河南是中華民族與華夏文明的主要發(fā)祥地，從夏至宋一直是中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心，歷史上曾有20多個(gè)朝代建都或遷都于此。四大發(fā)明中的指南針、造紙術(shù)以及火藥都誕生在這里。中國(guó)八大古都，四個(gè)在河南境內(nèi)，即十三朝古都洛陽(yáng)、八朝古都開(kāi)封、七朝古都安陽(yáng)和夏商古都鄭州。在這片土地上，曾經(jīng)涌現(xiàn)出了老子、莊子、墨子、韓非子、范蠡、商鞅、蘇秦、呂不韋、李斯、賈誼、張衡、杜甫、韓愈、白居易、劉禹錫、李商隱、李賀、岳飛等歷史名人。
河南的簡(jiǎn)稱(chēng)“豫”，源自其古稱(chēng)“豫州”。相傳大禹治水，將天下分為“九州”，即徐、冀、兗、青、揚(yáng)、荊、梁、雍、豫。后來(lái)，“九州”便成了中國(guó)之別名。宋人陸游《示兒》詩(shī)云:
“九州”是一個(gè)地理概念，代表了東、西、南、北、中、東南、西南、東北、西北這九個(gè)方位。今河南大部，古屬豫州，故以此為其簡(jiǎn)稱(chēng)。在這一點(diǎn)上，意見(jiàn)比較統(tǒng)一。但對(duì)于“豫”字所指何物，卻有著不同的解讀。
一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“豫”是個(gè)象形字，從“予”從“象”，呈“人牽象”狀。同時(shí)，地質(zhì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)等亦從各自的角度對(duì)此說(shuō)加以佐證：大約七八千年以前，在華夏先祖進(jìn)入農(nóng)耕文明的前夜，中原大地水草豐沛，林木茂盛，或有大象出沒(méi)，亦未可知。
反對(duì)者認(rèn)為，此理解過(guò)于牽強(qiáng)，河南歷史上并無(wú)與大象有關(guān)的記載或傳說(shuō)。要想弄明白“豫”之本義，還得從太昊伏羲氏說(shuō)起。相傳，羲皇分姓氏、制嫁娶、充庖廚、教民稼檣耕種、織網(wǎng)捕魚(yú)。然其最大的功績(jī)與貢獻(xiàn)，莫過(guò)于創(chuàng)畫(huà)八卦。所謂八卦，就是八個(gè)不同的卦象，源于河圖與洛書(shū)，乃最早的文字符號(hào)。我國(guó)有兩處伏羲畫(huà)卦臺(tái)，一處在甘肅天水，即傳說(shuō)中的羲皇故里；另一處在河南淮陽(yáng)，即伏羲部落東遷后的都城。
據(jù)說(shuō)伏羲在八個(gè)不同的地方，分別畫(huà)出了夜觀天象的星系圖。定都河洛后，他將之合為一處，形成了今天人們所說(shuō)的八卦圖。震、離、兌、乾、巽，坎、艮、坤這八個(gè)方位，分別代表著天、地、水、火、山、澤、風(fēng)、雷。除此之外，還有一個(gè)在淮陽(yáng)所畫(huà)的“人卦”，即中心之卦。因此說(shuō)，伏羲的天象圖不應(yīng)該叫做“八卦”，也不是后來(lái)周文王演繹而成的“八八六十四卦”，而應(yīng)該叫做“九卦”，“九九八十一卦”才對(duì)。
伏羲給這九卦的方位配上了不同的域名，合稱(chēng)“九州”。居中的“人卦"，取名豫州?！坝琛闭撸拔摇币?；“象”者，“天象”之謂也。由此可知，“豫”的本意是“我在這里夜觀天象”，同大象似乎沒(méi)有什么關(guān)系。
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