無論是風和日麗的日子,抑或是春雨淅瀝的時節,杏花總是踩著冬天的腳后跟,悄悄地舒蕾,默默地綻放,在這個時間節點上,給料峭的塞北和煙雨的江南傳遞春天到來的喜訊。
在中華文化寶典中,杏樹有著豐富的教育、醫學內涵。在曲阜孔廟,有一座紅柱黃瓦、彩繪雅致的杏壇。壇前植有四棵杏樹,相傳是孔子當年弦歌講學、弟子讀書之地,想必孔子的三千弟子都曾在上面留下足跡。“杏壇”后來成為“教育”的代稱。據西晉葛洪所著《神仙傳》記載:三國時期東吳名醫董奉醫術精湛,他長年隱居深山,給人治病卻不收報酬,凡患重病被治愈者只需在其園內栽下五棵杏樹。等到杏子出售時,董奉不收錢,只要人家拿糧食來換。他用換來的糧食,接濟饑餓的百姓。時人為了旌表董奉這種高尚品德,就用“杏林”一詞來代稱醫家。
在中國漫長的花文化中,逐漸演化出十二花神,并根據其開花時間來代表所在月份。楊玉環被奉為二月杏花花神,傳說安史之亂平息后,唐玄宗欲移葬楊玉環,但見馬嵬坡下一林杏花盛開,故后人以楊玉環為杏花花神。
杏花不僅成為古時二月眾花的形象代言人,而且也成了古代文人墨客競相吟詠傳唱的對象。他們用詩之神,詞之韻,為杏花且歌且舞,歷經千年,那抹嫣紅映亮詩史上早春的天空。
第一個走入我的視野是北周的庾信。“春色方盈野,枝枝綻翠英。依稀?村塢,爛漫開山城。好折待賓客,金盤襯紅瓊。”(《杏花》)這大概是我在古詩中找到杏花的最早身影,它無言地綻放于村塢和山城,承受著折枝之痛。
中唐王涯的《春游曲》,“萬樹江邊杏,新開一夜風。滿園深淺色,照在綠波中。”寥寥20字,賦予春風以神奇力量,一夜之間催開了江邊萬千杏花,這神奇的春風與王安石筆下的“春風又綠江南岸”有異曲同工之妙。
晚唐的杜牧也曾為杏花作過詩:“清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。”(《清明》)在追遠懷故的清明節,行人踽踽前行,觸景傷懷。偏偏此時細雨紛紛,行人春衫盡濕,羈旅愁思未下眉頭,又上心頭。他好想找個酒家,歇腳避雨,飲酒澆愁,于是問路牧童。那隱約可見的枝頭紅杏,讓行人飄泊的心得到片刻停駐。對杏花的驚鴻一瞥,足以讓行人化愁為喜。
五代時花間派詞人韋莊寫杏花,真可謂是匠心獨運。“春日游,杏花吹滿頭。陌上誰家年少?足風流。妾擬將身嫁與,一生休。縱被無情棄,不能羞!”(《思帝鄉》)一位花季少女,漫步在春風駘蕩的花徑,微風吹來,杏花雨飄落一頭。游春途中,她邂逅一位風度翩翩的少年,便春心萌動,想終身和他相伴,即便被薄情拋棄,也不以為羞。如此率真的少女,一如這落地杏花,無拘無束,心之所向,興之所至。韋莊一掃花間詞浮艷詞風,沒了婉約含蓄,有了真性流露,也算是別開生面,獨放異彩。
對于杏花的吟詠,最具酣暢淋漓色彩的恐怕當屬北宋詞人宋祁。“東城漸覺風光好,?皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少,肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽,且向花間留晚照。”(《玉樓春》)好一句“紅杏枝頭春意鬧”,“鬧”字生動傳神,形神兼備,用杏花枝頭爭奇斗艷道盡盎然春意。這句詞完全有資格問鼎“紅杏之祖”,詞人被時人稱為“紅杏尚書”。春光無限美好,詞人為之散盡千金,來博取短暫“一笑”也不足惜。這是何等的灑脫超然!
南宋的志南和尚憑借著對早春二月的細膩感受和細致入微的描寫,把一代詩僧的名字載入宋代詩史。“古木陰中系短篷,杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風。”(《絕句》)想不到年邁的志南在微風細雨中,即便拄杖而游,依然游興不減。一路紅杏灼灼,綠柳翩翩,憑著參禪悟道的先知先覺,詩僧感到細雨沾衣,似濕未濕,和風拂面,了無寒意。沒有精微的體察,哪有如此細膩的描摹。怪不得連朱夫子都感嘆:“南詩清麗有余,格力閑暇,無蔬筍氣。”
將杏花寫得充滿理趣的要數南宋詩人葉紹翁,“應憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開。春色滿園關不住,一枝紅杏出墻來。”(《游園不值》)訪友不遇,園門緊閉,無緣賞得滿園芳菲。詩人詼諧風趣,猜測園主愛惜園中青苔,生怕外人踏壞,所以久扣柴扉。園主想把大好春色關住獨賞,可偏有一只俏皮的紅杏逾墻而出。結尾絕唱之句充滿哲理,告訴人們一切新生的美好事物是外力禁錮不了的,它必能沖破一切外在束縛。
將杏花寫得境象闊大意境幽遠的當推元代詞人虞集,“畫堂紅袖倚清酣,華發不勝簪。幾回晚直金鑾殿,東風軟花里停驂。書詔許傳宮燭,香羅初剪朝衫。御溝冰泮水拖藍,飛燕又呢喃。重重簾幕寒猶在,憑誰寄金字泥緘。為報先生歸也,杏花春雨江南。”(《風入松?寄柯敬仲》)詞人由宋入元,已厭倦大都的官場生活、希望歸老江南故園,可身許朝廷,只能神往故鄉。“杏花春雨江南”一句,意境深邃,韻味雋永。它與馬致遠的名句“小橋流水人家”相得益彰。若同時描繪江南,前句從宏觀著筆,后句從細微入手,都抓住了江南的自然神韻,寫實與寫意交融,達到詩中有畫、景中有情的妙境。
清代袁枚曾作詩“清明連日雨瀟瀟,看送春痕上柳條。明月有情還約我,夜來相見杏花梢。”(《春日雜詩》)明月猶如多情少女與我相約,待到夜深人靜月懸杏梢時才向“我”傾訴衷情。個中情感與“我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西”有天壤之別。
杏花雖然嬌媚,但由于它很嬌嫩,且花期很短,經受不了雨打風吹,容易引起文人的感傷和幽怨。
唐朝戴叔倫有“蘇溪亭上草漫漫,誰倚東風十二闌。燕子不歸春事晚,一汀煙雨杏花寒。”(《蘇溪亭》)美人臨倚闌干,凝眸沉思,燕子不至,春光即逝,而游子不歸,紅顏將老。凄風涼雨中的杏花,憔悴乏光,不就是這忍受相思之苦的薄命美人的隱喻。
南宋愛國詩人陸游對杏花的吟詠別有一番滋味,“世味年來薄似紗,誰令騎馬客京華?小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草,晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆,猶及清明可到家。”(《臨安春雨初霽》)詩人六十二歲被起用為嚴州知府,赴任前,在客棧里聽候皇帝召見。主政嚴州,對于一生矢志實現統一大業的陸游來說,無異于報國失路。詩人一夜未眠,傾聽窗外春雨淅瀝,國恨家愁交集心頭。曉來深巷傳來叫賣杏花的聲音,絲毫提不起詩人春游京城的興致,只能暫時偷閑作草、游戲分茶。詩人壯志難酬,再美的杏花也難解他的憂愁。
《紅樓夢》第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”中,探春掣簽,她抽到杏花簽,簽上寫著“瑤池仙品”,并引入詩句“日邊紅杏倚云栽”。在古代,“日”是皇帝的象征,“日邊紅杏”至少非嬪即妃。可在后四十回續書中,這位賈府代理內務部長卻嫁給鎮守海門等處總制周瓊之子,這“日邊紅杏”的讖語看來沒有應驗。
冬去春來,歲歲年年,燕子去了又來,杏花謝了又開。多少浮云變幻,多少人生輪回,連同那多少杏花韻事,無不喚起我們對生命的敬畏和感懷。
