唐代的書法理論家張懷瓘
在其《書斷》“卷中”
內(nèi)，也對(duì)古代書家進(jìn)行了
一次品鑒，分為神品、妙
品、能品三個(gè)大類。歐陽(yáng)
詢以隸書、行草、飛白、
草書四次提名進(jìn)入“妙
品”之列；而小篆、章草
則列在“能品”。
張懷瓘在后面的論述中表
示：“飛白、隸、行草入
妙，大小篆、章草入
能?！?/font>
可入品流
唐代還有一個(gè)書法家、書
法理論家叫竇臮（臮和
記同音）的人，他在其
《述書賦》中說(shuō)：“今記
前后所親見(jiàn)者，并今朝自
武德以來(lái)，迄于乾元之
始，翰墨之妙可入品流
者，咸亦書之?！彼?/span>歐
陽(yáng)詢排在“唐四十五人”
之中的第九位。
中上品
另外唐代還有一個(gè)書法家
叫韋續(xù)的人，在其著作
《墨藪》卷二“九品書第
二”中，歐陽(yáng)詢“正、
行”位列“中上十四人”
之中第十一位。
這么看來(lái)，與李嗣真的排
位相比較，是有所降低：
從“上下”降到了“中
上”。
不過(guò)，書中“梁武帝書評(píng)
第五”中說(shuō)：“歐陽(yáng)詢書
若草里蛇驚，云間電發(fā)，
若金剛之嗔目，力士之揮
拳。”
妙品
北宋有一個(gè)書學(xué)理論家叫
朱長(zhǎng)文的人，他在其《續(xù)
書斷》中，因?yàn)橛懈杏?/font>
“然自開(kāi)元以來(lái)，未有記
錄，而唐初諸公或雖有其
傳而事跡缺略，或未嘗立
傳，于此篇為缺。于是用
懷瓘品例，綴所聞見(jiàn)，斷
自唐興以來(lái)，以至于本朝
熙寧之間”。也將各位書
家分為神品、妙品、能品
三等。
朱長(zhǎng)文把歐陽(yáng)詢?nèi)搿懊?/span>
品”之列，位居第三。評(píng)
曰：“其正書纖濃得中，
剛勁不撓，有正人執(zhí)
法、面折廷諍之風(fēng)。至其
點(diǎn)畫工妙，意態(tài)精密，
無(wú)以尚也?！?/span>
如何斷品
那么，書法家的水平到底
應(yīng)該怎么評(píng)判，標(biāo)準(zhǔn)是什
么呢？清代書學(xué)大家、碑
學(xué)倡導(dǎo)者包世臣在他的著
名書學(xué)論著《藝舟雙楫》
中有一個(gè)“國(guó)朝書品”的
評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：
平和簡(jiǎn)浄，遒麗天成，曰
神品。
醞釀無(wú)跡，橫直相安，曰
妙品。
逐跡窮源，思力交至，曰
能品。
楚調(diào)自歌，不謬風(fēng)雅，曰
逸品。
墨守跡象，雅有門庭，曰
佳品。
包世臣這么說(shuō)還是太過(guò)籠
統(tǒng)，一般人還是不明
白。其實(shí)，按照現(xiàn)代人的
思維習(xí)慣，按照順序排
列才顯得清楚，包世臣的
排序應(yīng)該調(diào)整為：逸
品、妙品、神品、能品、
佳品。
我以為，按照古代書譜的
論述，歐陽(yáng)詢的書法，雖
算不上逸品，但仍是屬于
妙品、神品之列的。
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