論讀書
-- 文學寫作講座（之三）
2006年全國卷II高考作文命題材料稱：目前中國讀書的人越來越少。99年60%，01年52%，2005年則為48.7％。造成這個原因是多方面的。現(xiàn)在的人為什么不讀書？中年人說沒時間，青年人說不習慣，還有的人說買不起書......
今天我主講的題目是論讀書，為什么寫作講座要講論讀書？
寫作，就是創(chuàng)造，自己心中要有東西。東西何來？要讀書。
同樣，不讀書的人，不識字的人，你叫他寫文章無疑是讓公雞下蛋。那么大家都識字，是不是說識字了就可以寫？答案說是也是說不是也不是。說會寫吧，提筆的活計，我相信在座的都能寫個日記隨筆什么的；可說不會寫吧，畢竟大家的寫還停留在初級階段，所以要由初級變?yōu)橹屑壞酥粮呒墸覀兙捅仨氉x書。
讀書是吸取前人的經驗，吸取前人的經驗是為了更好地創(chuàng)造自己的東西，這就是讀和寫的聯(lián)系。 tZN~=0$f
關于讀書，有死讀書、讀死書的說法。死讀書是讀書呆板，不講究方法；讀死書是知識與理論脫節(jié)。前者是學習理論時不講技巧，后者是學到了理論后不會應用到實際生活中。于是要討論讀書，我們必須解決兩個問題，即技巧問題和應用問題。 ]4f2 w v
一、技巧問題
什么是技巧？技巧這東西說含蓄點就是方法，說通俗點就是靈光，有聰明的成份在里面。技巧有前人積累的經驗，同時也有大家自己摸索的結晶。 IY
讀書的技巧，主要有以下幾種： M"WK63x
一是批注筆記法。（閱讀資料）批注筆記法就是在閱讀時把文章要旨、讀書感想、疑難問題，隨手批寫在書中的空白地方，它的作用就是提出自己掌握書中的主要內容。批注筆記的形式有三種，即“眉批”、 “旁批”、“尾批”。批注筆記的內容非常廣泛，大體可以歸納為4類： （1）注釋 （2）提要（3）批語（4）警語。 3Pyx(GPt
2!二是聯(lián)想和想象。聯(lián)想和想象，是指讀者的形象思維活動。文學作品總是通過個別反映一般，具有一定的概括性，在行文上有跳躍性。因此讀者在閱讀過程中，必須通過自己的想象去補充和擴大作品的生活畫面，從而獲得完整而豐富的形象美感。如賞讀這么兩句詩：“純樸的愛情/其實就是透明的手挽著透明的紗”，讀這樣的詩句，我們必須理解透過作者朦朧的文字，通過豐富的想象展示夢境，以體會作者對愛情純潔的向往和互相尊重及攜手人生的愛情真諦。文學語言具有形象性和情感性，極富表現(xiàn)力。作家創(chuàng)作時特別注重煉字煉意的技巧。我們在閱讀時要聯(lián)系全文，反復咀嚼品味那些含義深刻雋永、表達形象生動、情味濃郁的字詞，特別是一篇之眼和一句之眼。在這兩句詩中，首先，愛情是純樸的，闡述了愛情與物質的非聯(lián)系性，愛情就是一杯白開水，不放糖也甜，沒有肉也香，這就是愛情的純樸。其次，紗是飄逸的，表達了愛情的爛漫色彩，然后，透明的手，是不需要說就能明白，是心心相印，是彼此的坦誠相待。最后，重點就是“挽”字了，這個挽字我們同樣可以用一首名為《左手與右手的溫柔》的詩歌來解釋：“左手與右手的溫柔/不在于左手握住了右手/也不在于右手握住了左手/左手與右手的溫柔/僅僅是左手忘記了自己是左手/右手忘記了自己是右手”。=Yr~$n&
三是品味修辭。如前詩為什么作者要用“挽”而不用“握”？這就是閱讀過程中的“推敲字詞法”，挽和握是有區(qū)別的，握是管制，是占有，而挽則是手和手的彼此融和，同時又象征了愛情的互相傾慕、理解、包容。霸占，管制，占有，勉強都不是愛情，愛情是自然的東西，所以碰撞的是心靈，融合的是柔情，柔請似水，挽就成全了交融的意境。修辭方法不僅本身有一定的表達作用，而且往往能給語言附上形象性和抒情性。把握修辭的內容、用法并聯(lián)系文章所描繪的對象、渲染的氣氛、作者的情感傾向、文體特點等來體會其表達作用，有助于披文入情。賈平凹的美文：“這個地方花朵是太少了，顏色全被女人占去；石頭是太少了，堅強全被男人占去；土地是太貧瘠了，內容全被棗兒占去；樹木是太枯瘦了，豐滿全被羊肉占去。”《延川城》真是構思獨特，出語奇警。設想一下，這段文字如果寫成女人像花一樣嬌艷，男人像石頭一樣堅硬，棗大羊肥，那一定會俗不可耐。作者的創(chuàng)新之美，就在于他能夠展開奇想以絕妙的對比把事物以不同尋常的關系聯(lián)系起來。延川城為什么花少石少，土地貧瘠，樹木枯瘦呢？原來是因這里的女人占去了花的美麗，男人占去了石的堅強，棗兒占去了土地的內容，羊肉占去了樹木的豐滿。看似無理的邏輯卻給了我們一種全新的美感。我們所感受到的就不是自然觀的荒涼而是人文景觀的生機活力，感受到的就是作者對這里的贊美和熱愛。 9[^OK四是閱讀點金術（借鑒）。借鑒，簡單的說就是仿前人的章句或者思想，通過改造之后，寫出新的意境和思想。 L=FX&MCA
` 李白的“一笑皆生百媚”，重在表情，描寫得較為簡單；白居易的“回眸一笑百媚生”，重在神態(tài)，描寫得極為生動；同一事物，經過不斷借鑒，出現(xiàn)了不同的形象。杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的詩意，趙翼認為：這詩意在孟子、史記、淮南子書中古人早就說過，只是入少陵手，便覺驚心動魄，似從古未經人道者。這就是內容上更深刻、更尖銳的點化功效。 ?p
a 江為“竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏”的詩句被林逋點化為“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”；賈島的“西風吹渭水，落葉滿長安”被周邦彥點化為“渭水西風，長安亂葉，空憶詩情宛轉”；隋煬帝的“寒鴉千萬點，流水繞孤村”被秦觀點化為“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村”等。顧嗣立認為這類借鑒是“點鐵成金”。這就是意境上更凝練、更豐富的點化功效。 gD`+ 雖說點鐵成金不易，但假如沒有鐵又何來金，所以如果可能，我們多找鐵，然后變金，這樣在有限的生命中將能做更多事情，更多創(chuàng)造。這當然就需要多讀書。 d
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BT二、應用問題。 3 =[1]1Q
大家學習寫作，是為了學習而學習，還是為了生活而學習，為了學習而學習，就是為了應付考試，為了生活而學習當然是應用到實際生活中，應用到實際生活中當然也包括了應付考試。所以從范圍上來講，為了學習而學習是有針對性的，為了生活而學習是從宏觀的角度考慮問題。考試中為什么要設置寫作？這當然不是光頭教授為難大家，故而要這么做，寫作題的目的是為了以后在生活中大家能自己寫信，自己寫心情，比如散文，日記、詩歌之類；同樣，寫作也可以讓你保護自己，在受到侵犯的時候能拿起筆來控訴罪惡，比如法律文書中的訴狀、比如曾經流行一時的雜文。再舉個簡單的例子，比如有人罵你是一只狗，說他不跟一只狗說話，那你怎么辦？是哭呢？還是還擊？哭，當然可以讓人覺得可憐，讓人安慰兩句，但可憐是人家施舍的，施舍表明你是弱者，我們當然不能做弱者，人嘛，畢竟是要自尊的，所以，我們要反擊。可反擊要有水平？這就是寫作的應用問題？有水平的人遇到這問題當然會說，我倒與你相反，我可以跟狗說話。看看，這就是罵人的水平，也就是讀書的應用問題。當然了，罵文的課程其實就是雜文的寫作講座，這個講座我們目前還沒有開設，寫作，首先要把日記、散文、議論文弄得象樣了，才能深入到雜文的寫作中。1,_E寫作當然是為了應用，應付考試是應用，面對生活同樣是應用，如果讀了書不會寫一般議論文和散文，乃至連一封像樣的信都寫不好，那么這就叫讀死書了，那就是腐儒、書癡、書蠹、書蟲、書呆子，哪怕是學富五車，這樣的人在我們的生活中太多了。 l<$!?FI 高爾基說：書籍是人類進步的階梯。書是知識的海洋，書是通向成功之門的鋪路石。一個人的涵養(yǎng)很大程度上建立在他的讀書修養(yǎng)上。讀書是人的存在和精神生態(tài)的綠化，真正的人生需要文化作為底色。讀書的重要性由此可見一斑。大學之道，在明明德。而書籍就是我們最好的老師，那些靜止的文字能給我們帶來無限的精神享受。
閱讀對人成長的影響是巨大的，一本好書往往能改變人的一生。而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。
如果說一個人的讀書習慣折射出的是他的精神追求，那么，眾人的讀書習慣反映出的則是一個時代和一個民族的精神氣質。全民閱讀水平是衡量一個國家社會文明程度的重要標志，當今世界，綜合國力的競爭日益體現(xiàn)為文化與科技的競爭，體現(xiàn)為民族凝聚力的競爭。
4月23日是聯(lián)合國教科文組織1995年宣布的“世界讀書日”。這一天是世界大文豪、戲劇之父莎士比亞出生和去世的紀念日，又是美國作家納博科夫、法國作家莫里斯·德魯昂、冰島諾貝爾文學獎得主拉克斯內斯等多位文學家的生日，西班牙文豪塞萬提斯的忌日，也是加泰羅尼亞地區(qū)大眾節(jié)日“圣喬治節(jié)”。是日還源于一個美麗的傳說。傳說中勇士喬治屠龍救公主，并獲得了公主回贈的禮物——一本書，象征著知識與力量。每到這一天，加泰羅尼亞的婦女們就給丈夫或男朋友贈送一本書，男人們則會回贈一枝玫瑰花。聯(lián)合國科教文組織在1972年向全世界發(fā)出“走向閱讀社會”的召喚，要求社會成員人人讀書，圖書成為生活的必需品，讀書成為每個人日常生活不可或缺的一部分。4月23日為“世界讀書日”，致力于向全世界推廣閱讀、出版和對知識產權的保護。
1997年1月，中央宣傳部、文化部、國家教委、國家科委、廣播影視部、新聞出版署、全國總工會、共青團中央、全國婦聯(lián)九個部委共同發(fā)出了《關于在全國組織實施“知識工程”的通知》，提出了實施“倡導全民讀書，建設閱讀社會”的“知識工程”。這是以發(fā)展圖書館事業(yè)為手段，以倡導讀書、傳播知識、推動社會文明與進步為目的的一項社會文化系統(tǒng)工程。
2000年，全國知識工程領導小組把每年的12月定為“全民讀書月”。
書，是我們人類親密的伙伴、貼心的朋友、無聲的教師。知識就是力量，而我們習得知識的重要來源就是書本，因此，書自然成為給予我們無限力量的文化源泉。當我們疑惑迷惘、孤單寂寥時，書可以為我們安撫心靈，排憂解惑，它是一盅最美味的心靈雞湯。因此，閱讀既是我們獲得知識和力量的手段，更是我們精神生活的第一需要，我們離不開“閱讀”，但也更需要“悅讀”。
“閱讀”僅是一種行為，而“悅讀”更體現(xiàn)一種態(tài)度。閱，字典里解釋為看、觀察之意。也就是說，“閱讀”本身不是簡單的看圖識字，而是在看和讀的過程中有所思有所想有所得。只有在這一看一想、一讀一思之間，我們才真正完成了“閱讀”的過程。但無論“讀”還是“思”，都是一種行為，只是發(fā)出行為信號的器官不同而已。“閱讀”除了要用手眼、大腦之外，更要用心，讀書所產生的心靈之感和所獲得的心動之情才是文字本應帶給我們的意義！生活中離不開閱讀，如果僅把閱讀當作一種行為或任務去實施和完成，這樣的閱讀是被動的、可悲的。而本著一種愉悅、期待、積極的心態(tài)去閱讀，讓讀書成為一種生活樂趣，通過閱讀可以享受到文字帶給我們的心靈觸動，這樣的閱讀才是主動的、有意義的。
“閱讀”是一種生活方式，而“悅讀”是一種精神境界。閱讀已經成為我們工作、學習、生活中不可缺少的一種文明的生活方式，行為方式。通過閱讀，我們可以習得豐富的文化知識，提高自身的文化修養(yǎng)。當然，這是一個逐步積累、循序漸進、持之以恒的過程，沒有這個過程的積累，就不會達到“悅讀”的境界。也許有人天生喜歡讀書，但他也只達到了“悅”而非“讀”，要想真正做到“悅讀”，除了享受文字，還要理解文字，感悟文字背后的內涵，達到心靈的愉悅。。
我們提倡鐘情“閱讀”，更崇尚“悅讀”。“悅讀”也如同一種習慣，是需要在日積月累的點滴閱讀歲月中逐漸培養(yǎng)和養(yǎng)成的。我不敢斷言經過這種歲月的積淀就一定能實現(xiàn)“悅讀”，但沒有這個過程的鍛造，“悅讀”只能是幻象。
讓“悅讀”真正成為我們的一種習慣，一種生活方式、行為方式和一種十分愉快的精神旅行。
“書籍是人類進步的階梯。”這是高爾基的名言，而現(xiàn)在這個“階梯”正面臨著折損的危機，成年人對書本的疏遠，也影響著更多青少年閱讀習慣的養(yǎng)成，“淺閱讀”“閱讀不能癥”等也在青少年中盛行。也不能說現(xiàn)在的孩子不愛讀書，當電視劇《藍貓紅兔七俠傳》在熒屏中熱播時，這部動畫劇同名卡通圖書就在小學生中非常受歡迎。不光是小學生，有很多中學生也沉迷在漫畫類圖書中。在青少年中走俏的還有韓國小說、網絡小說以及一些青少年偶像寫手的作品。現(xiàn)在圖書出版門檻的降低，讓很多這種類型的圖書充斥著圖書市場，大量沒有文學描述、沒有理性思維的注水圖書，不僅浪費著學生們的閱讀時間，而且也很難培養(yǎng)起他們深層次閱讀的習慣。是否在網絡時代讀書的價值就不大了呢？事實并非如此。很多網絡非常發(fā)達的國家反而更加強調讀書。英國、日本等國政府都曾發(fā)起“閱讀年”或“兒童閱讀年”活動，美國政府自1995年再度提倡學童讀寫運動以來，陸續(xù)提出了“美國閱讀挑戰(zhàn)”、“卓越閱讀方案”、“閱讀高峰會”等計劃。在西班牙的加泰羅尼亞地區(qū)，每到4月23日，當?shù)乇銜e辦大大小小的書展，讀者每購買一本書，都可得到一枝玫瑰花。在當天，街上許多人拿著玫瑰，像過情人節(jié)一樣。
不能否認上網也可以閱讀圖書和瀏覽其他多媒體信息,但實際上，很多人特別是青少年上網后，用于閱讀的時間較少，聊天、玩游戲的時間很多，即便是閱讀，也很少閱讀圖書，而是進行快餐式的“淺閱讀”。
研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)讀書的功能是“淺閱讀”無法替代的，它是一種深層次學習和思考的過程。由此聯(lián)想到世界讀書日問世的時間，便更讓人深思，它是1995年由聯(lián)合國教科文組織確定的。1995年，網絡剛剛開始普及，大家已經認識到網絡的重要性，而在這一年設立以鼓勵讀書為主要目的的世界讀書日，確實意味深長。
在網絡時代堅持讀書，不僅必要，并且可行。法國2005年3月公布的兩項調查結果顯示，一是法國國民2004年人均讀書11本，二是法國有三分之二的圖書讀者年齡在35歲以下。這說明盡管進入了網絡時代，法國國民特別是年輕人仍然愛好讀書，聯(lián)想到一些中國年輕人因為上網而越來越少讀書，這不由讓人深思。
當然，也有專家指出，網上閱讀的興起并不是中國國民閱讀率下降的唯一原因，一方面心態(tài)浮躁使得人們無法靜心閱讀，另一方面，一些出版商追求娛樂化和流行化的做法也使得人們無法獲得足夠多的好書。其實，讀書與上網并非水火不容，如果結合得好，兩者完全可以實現(xiàn)優(yōu)勢互補。
第六次國民閱讀調查結果稱，2008年成年人圖書閱讀率為49.3%，比上一年增長0.5個百分點，09年大致保持這個水平。
有專家認為,閱讀能力的高低直接影響到一個國家和民族的未來，閱讀率下降的背后是民族素質的下降。在網絡日益發(fā)達的今天，提倡多讀書，讀好書，并將讀書與網絡有機地結合起來,就顯得更加重要。
