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意境淺說

倫炳宣

   所謂意境，是指詩人利用形象思維方法經過藝術構思反映在詩中的包含思想感情的生活畫面。“意”是詩人的思想感情，“境”是詩人所描繪的客觀事物。前者偏重于主觀，后者偏重于客觀，兩者互相滲透，構成和諧的統一體，使讀者既能看到詩中的畫面，又能經過想象獲得更為廣闊的藝術天地。詩的意境是由其特點所決定的。它不可能像小說、戲劇那樣有較充裕的筆墨去展開詳細描述，而往往要把思想觀念和情感濃縮到有限的生活畫面之中，實現情景交融，使人們通過畫面形象捉摸到作者的內心世界，通過想象和聯想，如身入其境，在思想感情上受到感染。
      近代學者王國維在《人間詞話》中認為，意境“有造境，有寫境，……所造之境，必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想”。這就是說，意境的創造有兩種途徑而且密不可分。一種是“理想”，即對客觀世界所做的深度思維；另一種則是“寫實”，即對現實的真實描寫。理想必須合乎實際，寫實必須圍繞理想。如杜甫的《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭撓更短，渾欲不勝簪。”杜甫曾被安史叛軍擄到長安，因官職卑小未被監禁，本詩即作于此時。前四句寫春望之景，睹物傷懷。首聯即寫出了深遠的意境：一是從景象上看，給人一種荒涼破敗的印象，誠如司馬光《續詩話》所言，“山河在，明無余物矣；草木深，明無人矣”。二是從內涵上看，“在”和“春”則表現出國不會亡和剪伐不盡的生機。頷聯中的“花”、“鳥”、“淚”、“心”是實物，“感”、“恨”則是理想。更精彩的是“花濺淚”、“鳥驚心”，用自然現象來表達感情，這更是意境創造中的絕妙之筆。后四句抒春望之情，連年戰亂，郵路不通，能得倒一封家信比金子都珍貴。“家書抵萬金”寫出了離亂中人們共有的一種心情，自然能引起讀者的同情和共鳴，達到了創造意境的效果，從而成為千古名句。
        王國維還認為，“有有我之境，有無我之境”，“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”。“有我之境”就是說，作者在創造意境之時，把自己置身其中，以自己的眼光觀察事物，對事物的感知就會帶有自己的思想和認識，亦即所謂的“詩言志”、“詩抒情”、“詩達意”。“無我之境”看似朦朧，其實是境界的更高層次，比“有我之境”顯得更加婉轉優美。回過頭來再看看杜甫的《春望》，作者是在寫春望之景，又把自己完全置身在春望之景中，從“國破”到“山河在”、“草木深”，從“花濺淚”到“鳥驚心”，從“烽火”、“家書”到“白頭”、“發簪”，把自己的感知、認識、信念都融和在詩篇中，字里行間無不寄托著憂國憂民之情。
      與“有我之境”、“無我之境”相反，是“詩中無我”，即詩無意境。通篇就事論事，沒有思想，沒有情感，諸如某些艷情詩、宮體詩，乃至現代的“口號”體，盡管是鋪陳列繡，雕繢滿眼，看似文采斑斕，其實味同嚼蠟，更談不上感染力。當然，我們評價作品的好壞也不能過分強調作者個人的感受，牽強附會地把作品的中心意思硬往作者的親身經歷上拉，使之流于玄秘，造成脫離現實的傾向。

                                                                                                                                                                                   (《詩詞百家》2013年第三期卷首語）

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