“三心”悟《勸學》
讀《勸學》實際上就是在聆聽荀子的教誨，這位兩千年前的思想家早已徹悟了學習的方法，以旁征博引的方式向我們詮釋著怎樣去“學習”這一簡單又深奧的話題。《勸學》的開篇第一句話就告誡了我們：學習是不能半途而廢的(學不可以已)。從這句話我們可以看出在學習的這一過程中很多人是不能堅持到底的，半途而廢者多之，而半途而廢正是學習的大忌，那么怎么才能避免半途而廢呢，荀子從三個方面回答了這一問題：有信心，有虛心，有恒心。
一，有信心。《勸學》第二段說到青，取于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水；木直但可以為輪，其曲中規；荀子是用這三個事例來說明事物是可以超越自己的，這是一個客觀的真理，求學者要樹立這種信念，要相信自己能改變自己，能超越自己！而這種超越自己的辦法就是要學習，“故木中繩則直，金就礪則利”，只要能做到“君子博學而日叁省乎己”，就能“知明而行無過矣”，也就是說如果能做到這些就能達到超越自己的目的。所以本段主要講的是學習首先是要有信心。
二，有虛心。第三段借用終日而思不如須臾之所學，跂足而望不如登高之博見來說明要善于借助外力，要善于利用可以利用的資源，即學習要虛心求教不能閉門造車或高傲自大。最后一句“君子生非異也，善假于物也”，“君子”就是有學問和有修養的人，君子和一般人沒什么不同，他們的成功之處就在與善于借助各種客觀條件。所以說本段荀子是在告訴我們在學習過程中一定要虛心，只有虛心才能快速的成功自己。
三，有恒心。積土成山才能風雨興，積水成淵才能蛟龍生，積善成德才能圣心備，所以只有懂得積跬步才能達千里，積小流才能成江海。駑馬十駕，功在不舍棄。所有這些強調的是一個“堅持”也就是我們所說的“恒心”。有恒心才能做成事情，本段最后又用蚯蚓和螃蟹作對比進一步論證了這個觀點。蟹六跪而兩鰲，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。意為再好的條件如果沒有恒心都將一事無成。
有此三心，學習就不會半途而廢了，不半途而廢才能成為“君子”，荀子可謂是點到了學習的關鍵，交給了求學者一把金鑰匙，無論世事滄桑，得之者成，逆之者廢，切記切記。
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