亦道亦誕，為名累身
提起這孔融，可謂名頭不小，《三字經(jīng)》說(shuō)：“融四歲，能讓梨”，他是作為一個(gè)謙遜的典范而為后世所稱道的。他不僅才華橫溢，為“建安七子”之一，還有一個(gè)特殊身份，便是孔子二十世孫。這一切讓他成為當(dāng)時(shí)名士魁首而聲名顯赫。
說(shuō)穿了，你孔融就是個(gè)文人，是個(gè)名士，你就去那沒(méi)人的地方，如后世的陶淵明那樣，看看南山，養(yǎng)養(yǎng)菊花，寫點(diǎn)文章嘛。說(shuō)不定也能弄個(gè)山水田園派的開(kāi)山鼻祖來(lái)當(dāng)當(dāng)也未可知哈。可他卻偏偏認(rèn)為自己是曠古奇才，文武通吃，也要在那三國(guó)爭(zhēng)雄的時(shí)代一顯身手，你這不是瘋了嗎？想那些當(dāng)時(shí)群雄，你能打得贏哪個(gè)？是打得贏呂布還是勝得過(guò)袁紹啊？按史料記載，他一生打過(guò)三次仗，也就這三次便將那十幾萬(wàn)人馬輸?shù)脗€(gè)精光。以至于《后漢書》的作者范曄這樣評(píng)價(jià)他：“融負(fù)有高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄無(wú)成功”。唯一能讓人記得的是，輸?shù)脗€(gè)灰頭土臉城將破時(shí)，居然還能“隱幾讀書，談笑自若”。這應(yīng)該是四川話“假打”的鼻祖。
他最終是被曹操所殺的。以他的才和曹操的愛(ài)才，何以會(huì)出現(xiàn)為樣的結(jié)果，我原來(lái)真是百思不得其解。最近閑來(lái)無(wú)事，才慢慢將其捋清楚了。首先，他一生都好虛名，而且是不切實(shí)際的好，一輩子憑著自己的聰明勁兒，追名不逐利；仗著自己的身世家學(xué)，十二萬(wàn)分地看不起曹操，總是拿著一付我有本事，我名氣大，你奈我何的架勢(shì)同那曹丞相唱反調(diào)。
建安年間，因戰(zhàn)亂加天災(zāi)糧食短缺，而釀酒要耗費(fèi)大量糧食，曹操因此下禁酒令，孔融卻非要爭(zhēng)論一番，從上古先賢到歷代喝酒的人如何建立豐功偉績(jī)，以此說(shuō)明喝酒的必要性和重要性；因他是大名士，曹操只得耐著性子回復(fù)，說(shuō)明禁酒的現(xiàn)實(shí)意義，不料他卻更變本加厲，說(shuō)古代有因酒亡國(guó)，也有好色亡國(guó)，你干脆把女人一起禁了算了。這不是胡攪蠻纏嗎？
漢末王室衰微，你作為漢臣，不思報(bào)效國(guó)家，振興漢室，反而公開(kāi)胡說(shuō)“有天下者，何必卯金刀”，卯金刀就是劉字，你這不是陳勝言論的翻版嗎？給你扣個(gè)反臣二心的罪名也是合適的了哈。
作為孔子后人，理應(yīng)孝字為先，可他大不以為然，說(shuō)什么父親和兒子沒(méi)有什么親緣關(guān)系，論其本意，不過(guò)是當(dāng)初父母為了發(fā)泄情欲的副產(chǎn)品，孩子就這樣產(chǎn)生了；而孩子對(duì)于母親來(lái)說(shuō)，不過(guò)是一件物品，就如同把一件物品放在一個(gè)小瓶子里，出來(lái)就離開(kāi)了，也根本不需要孝敬。這也真是天下奇聞了，說(shuō)他大逆不道當(dāng)不為過(guò)。
可怕的是，他后面還跟著一大幫的人噢，影響力還不小，對(duì)曹操的重大決策公開(kāi)地表示反對(duì)，讓曹大人很是頭痛，于是在孔融56歲時(shí)，以"招合徒眾"，"欲圖不軌"、"謗訕朝廷"、"不遵超儀"等罪名，族其全家
其實(shí)孔融的被殺，表面上看是他同曹操兩人之間的矛盾，但深層次的原因還是寒族和士族間斗爭(zhēng)，在當(dāng)時(shí)說(shuō)穿了就是軍閥和門閥間的斗爭(zhēng)。不管是楊修還是崔琰，不管是荀彧還是你孔融，都是士族集團(tuán)的代表，殺這些人不單是個(gè)人原因，也是對(duì)整個(gè)士族集團(tuán)的整體警告。
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