我。假如一切事物都要求達到盡善盡美的地步，一切功勞都達到登峰造極的境界，即使不為此而發生內亂，也必為此而招致外患。
16、家庭有個真佛，日用有種真道，人能誠心和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形骸兩釋，意氣交流勝于調息觀心萬倍矣！
【大意】任何家庭都應該有一種真誠的信仰，任何人的生活都應遵循正確的法則。一個人如果能保持純真的心性，言談舉止自然溫和愉快，就能與父母兄弟相處得很融洽，比用靜坐調護身心還要好上千萬倍。
17、攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人之善毋太高，當使其可從。
【大意】當責備別人的過錯時，不可太嚴厲，要顧及到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心。當教誨別人行善時，不可以希望太高，要顧及到對方是否能做到。
18、糞蟲至穢，變為蟬而飲露于秋風；腐草無光，化為螢而躍彩于夏月。因知潔常自污出，明每從晦生也。
【大意】糞土里所生的蟲是最臟的，可一旦化為蟬卻只飲秋天潔凈的露水；腐敗的野草本不發光，可一旦孕育成螢火蟲以后，卻可在夏天的夜空中發出耀眼的光彩。由此而知，潔凈的東西常常從污穢中產生，明亮的事物常常在黑暗中出現。
19、矜高倨傲，無非客氣降服得，客氣下而后正氣伸；情欲意識，盡屬妄心消殺得，妄心盡而后真心現。
【大意】一個人之所以會有矜氣高傲的無理態度，都是由于受外來血氣的影響，只要把這種外來的血氣消除，光明正大剛直無邪的氣概才能出現。一個人的所有欲望和想象，都是由于虛幻無常的妄心所造成的，只要能鏟除這種虛幻無常的妄心，善良的本性就會顯現出來。
20、飽后思味，則濃淡之境都消；色后思淫，則男女之見盡絕。故人常以事后之悔悟，破臨事之癡迷，則性定而動無不正。
【大意】酒足飯飽之后再回想美酒佳肴的味道，這時所有的甘美味道已全部消失。房事滿足之后再回味性欲的情趣，那男女之間魚水之歡的念頭已全部消失。因此如常能用事后悔悟的心情，來做另一件事的開端時的判斷參考，打破對那種欲望的癡迷，那就可消除一切錯誤而恢復純真的本性，這樣做事就算有原則，而不至于做出那些出格的事來。
21、居軒冕之中，不可無山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經綸。
【大意】身居政職的人，要保持一種隱居山林淡泊名利的思想；身為平民居住在田園中的人，必須要胸懷治理國家的雄心壯志。
22、處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。
【大意】人生在世不必勉強去爭取功勞，其實只要沒有過錯就算功勞；救助人不必希望對方感恩圖報，只要對方不怨恨自己就算知恩圖報了。
30、憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；澹泊是高風，太枯是無以濟人利物。
【大意】盡心盡力去做事本來是一種很好的美德，但如果過分認真而使心力交瘁，就會使精神得不到調劑而喪失生活樂趣；把功名利祿看得很淡本來是一種高風亮節，但如若過分逃避社會，就不可能對他人他事有所幫助，更談不上對社會有什么貢獻了。
31、事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。
【大意】對于一個事業失敗而感到心灰意懶的人，要使他恢復當初奮發上進的精神；我們對于一個事業成功而感到萬事如意的人，要觀察他是否能保住晚節。
32、富貴家宜寬厚而反忌刻，是富貴而貧賤，其行如何能享？聰明人宜斂藏而反炫耀，是聰明而愚懵，其病如何不敗！
【大意】一個富貴家庭待人接物應寬大仁厚，而很多人卻刻薄無理，這種人雖身為富貴之家，可他的行徑卻與貧賤人相同，這如何保持富貴的身份呢？一個才智出眾的人，本應謙虛有禮不露鋒芒，可許多人反而夸耀自己的本領如何高強，這種人雖表面聰明，其實他們的言行與無知的人并沒有什么不同！那樣，他的事業到頭來又如何不敗呢？
33、居卑而后知登高之為危，處晦而后知向明之太靄；守靜而后知好動之過勞，養默而后知多言之為躁。
【大意】先站在低矮處然后才知攀登高處的危險性，先在陰涼處然后才知過分光亮的地方會刺眼睛，先保持寧靜的心情然后才知道喜歡活動的人太辛苦，先保持沉默心性然后才知道話說多了很煩躁。
34、放得下功名富貴之心，便可脫凡；放得下道德仁義之心，才可入圣。
【大意】一個人能丟開功名富貴的權勢思想的左右，就可超越庸俗的塵世雜念；一個人不受仁義道德等教條的束縛，就可以進入超凡絕俗的圣賢境界。
35、利欲未盡害心，意見乃害心之蟊賊；聲色未必障道，聰明乃障道之藩屏。
【大意】名利欲望未盡會殺害人的心性，自以為是的偏私和邪妄是殘害心靈的毒蟲；歌舞女色未必都會妨礙人的品德，只有自作聰明的人才是破壞道德的最大障礙。
36、人情反復，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務加讓三分之功。
【大意】人情冷暖是變化無常的，人生道路是崎嶇不平的。因此，當你遇到走不通的路時，必須明白退一步的作人方法；當你事業一帆風順時，一定要有把好處讓三分給他人的胸襟和美德。
37、待小人不難于嚴，而難于不惡；待君子不難于恭，而難于有禮。
【大意】對待品德不端的小人，抱嚴厲的態度并不困難，困難的是在于不憎恨他們；對待品德高尚的君子，抱恭謹的態度不難，難的是對待他們有禮。
38、寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地；寧謝紛華而甘淡泊，遺個清名在乾坤。
【大意】人寧可保持純樸的本性，而屏除機心巧詐的聰明，以便保留一點浩然正氣給大自然；人寧可拋棄俗世的榮華富貴而過著清虛恬靜的生活，以便留一個清白的美名在世間。
39、降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭其氣，氣平則外橫不侵。
【大意】要想制服邪惡必須先制服自己內心的邪惡，自己內心之惡制服之后，一切其它邪惡自然都不起作用。要想控制不合理的橫逆事件，必須先控制自己容易浮動的情緒，這樣所有外來的橫逆之事自然不會侵入。
40、教弟子如養閨女，最要嚴出入，謹交游。若一接近匪人，是清靜田中下一不凈的種子，使終生難植嘉禾矣！
【大意】在家教導子弟，要像養一個大閨女那樣，必須嚴格管束他們的出入和所交的朋友。萬一不小心接交了壞人，就等于在良田之中播下了壞種子，這樣的孩子就一輩子也沒出息了。
41、欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠隔千山。
【大意】關于欲念上的事，絕不要依靠職務之便而茍且占為己有，一旦貪圖非分的享樂就會墜入萬丈深淵；關于義理方面的事，絕不要由于畏懼困難，而產生退縮的念頭，一旦退縮就要與真理正義有千山萬水之隔。
42、念頭濃者自待厚，待人亦厚，處處皆厚；念頭淡者自待薄，待人亦薄，事事皆薄。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂。
【大意】一個心胸豁達的人，不但要求自己的生活豐足，對待別人也要講究豐足，因此他凡事都講究氣派豪華。一個欲望淡泊的人，不但自己過著清苦的生活，就是對待別人也很淡薄，因此他凡事都表現得冷漠無情。所以一個真正有修養的人，日常的愛好，既不過分奢侈，也不過分刻薄吝嗇。
43、彼富我仁，彼爵我義，君子固不為君相所牢籠；人定勝天，志一動氣，君子亦不受造化之陶鑄。
【大意】別人有富貴錢財，我堅守仁義道德，別人有高官厚祿，我堅守正義學識，所以一個有守有為的君子決不會為統治者的高官厚祿所收買。人的智慧一定能勝大自然，意念可轉變受到蒙蔽的氣質，所以一個有才德的君子決不會向命運低頭。
44、立身不高一步立，如塵里振衣，泥中灌足，如何超達？處世不退一步處，如飛娥投燭，羝羊觸藩，如何安樂？
【大意】立身處世若不能保持超然的態度，就好像在泥土里拍打衣服，在泥水里洗灌雙腳，又如何能超凡脫俗呢？處理人世事物若不抱多留一些余地的態度，就好比飛鵝撲火，公羊用角去頂撞籬笆，哪會使身心感到愉快呢？
45、學者要收拾精神并歸一處。如修德而留意于事功名譽，必無實詣；讀書而寄興于吟詠風雅，定不深心。
【大意】求學問一定要除掉雜念，集中精力專心致志從事研究。如果立志修養品德卻又流于功名利祿，必然不會有什么高境界的真實造詣；如果讀書只是在吟詠詩詞方面感興趣，那一定會顯得浮淺而沒有什么心得。
46、人人有個大慈悲，維摩屠劊無二心也；處處有種真趣味，金屋茅舍非兩地也。只是欲閉情封，當面錯過，便咫尺千里矣。
【大意】每個人都有一顆善良仁慈之心，連以慈悲為懷的維摩詰和屠夫劊子手的本性也都相同；世間到處都有一種合乎自然的真正的生活情趣，連富麗堂皇的高樓大廈與簡陋的茅草屋也沒什么差別，可惜人心經常為情欲所封閉，因而就使真正的生活情趣錯過，結果造成差之毫厘失之千里的局面。
47、進德修道，要個木石的念頭，若一有欣羨便趨欲境；濟世經邦，要段云水的趣詠，若一有貪著便墜危機。
【大意】凡是進德修業、磨練心性的人，必須有一種木石般堅定的意志，若對外界的榮華富貴有所羨慕，那就會被物欲所困惑；凡是治理國家、服務人群的政治家，必須有一種宛如行云流水般的淡泊胸懷，假如一有貪婪名利的念頭，就會陷入危機四伏的險惡深淵。
48、吉人無論作用安詳，即夢寐神魂無非和氣；兇人無論行事狼戾，即聲音唉語渾是殺機。
【大意】一個心地善良的人，不論言行舉止都極鎮定安詳，甚至就連睡夢的神情也都洋溢著一團和氣；反之一個性情兇暴的人，不論做什么事都手段殘忍狠毒，甚至就連在談笑之間也充滿了恐怖的殺氣。
49、肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽。受病于人所不見，必發于人所共見。故君子欲無得罪于昭昭，必先無得罪于冥冥。
【大意】肝臟感染上疾病，眼睛就看不清，腎臟染上疾病，耳朵就聽不清。病雖生在人們所看不見的內臟，但病的癥狀必然發作于人們所能看見的地方；所以君子要想表面上沒有過錯，必須從看不到的細微處下功夫。
50、福莫福于少事，禍莫禍于多心。唯苦事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。
【大意】一個人的幸福莫過于無事牽掛的了，一個人的災禍沒有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人，才知道沒有事是最大的幸福，只有那些經常心如止水的人，才知道多心病是最大的災禍。
