活得有滋有味的蘇軾
陸蓉
摘 要：蘇軾不僅是個(gè)文豪、詩人、書畫家、思想家，還是個(gè)崇尚個(gè)性，懂得和熱愛生活的人。他的個(gè)人生活豐富多彩，喜好旅游、美食、藝術(shù)、健身等，這些都在他的詩文作品中可以找到蹤跡。
關(guān)鍵詞：蘇軾；生活；情趣
蘇軾是一個(gè)懂得生活的人，一個(gè)富有生活情趣的人。蘇軾生活的時(shí)代，“存天理，滅人欲”的程朱理學(xué)尚未大行其道，這是蘇軾之幸，也是他身后一段歷史時(shí)代的不幸。受正統(tǒng)文化影響，《宋史·蘇軾傳》數(shù)千言，大量筆墨用在他的政治生涯上，對(duì)他的個(gè)人生活卻鮮有提及。后人對(duì)蘇軾的認(rèn)識(shí)，大多在于他才氣橫溢的詩文、遒勁灑脫的書法和耿直曠達(dá)的性格，對(duì)他的生活情趣卻知之甚少。其實(shí)，雖然蘇軾一生充滿坎坷與曲折，屢遭政治迫害，才高八斗卻得不到重用，終身過著顛沛流離的生活，但他都能坦然面對(duì)，采取積極的生活態(tài)度。蘇軾遭貶謫后，每到一處，總能發(fā)現(xiàn)新的可供安撫生命的良辰美景，找到自我愉悅的賞心樂事。
《林語堂·蘇東坡傳》認(rèn)為：“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜珈術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持已見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人”。[1]也許林先生對(duì)于蘇東坡過于偏愛了，然而無可否認(rèn)，蘇軾是個(gè)天才，而且是個(gè)多才多藝的天才，在生活方面也一樣是天才。蘇軾的作品不斷向我們透露出他那超然物外，沉著、樂觀、曠達(dá)的人格魅力，正如蘇軾對(duì)他弟弟子由說的“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑院乞兒，眼前見天下無一個(gè)不好人”。蘇軾過得快樂，無所畏懼，在人生坎坷的道路中，始終保持著濃郁的生活情趣。
一、縱情山水遺絕響——蘇軾作品中的旅游
旅游并非現(xiàn)代人的專利，古代中國(guó)文人大多都有壯游天下的癖好，蘇軾亦不例外，給他冠以“旅游家”的名號(hào)，一點(diǎn)都不過分。蘇軾的旅游詩作十分豐富，清代王文誥輯注的《蘇軾詩集》存詩近三千首，其中與旅游有關(guān)的約在三百多首，這在歷代文人中是不多見的。蘇軾的人生大起大落，南逐北走，使得他的足跡踏遍了大半個(gè)中國(guó)。他每到一處，總有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的慧眼，充分欣賞大自然賦予人類的良辰美景，融情于景，不斷寫出美妙絕倫的作品來。
難以割舍的廬山情節(jié)。廬山“漱玉亭”石碑三個(gè)字即為蘇軾題寫，保存至今。蘇軾第一次上廬山，是在當(dāng)了四年黃州團(tuán)練副使之后,在調(diào)往河南汝州的赴任途中（宋元豐七年，公元1084年)。世人對(duì)廬山的認(rèn)識(shí)，很多就是源于“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”（蘇軾·題西林壁）這幾句通俗易懂而又富含哲理的詩。若論古人描寫廬山詩句膾炙人口的程度，恐怕也只有李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”能與之媲美了。蘇軾初登廬山，本不想做詩，“仆初入廬山，山谷奇秀，平生所未見，殆應(yīng)接不暇，遂發(fā)意不欲作詩”（蘇軾·記游廬山），但廬山的壯美景色卻讓他一發(fā)不可收拾，蘇軾關(guān)于廬山的詩有《初入廬山》等二十多首，從各方面盡力贊美廬山的秀麗景色，創(chuàng)造了歷代詩人盛贊廬山詩歌之最。
情有獨(dú)鐘的杭州西湖。“上有天堂，下有蘇杭”，才華橫溢的蘇軾到了杭州，自然就生出無數(shù)佳話，可以說蘇軾旅游作品的精華，即在于杭州。蘇軾先后兩次到杭州做官，一是任杭州通判（宋神宗熙寧四年，公元1071年），另一次是任杭州知州（宋哲宗元佑四年，公元1089），兩次共達(dá)7年之久。《蘇軾詩集》中錄有三十多首關(guān)于杭州和西湖的詩作，無論春夏秋冬、還是風(fēng)霜雪月，無論湖光山色、還是古剎幽寺，都在他的作品中有所體現(xiàn)，大多都有極高的文學(xué)價(jià)值。“欲把西湖比西子，濃裝淡抹總相宜”，這兩句詩至今仍是西湖的招牌。蘇軾熱愛杭州，把杭州看作是他的第二故鄉(xiāng)，曾在詩中吟唱“自己本杭人”。他在治理杭州期間，不僅為民大辦實(shí)事，還留下了蘇公堤等風(fēng)景名勝。就在他離開杭州后，還寫了一首懷念西湖的詞《行香子》[2]。深厚的文學(xué)功底，對(duì)杭州西湖的特別感情，再加上杭州西湖的秀麗景色，使蘇東坡的杭州西湖詩作自然而然地成為他的旅游詩中的精華。
排遣落寞的黃州游。“烏臺(tái)詩案”后，蘇軾被貶為黃州團(tuán)練使，他沒有自暴自棄，而是努力探尋另一種人生意義。在蘇軾看來，黃州雖然狹小，卻有大把的休閑時(shí)光和賞心的良辰美景。或月夜泛舟，或品酒賞月，享受著神仙般的生活。他曾與友人多次乘舟暢游赤壁，寫下了最精美的作品。驚世之作《念奴嬌·赤壁懷古》就是在這一時(shí)期創(chuàng)作，雖然經(jīng)后人考證此赤壁非彼赤壁，但并不影響“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這一佳句成為千古絕唱。此外，《前赤壁賦》、《后赤壁賦》以及《記承天寺夜游》也是少有的佳作。特別是《記承天寺夜游》，只有寥寥84字，幾乎不能成其為游記，但充分體現(xiàn)了蘇軾“行于所當(dāng)行，止于不可不止”、“字唯期少意唯期多”的寫作主張。其中“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳”，寓情于景，排遣落寞，與“同是天涯淪落人”有異曲同工之妙。
昂揚(yáng)激越的萬里長(zhǎng)江游。從蘇軾一生的遷移軌跡看，他出生于四川，多來往于浙江、安徽及京城一帶。古代交通主要依賴水運(yùn)，即便是從四川到京城，也是先沿長(zhǎng)江順流而下到揚(yáng)州，再沿運(yùn)河北上。所以蘇軾的旅游作品中涉及到長(zhǎng)江沿線壯美景色的詩文，也為數(shù)眾多。如描寫大小孤山[3]的《長(zhǎng)江絕島圖》，描寫九江石鐘山的《石鐘山記》，描寫洞庭湖的《洞庭春色》等。在泛舟秋浦和橫渡清溪時(shí)，他留下了《清溪詞》，“大江南兮九華西，泛秋浦兮亂清溪”，這是一首楚辭風(fēng)格的詩[4]，在蘇軾作品中也不多見。
此外，他的許多作品涉及到名勝古跡，如《驪山絕句》、《游惠山》、《游恒山》、、《沼易洞》、《望湖亭》、《虎丘寺》、《南華寺》等。
二、饕餮美食傳佳話——蘇軾作品中的飲食
蘇軾是一位美食家，他很善于也很樂于做菜，至今讓我們垂涎三尺的“東坡肉”、“東坡肘子”、“東坡魚”等就是蘇軾開創(chuàng)的，他把烹調(diào)方法及品嘗心得留在了他的諸多詩文中。據(jù)記載，蘇軾在被貶謫黃州、惠州期間就開發(fā)出二十多道菜肴，有些一直沿用到今日。貶居惠州時(shí)買不起羊肉，蘇軾就臨時(shí)發(fā)明了烤羊脊，在給弟弟子由的信中詳細(xì)介紹了燒法和剔骨法，信的最后還不忘幽默地說道：“狗要不高興了，因?yàn)楣穷^里的好東西都被吃掉了”。無論身在何處，他總能找到別人看不到的樂趣，韓愈、柳宗元在嶺南的凄苦在蘇軾眼中變成了“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的快樂愜意，難怪讓妒嫉他的仇人章惇也恨得牙癢癢，真是不可救藥的快樂詩人啊！蘇軾著有《老饕賦》云：“蓋聚物之夭美，以養(yǎng)吾之老饕”，他自己也承認(rèn)是個(gè)“饞嘴貓”。
關(guān)于“東坡肉”的考證。因?yàn)椤皷|坡肉”太出名，所以很多地方爭(zhēng)著當(dāng)“東坡肉”的發(fā)源地。關(guān)于東坡肉的來源，主要有三種說法。按時(shí)間順序，一是徐州說。董治祥等人所著《徐州風(fēng)物志》（1984年江蘇人民出版社出版）記載，蘇軾任徐州知州時(shí)帶領(lǐng)軍民筑堤抗洪，徐州人民感恩戴德，挑了豬肉感謝蘇知州，蘇知州把這些肉制成美味的紅燒肉回贈(zèng)給老百姓，稱為“回贈(zèng)肉”，這便是后來的東坡肉。二是黃州說。宋代周紫芝《竹坡詩話》記載，蘇軾在黃州時(shí)，見市面豬肉價(jià)賤，富人不肯吃，窮人不會(huì)吃，便親自烹調(diào)豬肉，吃得津津有味，據(jù)說還作了一首打油詩《食豬肉詩》[5]。三是杭州說。故事情節(jié)與徐州版差不多，也是抗洪之后百姓感恩送肉云云。比較下來，似乎第二說黃州說比較可靠，因?yàn)橛兴未墨I(xiàn)佐證，而徐州說、杭州說都是民間傳說，無憑無據(jù)。從情理上講，蘇軾謫貶黃州比較空閑，而且經(jīng)濟(jì)比較拮據(jù)，故常買當(dāng)?shù)貎r(jià)錢很便宜的豬肉，最終開發(fā)出一套新技術(shù)。后來到了杭州，因?yàn)槊诵?yīng)，上行下效，東坡肉便開始風(fēng)行起來。
古代文人似乎大多與酒有不解之緣，蘇軾亦如此。一句“明月幾時(shí)有，把酒問青天”就把蘇軾的形象與酒緊緊捆在了一起，那次喝酒是“歡飲達(dá)旦，大醉”（蘇軾·水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有）。蘇軾不僅愛喝酒，還是釀酒的行家，這從他的詩文里可以找到驗(yàn)證。他的酒還有品牌，叫做“羅浮春”，在詩畫《寓居合江樓》中特別說明，“予家釀酒，名羅浮春”。還有一個(gè)品牌叫做“萬家春”，在一首《浣溪沙》序文中點(diǎn)明：“余近釀酒，名萬家春，蓋嶺南萬戶酒也”。
蘇軾對(duì)“茶道”也很有研究。首先很愛茶，把茶比作佳人，《次韻曹輔寄壑源試?yán)有虏琛吩疲骸跋缮届`草濕行云，洗溫香肌粉末勻……從來佳茗似佳人”。其次很享受茶，有《水調(diào)歌頭》為證，一盞好茶喝下去，立即“兩腋清風(fēng)起，我欲上蓬萊”。三是會(huì)鑒別茶，《和錢安道寄惠建茶》詩中說，“我官于南今幾時(shí)，嘗盡溪茶與山茗”，在這首詩中他提到了杭州白云茶、湖州顧渚紫筍茶、紹興日鑄雪芽、涪州月兔茶等當(dāng)時(shí)的名茶。四是烹茶精到。對(duì)用水很講究，認(rèn)為“精品厭凡泉”（蘇軾·求焦千之惠山泉詩）；對(duì)火候要求也很高，“活水還須活火烹，自臨釣石取深清”（蘇軾·汲江煎茶）；而且親歷親為，“磨成不敢付僮仆，自看雪湯生幾珠”（蘇軾·魯直以詩饋雙井茶次韻為謝）。
三、琴棋書畫養(yǎng)性情——蘇軾作品中的才藝
蘇軾是個(gè)多才多藝的人，琴棋書畫、詩詞文賦無所不能、無所不愛，是我國(guó)歷史上一位罕見的通才，才華橫溢卻得不到重用，在人生不遇之時(shí)，他不在意追求形骸、功名的長(zhǎng)久，轉(zhuǎn)而追求精神境界的永恒，高雅的生活情趣幫助他化解了種種磨難帶來的痛苦，受貶謫之后所寫的詩詞文賦都體現(xiàn)了他泰然處之、物我兩忘，順乎自然的曠達(dá)心態(tài)，從而真正創(chuàng)造出永恒的精妙絕倫的作品來。
對(duì)音樂下棋的愛好。蘇軾家學(xué)淵源，父子三人都可謂是彈琴高手，蘇軾對(duì)音樂有很多見解，他自己創(chuàng)作歌詞，能唱能誦，寫了許多膾炙人口的歌謠，《雜書琴曲》一文，對(duì)民歌民謠、民族舞蹈等發(fā)表了很有價(jià)值的意見，還改編了許多利于傳唱的民歌曲牌，如《竹枝歌》、《醉翁吟》等。貶謫儋州時(shí)期仍拄仗遠(yuǎn)足到黎族人家尋歌采風(fēng)，陶醉在音樂之中。下棋也是蘇軾興趣盎然的消遣項(xiàng)目之一，他喜歡下棋，也喜歡看人下棋，觀看兒子蘇過和別人對(duì)弈中還悟出了“勝固可喜，敗亦欣然”的人生哲理。
對(duì)書法繪畫的愛好。宋代四大書法家蘇黃米沛，蘇軾是佼佼者，他的書法遍覽晉唐諸家，轉(zhuǎn)益多師自成一家，擅長(zhǎng)行書、楷書，筆法肉豐骨勁，跌宕自然，傳世書跡有《赤壁賦》《答謝民師論文貼》等。蘇軾對(duì)繪畫也有很高的造詣，是寫意畫、文人畫的創(chuàng)始人之一，善畫竹石，對(duì)畫卓有所見，主張“畫中有詩，詩中有畫”。他還為自己的畫和別人的畫寫了大量題畫詩，詩書畫結(jié)合，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，保留至今的有《枯木怪石圖》等。
詩詞文賦的成就。蘇軾堪稱宋代文豪。今存詩2700多首，題材廣泛，內(nèi)容豐富，憂國(guó)憂民如屈原，枯淡簡(jiǎn)樸如陶淵明，任情揮灑如李白，寓意濃厚如杜甫，充滿了對(duì)人生的深刻感悟。從今存的三百多首蘇詞來看，他的詞雄壯為骨，超逸為肌，擴(kuò)大了詞境，開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。他的散文氣勢(shì)充沛，行若流水，是唐宋八大家中的佼佼者，對(duì)宋代文學(xué)的發(fā)展起了重要作用，其小品隨筆更開明清小品文的先聲。蘇軾的賦作以前后《赤壁賦》名聲最著，是宋代賦的佳篇。蘇軾的這些大量作品，是他留給后人的珍貴遺產(chǎn)。
四、動(dòng)靜有度享天年——蘇軾作品中的健身
蘇軾對(duì)傳統(tǒng)靜養(yǎng)之術(shù)頗有心得。他在被貶黃州期間開始鉆研佛道，以求延緩衰老、獲得長(zhǎng)壽。首先是一種類似當(dāng)今瑜珈、冥想的方法，蘇軾墨跡《養(yǎng)生論》以及他給弟弟子由及張方平等人的信中就推薦了這種讓人心靈獲得舒適寧靜的修練方法。其次是練道家的絕食和氣功，在他寫的《安國(guó)寺記》里可以知道在黃州那段時(shí)期大部分的時(shí)間都在練習(xí)打坐、深居不出的原因。再次是練丹，蘇軾為此還專門寫了兩篇札記，一篇叫“陽丹”，另一篇叫“陰丹”。經(jīng)過潛心修練，蘇軾的精神人格都得到了升華，覺得一切都是那么幸福快樂。
蘇軾似乎也知道“生命在于運(yùn)動(dòng)”的道理，動(dòng)靜結(jié)合，自得其樂地漁樵農(nóng)耕。蘇軾出身書香門第，在貶謫黃州期間，俸祿微薄，一位老友申請(qǐng)到廢地?cái)?shù)十畝讓他來耕種，他不以為苦反以為樂，自稱“東坡居士”，率領(lǐng)全家老小斷壁殘?jiān)_荒播種，他的精力全用在筑水壩、建魚池、喂家禽、種莊稼上，第二年還自建了一個(gè)舒適的家，并冠名“東坡雪堂”。當(dāng)他看到打的井出了水，種的地冒出了綠苗，都會(huì)歡喜得像孩子般跳起來，看到自己能豐衣足食的氣象，他感到無比的欣慰。做農(nóng)夫辛苦嗎？有蘇詩為證“日炙風(fēng)吹面如墨”；做農(nóng)夫快樂嗎？蘇軾也寫出了勞而有獲的心中歡喜，“某現(xiàn)在東坡種稻，勞苦之中亦自有其樂。……身耕妻蠶，聊以卒歲也”。
五、詼諧幽默真性情——蘇軾作品中的風(fēng)趣
蘇軾在宦海沉浮中，發(fā)現(xiàn)老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心來對(duì)待一切的思想觀是一味良藥，讓他在不平常的人生際遇中保持一顆平常心，他融合了儒道佛三教的思想，用審美的眼光來看待人生，當(dāng)別人為失意傷懷、哀嘆時(shí)他卻忙于創(chuàng)造，正是因?yàn)閷?duì)生活的熱愛，對(duì)人生的眷戀，才使他有了直面逆境的勇氣，蘇軾很懂得用轉(zhuǎn)移的方法培養(yǎng)自己各種興趣來忘卻苦惱，自得其樂，不斷尋找和享受著生活的樂趣。
人生多舛，仕途坎坷，并沒有使豁達(dá)的蘇軾失去生活情趣，詼諧幽默、性格開朗的個(gè)性使他能苦中找樂，讓他自己和周圍的人都能體會(huì)到生活的樂趣。人們回想他時(shí)總會(huì)流露出會(huì)心的微笑，因?yàn)闊釔凵睿瑩碛蟹e極向上的人生態(tài)度，所以他總能保持樂觀的心態(tài)，笑對(duì)人生。在凄涼孤獨(dú)的晚年，他仍然樂觀地吟出了“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞”。這等的豪邁，哪像是出自一個(gè)逆境的老人之口？
蘇軾62歲高齡被貶海南儋州孤島時(shí)，他依然在精神上保持樂觀的人生態(tài)度，在當(dāng)?shù)仄矫竦膸椭拢跈壚屏值呐Ｅ锱宰越藥组g簡(jiǎn)陋的房屋，命名為“檳榔庵”，一次他外出回家迷了路，按照村民的指點(diǎn)，他沿著牛糞找到了回家的路，并高興得寫了首詩：“但尋牛矢覓歸路，家在牛欄西復(fù)西”。他在給友人的信中說“困厄之中，何所不有？置之不足道，聊為一笑而已”，蘇軾豈止于“聊為一笑”嗎？任何艱難困苦都?jí)翰豢逄K軾，他都能嘲諷依舊，玩笑照開，幽默如常，甚至有心情調(diào)侃那些昏庸卑鄙的權(quán)貴們。
蘇軾為別人做好事，能利人濟(jì)物的就高興，他的合藥是給別人看病，看到自己能給別人治好病，就高興得像個(gè)孩子一著。他喜歡釀酒，自己酒量很小，主要是拿來招待客人，看到別人喝得舒暢的樣子，他高興得像自己喝醉了，《書東皋子傳》中有這樣的話：“故所至常蓄善藥，有求者則與之，常尤喜釀酒以飲客”。專心為別人做好事，讓蘇軾的心里很愉快。
蘇軾是出了名的愛給別人取綽號(hào)。貶到海南儋州時(shí)條件異常艱苦，有一次一位鄰居老婆婆看他頭頂西瓜皮在田里快樂的邊走邊唱，就奇怪地問道：“你過去做過翰林，現(xiàn)在成了這樣，不覺得是一場(chǎng)春夢(mèng)嗎”？蘇軾聽到蠻荒之地的老人竟能說出這樣富有哲理的話來，高興地回答：“是啊，是春夢(mèng)啊”，于是他給這位老人起綽號(hào)叫“春夢(mèng)婆”，并寫了詩贈(zèng)予她。
總之，千百年來，蘇軾贏得了無數(shù)人的景仰和喜愛，不僅因?yàn)樗熨x的詩才，更因?yàn)樗麡酚^豁達(dá)、坦蕩磊落的人生態(tài)度。在那個(gè)時(shí)代，崇尚個(gè)性、享受生活是多么難能可貴啊。當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，社會(huì)節(jié)奏的加快，競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，使得人們的心態(tài)變得越來越浮躁和脆弱。當(dāng)失意彷徨、憂愁煩悶時(shí)走近蘇軾，靜心領(lǐng)略這位先哲在坎坷動(dòng)蕩的一生中留下的文學(xué)精品，立刻就會(huì)被他無私無畏的精神和積極樂觀的生活情趣所感染，發(fā)現(xiàn)生活原來如此美妙，勇敢經(jīng)受住風(fēng)雨中的磨練和考驗(yàn)吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活依舊是陽光燦爛！
注釋：
[1] 林語堂：《蘇東坡傳》，陜西師范大學(xué)出版社，2008年7月第3版。
[2]《行香子》全文為：攜手江村，梅雪飄裙，情何限，處處消魂。古人不見，舊曲重聞，向望湖樓、孤山寺、涌金門。尋常行處，題詩千首，銹羅衫，與拂紅塵。別來相憶，知是何人。有湖中月，江邊柳，隴頭云。
[3]國(guó)內(nèi)名為大孤山的著名景點(diǎn)有三處，遼寧省丹東市大孤山，江西省鄱陽湖大孤山，吉林省伊通市大孤山。蘇軾此詩中描寫的當(dāng)為鄱陽湖大孤山。
[4]《清溪詞》具有楚辭風(fēng)格，全文為：大江南兮九華西，泛秋浦兮亂清溪。爛青紅兮粲高低，松十里兮稻千畦。郁萬瓦兮烏云齊，浮桿楹兮飛紅拼。雁南歸兮帳幽幽，石為門兮云為閨。塊虛堂兮法喜妻，呼猿狙兮子鹿麝。我欲往兮奉杖藜，獨(dú)長(zhǎng)嘯兮謝阮嵇。
[5]食豬肉詩全文為：黃州好豬肉，價(jià)賤如糞土，富者不肯吃，貧者不解煮，慢著火，少著水，火候足時(shí)他自美。每日起來打一碗，飽得自家君莫管。
參考文獻(xiàn)：
1、林語堂：《蘇東坡傳》，陜西師范大學(xué)出版社，2008年7月第3版。
2、黃玉峰：《說蘇軾》，上海辭書出版社，2007年12月第1版。
3、蘇軾：《東坡集》，萬卷出版公司，2008年4月第1版。
4、子金山：《東坡》，國(guó)際文化出版公司，2009年1月第1版。
5、羅宗強(qiáng)陳洪：《中國(guó)古代文學(xué)史（二）》，華東師范大學(xué)出版社，2000年10月第1版。
作者單位：江蘇省南通市婦幼保健院，江蘇南通，226006
注：該資料為新安中學(xué)學(xué)生專題研究性學(xué)習(xí)之用。謹(jǐn)向作者表示最誠(chéng)摯的謝意！
