實際上應該不是這樣的，一是蕭后的名字不是“蕭美娘”，二是“六帝桃花”純屬小說家之意淫，蕭后在歷史上算得上一代賢后，卻被后世妖言成紅顏禍水，和歷史原型完全是兩個人。同時我們可以理性分析分析。
先說蕭皇后的生年，網(wǎng)上流傳很廣的說法是，天保二十年二月十九日卯時出生于后梁國都江陵。袁天綱推算了她的生辰八字，最后得出八個字的結(jié)論：“母儀天下，命帶桃花。”但這是毫無根據(jù)的說法。首先，蕭后確實是梁明帝的女兒，但她出生于天保五年，最早可能出生于天保四年，但不會遲于天保五年。《隋書·列傳第一》“江南風俗，二月生子者不舉。后以二月生，由是季父岌收養(yǎng)之。未歲，岌夫妻俱死，轉(zhuǎn)養(yǎng)舅張軻家。”——蕭皇后確實生于二月，但具體史書日期無載，網(wǎng)上有日期時辰的，如果沒有給出確切出處，可以斷定為是杜撰的。蕭后出生后，由【季父岌】收養(yǎng)，不滿一年，蕭岌夫婦便死了。【季父】的意思是“叔父”或者“最小的叔叔”。《北史·列傳第八十一》“巋字仁遠，詧之第三子也。……岌，詧第六子也。性淳和，位至侍中、中衛(wèi)將軍。巋之五年，卒。贈司空，謚曰孝。”蕭岑為蕭詧第八子，可知上文【季父】為叔父的意思。蕭岌是蕭后的親叔叔，不是堂叔。蕭岌死于【巋之五年】，即天保五年公元567年，蕭后正比其夫隋煬帝歲長兩年。
二說蕭皇后早年經(jīng)歷，蕭氏8歲時，蕭岌夫婦便相繼謝世了。蕭氏孤苦無依，失去了生活的依靠，不得不輾轉(zhuǎn)投奔到母舅張軻家去寄食。張軻家境貧寒，生活清苦，一年勞動所得，也不夠全家溫飽，有時還得等米下鍋。為了生計，小小年紀的蕭氏，也不得不下田干些力所能及的活兒，以減輕家里的負擔。好在張軻夫婦為人厚道，是難得的識理之人，待蕭氏如親生女兒一般，他們除教蕭氏為人處事的道理外，還乞借于鄰，請人教蕭氏讀書認字。蕭后舅父張軻，乃南梁外戚范陽張氏一族，其父張纘尚梁武帝第四女富陽公主，但張軻墓志未提及生母，疑為庶子。張纘起家秘書郎，《南史》載：“纘好學，兄緬有書萬余卷，晝夜披讀，殆不輟手。秘書郎四員，宋、齊以來，為甲族起家之選，待次入補，其居職例不數(shù)十日便遷任。纘固求不徙，欲遍觀閣內(nèi)書籍。帝執(zhí)四部書目曰：“君讀此畢，可言優(yōu)仕矣。”如此三載，方遷太子舍人，轉(zhuǎn)洗馬，中舍人，并掌管記。”——《顏氏家訓》有載“江左不諱庶孽”，有張纘這樣的父親，張軻不可能目不識丁。且在南梁，張軻被征為安平王蕭巖的僚屬，張軻家貧則貧矣，卻不至于到要親自種地的地步。
三說隋煬帝與蕭皇后的婚期，楊廣與蕭后在開皇十三年成婚，其時楊廣二十五歲，而蕭后十三歲。——這依然出自演義小說，是小說作者為后文安排蕭后迷倒六位君王而故意改掉了蕭后的年紀。 根據(jù)蕭后的真實生年，她九歲的時候是公元575年，北周武帝建德四年，楊廣姐夫宇文贇都還沒繼位，隋朝還連個影子都沒有。 關于二人婚期的記載：《北史·蕭巋傳》：“開皇二年，隋文帝備禮納巋女為晉王妃”《北史·隋宗室諸王》：“初，文帝以開皇三年四月庚午，夢神自天而降，云是天神將生降。寤，召納言蘇威以告之。及聞蕭妃在并州有娠，迎置大興宮之客省。”——在開皇三年四月之前，二人已經(jīng)成婚。這個時間區(qū)間甚至可以推進到開皇二年六月。《隋書·煬帝本紀》：“開皇元年，立為晉王，拜柱國、并州總管，時年十三。”——楊廣成婚時年紀不過十四五歲，而蕭后則為十六七歲。
四說關于隋亡后蕭后的遭遇，也就是最主要的“數(shù)伴君王桃花劫”之類的小說情節(jié)，但是在網(wǎng)上流毒甚廣，也有不少人把這個當成了歷史。首先要說明的是，《隋書》《北史》成書于唐代，史官修史沒有任何立場要為蕭后這個前朝的皇后“諱言”任何事情，蕭瑀也沒有那么大的面子和權力可以改變史官的“董狐之筆”。所以堅持認為蕭后的所謂“艷史”是史書諱言的人可以省省你們的口水了。第一個要說的是宇文化及。蕭后在宇文化及手中的記載，《北史》和《隋書》的記載就一句話“及宇文化及之亂，隨軍至聊城。”僅此而已。而宇文化及是個什么人，《北史·宇文化及傳》寫得很清楚了：“時李密據(jù)洛口，煬帝懼，留淮左，不敢還都。從駕驍果多關中人，久客羈旅，見帝無西還意，謀欲叛歸。時武賁郎將司馬德戡總領驍果，屯于東城，風聞兵士欲叛，未審，遣校尉元武達陰問知情，因謀構(gòu)逆。共所善武賁郎將元禮、直閣裴虔通互相扇惑曰：“聞陛下欲筑宮丹陽，人人并謀逃去。我欲言之，恐先事見誅。今知而不言，后事發(fā)當族，將如之何？”虔通曰：“主上實爾。”德戡又謂兩人曰：“我聞關中陷沒，李孝常以華陰叛，陛下囚其二弟，將盡殺之。吾輩家屬在西安，得無此慮？”虔通等曰：“正恐旦暮及誅，計無所出。”德戡曰：“驍果若走，可與俱去。”虔通等曰：“誠如公言。”因遞相招誘。又轉(zhuǎn)告內(nèi)史舍人元敏、鷹揚郎將孟景、符璽郎牛方裕，直長許弘仁、薛世良、城門郎唐奉義、醫(yī)正張愷等，日夜聚博，約為刎頸交，言無回避，于坐中輒論叛計，并相然許。時李質(zhì)在禁，令驍果守之，中外交通，所謀益急。又趙行樞先交智及；勛侍楊士覽者，宇文氏之甥。二人同以告智及。智及素狂勃，聞之喜，即共見德戡，期以三月十五日舉兵同叛，劫十二衛(wèi)武馬，虜掠居人財物西歸。智及曰：“不然。今天實喪隋，英雄并起，因行大事，此帝王業(yè)也。”德戡然之。行樞、世良請以化及為主，約定，方告化及。化及性駑怯，初聞之，大懼，色動流汗，久之乃定。【江都宮變從策劃之始宇文化及就不曾參與，他也只比楊廣早知道一點而已。他明顯是被司馬德戡和他弟弟推出來的擋箭牌】……至旦，孟景以甲騎迎化及。化及未知事果，戰(zhàn)栗不能言，人有謁之，但低頭據(jù)案，答曰“罪過”。……
十余日，奪江都人舟楫，從水路西歸。至顯福宮，宿公麥孟才、折沖郎將沈光等謀擊化及，反為所害。化及于是入據(jù)六宮，其自奉一如煬帝故事。【這是很多人認為蕭后被宇文化及占有的依據(jù)。可以說宇文化及占有了楊廣的后宮是確定的，但是這個“六宮”包不包括蕭后要另說】每帳中南面端坐，人有白事者，默然不對。下牙時，方收取啟狀。共奉義、方裕、世良、愷等參決之。【宇文化及的草包屬性暴露無遺】……腹心稍盡，兵勢日蹙，兄弟更無他計，但相聚酣宴，奏女樂。醉后，尤智及曰：“我初不知，由汝為計，強來立我。今所向無成，負弒主之名，天下所不納。滅族豈非由汝乎？”抱其兩子而泣。智及怒曰：“事捷之日，都不賜尤；及其將敗，乃欲歸罪。何不殺我以降建德！”兄弟數(shù)相斗鬩，言無長幼，醒而復飲，以此為恒。自知必敗，乃嘆曰：“人生故當死，豈不一日為帝乎！”于是鳩殺浩，僭皇帝位于魏縣，國號許，建元為天壽，置百官。”江都宮變宇文化及只比楊廣早知道一步，還嚇得要死，直呼罪過。之后也不是他一人主事，都要和同謀商量了才能決定。他入據(jù)后宮，是沈光謀刺之后。也完全只是出于他自己的色心而已。
我認為宇文化及沒有占有蕭后的原因如下：一、蕭后當時已經(jīng)五十多歲，就算年輕時貌美如花，當時也看不出來了，哪有煬帝后宮美人吸引人。二、楊廣與宇文化及并無深仇大恨，沒必要通過占有蕭后羞辱楊廣。后宮與皇后地位不同，蕭后是正室嫡妻，又是宇文化及弟媳南陽公主之母，代表的是隋室。正如宇文皛與宮人私通，楊廣不會怪罪，但對象如果換成皇后，絕不會這么輕描淡寫。三、我國古代不是古埃及，娶了先王的王妃就能擁有王位的合法繼承權。宇文化及從 造 反 到稱帝，都不是深思熟慮做出的決定，而是走一步看一步。剛開始奉楊浩為傀儡，名義上還是隋 政 權，直到快失敗了才匆匆稱帝，只是為了過把癮而已。去占有蕭后對他沒有任何意義。至于李密寫給宇文化及的信中說的“污辱妃后”，鑒于他都能說出“蘭陵公主以逼幸告終”這樣的話，我認為這是他一貫夸張的作法，可信度不大。 假設李密說的是真話，則這件事當時傳得到李密耳朵里，自然其他人都知道了，沒理由阿蕭和宇文化及的傳里不提。若李密說的是假話，這就是他一貫夸張的作法，自然只有他說得出來了。
第二個說竇建德，《北史·列傳第二》“化及敗，沒于竇建德。建德妻曹氏妒悍，煬帝妃嬪美人并使出家，并后置于武強縣。”《舊唐書·竇建德列傳》“二年，宇文化及僭號于魏縣，建德謂其納言宋正本、內(nèi)史侍郎孔德紹曰：“吾為隋之百姓數(shù)十年矣，隋為吾君二代矣。今化及殺之，大逆無道，此吾仇矣，請與諸公討之，何如？”……建德入城，先謁隋蕭皇后，與語稱臣。悉收弒煬帝元謀者宇文智及、楊士覽、元武達、許弘仁、孟景，集隋文武官，對而斬之，梟首轅門之外。化及并其二子同載以檻車，至大陸縣斬之。……其妻曹氏不衣紈綺，所使婢妾才十數(shù)人。至此，得宮人以千數(shù)，并有容色，應時放散。”竇建德連美貌的宮人都沒碰，會納當時已經(jīng)年過半百的蕭后為側(cè)室？況且當時，竇建德打著為煬帝復仇的旗號討伐宇文化及，更加不可能為了什么“ 政 治 意義”去納蕭后。事實上，竇建德對蕭后頗為禮遇。
第三個，把兩個突厥可汗就放在一起說。《隋書·列傳第一》“ 突 厥 處羅可汗遣使迎后于洺州，建德不敢留，遂入于虜庭。”《隋書·列傳第二十四》“有遺腹子政道，與蕭后同入 突 厥，處羅可汗號為隋王，中國人沒入北蕃者，悉配之以為部落，以定襄城處之。”《隋書·突 厥 傳》“是歲，疾終，上為之廢朝三日，立其子咄吉世，是為始畢可汗。表請尚公主，詔從其俗。十一年，來朝于東都。其年，車駕避暑汾陽宮，八月，始畢率其種落入寇，圍帝于雁門。詔諸郡發(fā)兵赴行在所，援軍方至，始畢引去。由是朝貢遂絕。明年，復寇馬邑，唐公以兵擊走之。隋末亂離，中國人歸之者無數(shù)，遂大強盛，勢陵中夏。迎蕭皇后，置于定襄。”《舊唐書·突 厥 傳》“處羅可汗嗣位，又以隋義成公主為妻，遣使入朝告喪。高 祖為之舉哀，廢朝三日，詔百官就館吊其使者，又遣內(nèi)史舍人鄭德挺往吊處羅，賜物三萬段。處羅此后頻遣使朝貢。先是，隋煬帝蕭后及齊王暕之子政道，陷于竇建德。三年二月，處羅迎之，至于牙所，立政道為隋王。隋末中國人在虜庭者，悉隸于政道，行隋正朔，置百官，居于定襄城，有徒一萬。時太宗在籓，受詔討劉武周，師次太原，處羅遣其弟步利設率二千騎與官軍會。六月，處羅至并州，總管李仲文出迎勞之。留三日，城中美婦人多為所掠，仲文不能制。俄而，處羅卒，義成公主以其子奧射設丑弱，廢不立之，遂立處羅之弟咄苾，是為頡利可汗。”
從蕭后自己的傳記到《隋書》與《舊唐書》的突 厥 傳都不曾提到這些突 厥 可汗納蕭后。相反，我們可以看到，突厥人與隋室名義上并不是征服者與被征服者的關系。他們奉隋為正朔，以楊正道為隋王，而不是以蕭后為主。因為突 厥 習俗，處羅與頡利先后娶了義成公主，但是蕭后的身份是隋天子的正室，楊廣與突厥可汗也不是什么兄弟關系，根本就不用因為什么“突 厥 習俗”而與義成公主一起侍奉兩代突 厥 可汗。隋室與突厥的聯(lián)姻，前已有義成公主，后又嫁淮南公主于突利，根本就不需要蕭后自己去聯(lián)姻。
再者，還是那句話，蕭后的年齡擺在那里。
最后一個唐太宗《北史·列傳第二》：“大唐貞觀四年，破突厥，皆以禮致之。歸于京師，賜宅于興道里。二十一年，殂。詔以皇后禮于揚州合葬于煬帝陵，謚曰愍。”——首先蕭后回到長安后就根本沒有入宮，而是住在興道里。其次，唐太宗與蕭皇后，年齡相差近33歲，貞觀四年蕭后至少有64歲了，輩分上又是太宗的表嬸，太宗不是這么重口的人。而且就算他真敢，蕭瑀、魏征也肯定要跟他死磕的。
五說蕭皇后與煬帝的感情，蕭皇后與隋煬帝少年夫妻，“帝甚寵敬焉”。史書中并無蕭皇后失寵的記載，哪怕煬帝登基之后，也依然與蕭后形影不離。至于早年專寵的蕭后在成為皇后之后面對丈夫的新寵心境到底如何，則是如人飲水，冷暖自知。千年之后的我們已經(jīng)無從知曉了。所以我僅僅羅列部分關于蕭后與煬帝的記載，至于如何解讀，仁者見仁，智者見智，就由讀者自己去判斷了。 《隋書·列傳第一》“高祖大善之，帝甚寵敬焉……帝每游幸，后未嘗不隨從。……史臣曰：二后，帝未登庸，早儷宸極，恩隆好合，始終不渝。……蕭后初歸藩邸，有輔佐君子之心。煬帝得不以道，便謂人無忠信。父子之間，尚懷猜阻，夫婦之際，其何有焉！暨乎國破家亡，竄身無地，飄流異域，良足悲矣！” 《隋書·列傳第二十三》“帝每與嬪后對酒，時逢興會，輒遣命之（柳顧言）至，與同榻共席，恩若友朋。”《隋書·列傳第二十四》“煬帝三男，蕭皇后生元德太子昭、齊王暕，蕭嬪生趙王杲。……俄而化及作亂，兵將犯蹕，帝聞，顧謂蕭后曰：“得非阿孩邪？””——江都宮變之時，在煬帝身邊的還是蕭后。蕭后為齊王之母，煬帝以為齊王作亂，卻也沒懷疑過蕭后，否則不會直接對蕭后說“得非阿孩邪”。“又蕭后當灸，杲先請試炷，后不許之，杲泣請曰：“后所服藥，皆蒙嘗之。今灸，愿聽嘗炷。”悲咽不已。后竟為其停灸，由是尤愛之。”——在楊暕失寵之后，煬帝身邊唯一的愛子趙王顯然非常親近蕭后。
《資治通鑒·卷第一百八十五》“隋煬帝至江都，荒淫益甚，宮中為百馀房，各盛供張，實以美人，日令一房為主人。江都郡丞趙元楷掌供酒饌，帝與蕭后及幸姬歷就宴飲，酒卮不離口，從姬千馀人亦常醉。然帝見天下危亂，意亦擾擾不自安，退朝則幅巾短衣，策杖步游，遍歷臺館，非夜不止，汲汲顧景，唯恐不足。帝自曉占候卜相，好為吳語；常夜置酒，仰視天文，謂蕭后曰：“外間大有人圖儂，然儂不失為長城公，卿不失為沈后，且共樂飲耳！”因引滿沉醉。又嘗引鏡自照，顧謂蕭后曰：“好頭頸，誰當斫之？”后驚問故，帝笑曰：“貴賤苦樂，更迭為之，亦復何傷！””——司馬公的料比北史隋書都多，不知道他從哪里挖來的，姑且奉上。
六說蕭皇后與宣華夫人的關系，“蕭氏在宣華夫人面前痛斥楊廣奸淫父妃的罪狀，又威脅他若不送走宣華夫人，便把這丑聞公諸天下，迫得楊廣只好把宣華夫人送到遠離禁宮的仙都宮居住。但他對宣華夫人念念不忘，不久又把宣華夫人迎回宮中。”“煬帝悲念宣華，寫下一篇《神傷賦》，短嘆長吁連日不已，好幾天不能視朝。”“煬帝傷心欲絕，整天長吁短嘆，彷佛宣華夫人帶走了他的魂靈，再也打不起精神。蕭皇后勸道："天下國色天香的麗人，勝于宣華者多矣，何不更選佳者？" 隋煬帝聞言，精神振奮。他一面下詔廣征天下美女，一面派大將宇文消營建東都洛陽，搜羅天下奇珍異寶、佳木珍草，充實其中，他要在這里盡情享受人間的樂趣。”關于宣華夫人與蕭皇后的關系，史書中并沒有直接的描寫。但是從北史記載來看，“煬帝之在籓也，陰有奪宗之計，規(guī)為內(nèi)助，每致禮焉。進金蛇、金駝等物，以取媚于陳氏。”在晉王夫婦奪嫡的階段，還是晉王妃的蕭皇后與宣華夫人的關系還算是不錯的，至少面上是過得去的。仁壽宮變之后，宣華夫人出居仙都宮。這里我們要明確的是，《長安志》記載，仙都宮不是普通的離宮，而是隋文帝的別廟。與唐崇圣宮是一個性質(zhì)，是高祖嬪御的養(yǎng)老之地。宣華夫人出居仙都宮完全符合程序，與蕭皇后并無關系。至于后來她又被召入宮中，是因為她和煬帝的曖昧關系，還是因為南陳廣德公主與陳婤的關系，則不可知。（另外扯一句，我認為楊廣就算真的要烝庶母，也不可能在父親去世的當晚就這么干。從他即位后提起父親文帝仍十分傷感這一點來看，他對父親有著深厚的感情。畢竟幾十年來他一直是深受父母寵愛的兒子。）在宣華夫人去世之后，煬帝“深悼之，為制《神傷賦》”，但并沒有到終日傷心欲絕，以致沒有精神，不能視朝的地步。相反，大業(yè)初年正是楊廣躊躇滿志準備大展身手的時候。查隋書本紀大業(yè)朝的前四年:仁壽四年七月即位，八月奉梓宮還京。旋即楊諒叛亂。大業(yè)元年，營建東京，恢復學校，第一次巡幸江都。廢總管府（這是大業(yè)朝官職改革的第一步），開通濟渠。大業(yè)二年，制定輿服，于伊闕備法駕入東都。大業(yè)三年，頒《大業(yè)律》，改州為郡，改度量衡，發(fā)《求賢詔》，車駕北巡。發(fā)丁男鑿太行山通馳道。大業(yè)四年，開永濟渠，巡長城。這里僅舉例比較重大的事情，有興趣的可自行查閱煬帝本紀。
我們可以看到，楊廣在這七年間的工作日程排得很滿，根本沒有時間傷春悲秋沉浸于兒女情長。同時，蕭皇后也沒有必要為了讓煬帝忘記宣華夫人而勸其廣征天下美女。事實上，在史書中從來沒有蕭皇后勸煬帝廣納后宮的記載。關于煬帝后宮的采選，唯有大業(yè)八年，煬帝本紀上有一條“密詔江、淮南諸郡閱視民間童女，姿質(zhì)端麗者，每歲貢之。”——這里要注意的是，“童女”有處 女與幼女兩種解釋，有人以此認為煬帝喜歡玩 弄 幼 女，但這是不正確的理解。從句中后面附帶的“姿質(zhì)端麗者”看，采選的是已經(jīng)具備女性魅力的女子，這里當做“處女”解釋。煬帝的后宮在正史上除了兩位庶母之外，并沒有特別之處。估計大業(yè)一朝的后宮人員流動應該在正常，即以古代普通帝王的標準能接受的范圍內(nèi)。
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