曹雪芹在小說的開頭部分，以神話故事起頭，以宿命論預示人物命運結局，構筑作品整體結構，起到提綱挈領統(tǒng)領全文的作用。這樣的開篇富有中國特色，讀懂開篇部分，就可窺一斑而見全豹，就找到了一把打開賈府大門的鑰匙，盡覽府中眾人的人生命運。
以神話傳說交代故事的來由，引出男主人公。作品一開篇就說到女媧補天的神話故事。女媧補天，修煉了三萬六千五百零一塊石頭，零下的這一塊，最后沒有用到，千年修煉，它通了靈性，央求一僧一道帶它到“溫柔鄉(xiāng)”“富貴場”的人間走一遭，于是這塊“無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年”的石頭便跟著賈寶玉“含玉而生”，被稱為“通靈寶玉”，這也是賈寶玉名字的來由。可以說，這塊玉和賈寶玉就是合體，它就是賈寶玉的命根子。此后，它投胎人世的故事便刻在這塊石頭上，名為《石頭記》。后又以書中《紅樓夢曲》的名稱和“悲金悼玉”的悲劇，改名《紅樓夢》，意寓賈府的富貴榮華終是南柯一夢。
前世宿命的述說，預示著人物的關系和悲劇性格。第一回寫到，賈寶玉和林黛玉的前世分別是神瑛侍者和絳珠仙草，他們前世有緣，今生再聚。絳珠仙草生長在西方靈河岸上三生石畔，神瑛侍者居于赤瑕宮，他們的緣分起于神瑛侍者對絳珠仙草的澆灌之恩。絳珠仙草因得到神瑛侍者的日日澆灌，得以延年益壽，再經(jīng)過天地精華的滋潤，最后修煉成個女體，即林黛玉。
為了報答神瑛侍者的澆灌之恩，她也隨神瑛侍者一起下世投胎為人。因此當賈寶玉第一眼看到林黛玉時，就說：“這個妹妹我曾見過的。”似瘋似顛的話，也揭示了兩人今生的遇見是前世情誼的因緣。小說中林黛玉敏感多疑，跟賈寶玉在一起時，忽而嘻笑，忽而嗔目，繼而傷感，抹淚不止。林黛玉這種多愁善感，“聽曲傷心，看花落淚”的性格，正應了那句“把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了”的報恩之言。
小說第五回《紅樓夢曲》和判詞預示了賈家和眾女子的命運。小說寫到賈寶玉在秦可卿的臥室里午睡時夢游太虛幻境，在警幻仙姑的引領下聽了《紅樓夢曲》，看了《金陵十二釵》正本，發(fā)現(xiàn)了天機，我們可從中預知賈府的興衰離合。比如《紅樓夢曲》里的“聰明累”:“機關算盡太聰明，反算了卿卿的性命……忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”。再如“好事終”：“畫梁春盡落香塵。 擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。 箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。 宿孽總因情。”這些曲詞，預示這是一個悲劇故事，曾經(jīng)的皇親國戚、富甲一方的賈家的滅亡是摧枯拉朽的，頃刻間由盛而衰。覆巢之下焉有完卵，賈府中眾人也是命運多舛，家破人亡，令人唏噓。
再看那些判詞。賈寶玉在“薄命司”看到了《金陵十二釵正冊》，以詩配畫的形式暗示了賈府里最重要的十二名女子的人生命運。比如暗示林黛玉和薛寶釵命運的判詞，“玉帶林中掛”，倒過來讀，就是林黛玉的名字，雖然她擁有“詠絮才”，能詩善文，但最終“林中掛”命運凄慘。薛寶釵擁有“停機德”，賢惠體貼，舉止得體，熱衷于讓賈寶玉去求取功名利祿，是封建道德標準的女子，但最終“雪里埋”，孤獨終老。
再看看賈元春的判詞，“三春爭及初春景”預示她在賈家眾姐妹里享受最高榮譽，“榴花開處照宮闈”，她入宮被封為貴妃，給賈家?guī)砹藰O高的政治地位，但最后在“虎兕相逢”的宮內(nèi)斗中郁郁寡歡而亡。除了林黛玉和薛寶釵兩人作者有意放在同一判詞里外，其他十人每人都有一首判詞。作者以夢的形式，巧妙的用判詞暗示了賈府里十二名女子的終極命運，真是獨具匠心。
曹雪芹巧心獨運的開篇，高屋建瓴，總領全文。正是因為有了這樣的布局謀篇，在曹雪芹剛寫到第八十回就去世后，高鶚才能據(jù)此續(xù)寫后四十回，讓人物命運有了完滿的結局，讓《紅樓夢》最終成為一部完整的小說，讓后人得以窺見《紅樓夢》的全貌，也因此讓“紅學”成為研究熱門，《紅樓夢》熱經(jīng)久不衰。
作者：浮云（圖片均來源于網(wǎng)絡，如有侵權，請聯(lián)系刪除）
