昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
出自宋代
王禹偁的《
清明》
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
清明節，
生活譯文及注釋
譯文
無花無酒的度過清明節，那蕭索的興致猶如居于山野廟宇的和尚一樣。
昨天從鄰家討來新燃的火種，破曉時就在窗前點燈，坐下來潛心讀書。
注釋
興味：興趣、趣味。
蕭然：清凈冷落。
新火：唐宋習俗，清明前一日禁火寒食，到清明節再起火，稱為“新火”。
參考資料：
1、（宋）謝枋得，（明）王相編著；陳超敏評注 ．千家詩評注．北京：北京聯合出版公司，2015.09：第30－31頁
2、殷光熹．宋詩名篇賞析．北京：北京十月文藝出版社，1992年03月：第6－7頁
3、宇野直人，李寅生編．中日歷代名詩選 中華篇．上海：上海古籍出版社 ，2016.06：第478頁
賞析
這首詩以清明時節為背景，用白描手法再現了古代清貧知識分子的困頓生活，表達了詩人生活的艱難和以讀書為樂的情懷。
前二句開門見山，清明是春回大地、草木萌發的時節，到這一天，人們不論貧富，都要穿著春裝，到郊外去賞花踏青。然而，就在這樣一個觀賞大好春光，舒散自己抑郁心情的日子里，我們的詩人卻兀坐家中，既沒有花酒助興，也沒有高朋作陪。在這樣的情況下“過”清明，詩人往日的孤寂心情不就更為典型地表現出來了嗎?因此，詩的第一句看似平常，實則含義頗深。接下去，詩人進一步擴大，加深這種沉重感。“興味蕭然”本已經勾畫出作者百無聊賴、孤獨寂寞的心情了，更何況他又用“野僧”作比。我們知道，
創作背景
此
詩作于
王禹偁貶居商州期間（公元991－公元993年）。清明節這天一貧如洗的詩人，既無花又無酒，如置身于荒山寺廟里的和尚，清冷孤獨，遂作詩求樂趣慰籍。
參考資料：
1、殷光熹．宋詩名篇賞析．北京：北京十月文藝出版社，1992年03月：第6－7頁
2、宇野直人，李寅生編．中日歷代名詩選 中華篇．上海：上海古籍出版社 ，2016.06：第478頁
3、王甲訓主編．商洛古詩精選．北京：中央文獻出版社，2013.01：第185頁
王禹偁王禹偁（954—1001）北宋白體詩人、散文家。字元之，漢族，濟州巨野（今山東省巨野縣）人，晚被貶于黃州，世稱王黃州。太平興國八年進士，歷任右拾遺、左司諫、知制誥、翰林學士。敢于直言諷諫，因此屢受貶謫。真宗即位，召還，復知制誥。后貶知黃州，又遷蘄州病死。王禹偁為北宋詩文革新運動的先驅，文學韓愈、柳宗元，詩崇杜甫、白居易，多反映社會現實，風格清新平易。詞僅存一首，反映了作者積極用世的政治抱負，格調清新曠遠。著有《小畜集》。
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