編號： 03 編制人：黃建新 審核人：王友標(biāo) 時間：16/3/25
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、掌握議論文論證的基本方法。
2、能根據(jù)論述需要恰當(dāng)?shù)剡\用論證方法。
學(xué)習(xí)重點：
能根據(jù)論述需要恰當(dāng)?shù)剡\用論證方法。
學(xué)習(xí)方法：
通過相關(guān)方法的學(xué)習(xí)、具體例文的研習(xí)和訓(xùn)練，基本準(zhǔn)確運用論證方法。
學(xué)習(xí)時數(shù)：2課時
考點解讀：
考試說明中關(guān)于寫作的相關(guān)說明：能寫記敘文和議論文；要注意選定文體的文體規(guī)范；要求在作文中表達(dá)的思想觀點和情感傾向健康、積極。議論文說理充分、論據(jù)充足；要求提出自己領(lǐng)悟的正確觀點，表達(dá)自己的深切體會；或透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，或點明原因，論述結(jié)果；或指出規(guī)律，預(yù)見發(fā)展；或抓住關(guān)鍵，切中要害。要求議論性文章有理有據(jù)，引證豐富，確切有力。
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
一、概念解讀
論證，就是運用論據(jù)證明論點的邏輯過程和方法，也就是指材料和觀點之間的邏輯聯(lián)系，如論據(jù)和論點之間呈演繹推理或歸納推理的聯(lián)系等。它擔(dān)負(fù)著回答“怎樣證明”的任務(wù)。
論證方法，指的是揭示論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系的方法。常見的有：例證法、正反對比法、假設(shè)論證、因果論證、類比論證、喻證法、引證法。考生寫作議論文時比較常用的是舉例論證、對比論證，引用論證。本學(xué)案重點針對學(xué)生議論類作文中最常用的舉例論證方法運用中的問題，研究例證方法的正確運用。其他論證方法可結(jié)合學(xué)案中提示，老師根據(jù)實戰(zhàn)經(jīng)驗加以指導(dǎo)。
二、論證中常見的問題：
①論點+論據(jù)+結(jié)論（缺少論證,事實上只是羅列、堆砌事例）②論證抓不住實質(zhì)③論證不能緊扣論點展開并一以貫之，東扯西拉，信馬由疆，不著邊際。④論證不能深入，在一個平面上兜圈子。⑤在論證中偷換概念⑥在論證中縮小了論題。
三、深化認(rèn)知
（活動一：比較下面兩段文字，談?wù)勛约旱目捶ā＃?/strong>
（1）論點：貧困也是一筆財富
“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工。由此可見貧困也是一筆財富。
（2）論點：磨難也是一筆財富
磨難，也是一筆財富。蘇軾一生顛沛流離，多次被貶，下獄，晚年被流放到荒蕪的海南島，過著苦行僧式的生活。或許，正是生活的磨難將他的詩句錘煉得爐火純青，如果他終日醉身于紙醉金迷、花天酒地的生活中，他又怎能吟出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這樣激昂豪邁，響徹山河的千古名句；如果他終日置身于達(dá)官顯貴，府第官場之中，又怎能超然于“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”呢？飽經(jīng)風(fēng)霜方能凝練出首首好詩，歷經(jīng)磨難而壯心不已，方造就了蘇軾這樣一位才華蓋世，后人景仰的偉大詩人。
點評1：本段優(yōu)點在于觀點明確，論據(jù)豐富；不足缺乏嚴(yán)密的論證。只提觀點擺材料，沒有個人的意見和看法，這表明作者缺乏對事理的認(rèn)知和辨析能力，更無法體現(xiàn)作者的思想深度，這類作文在考試中只能給到中等或以下檔次。
點評2：本段提出論點擺出論據(jù)后進(jìn)行論證（道理分析），揭示論據(jù)蘊涵的道理，說明其與論點的聯(lián)系，使論點與論據(jù)形成一個有機的整體；增加文章的深度和說服力，更顯示出作者思維的縝密。
四、論證方法指導(dǎo)-------例后論證（分析點題）常見方法
運用例證法一般的分析說理步驟：（1）開宗明義，闡明論點→（2）選擇角度，概述事例→（3）方法多樣，論證分析→（4）首尾呼應(yīng)，重申論點
以上的四個步驟中論證分析是很重要的一步，常用的分析方法有：假設(shè)推理法、因果分析法（由果及因：分析事例產(chǎn)生、發(fā)展及結(jié)果的原因，達(dá)到證明觀點的目的）、正反對比法（運用正反兩個事例或?qū)κ吕鲆粋€相反方向發(fā)展的假設(shè)，兩者形成對比，達(dá)到證明觀點的目的）。
下面就論證分析中常用的假設(shè)推理法作一番探究
1、含義：引述論據(jù)后，運用假設(shè)推理對事例進(jìn)行分析，并推導(dǎo)出與事例完全相反的結(jié)果，從而證明論點。運用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析，來證明自己的觀點，使事例和析例正反映襯，很有說服力。
2、思路：反面假設(shè)—展示結(jié)果—點題強調(diào)
3、應(yīng)注意的問題：圍繞論點假設(shè)，正反對比中強調(diào)論點。
4、語言標(biāo)志詞: 多用假設(shè)分析的關(guān)聯(lián)詞，加強分析力度。
試想（如果）……那么……；假如……就……；可以想象一下，倘若……很可能……；如果沒有……就沒有……倘若……；哪怕是……也不可能……如果不是……怎么會有……；要是……怎么能……。
5、范文分析：
（1）敘議結(jié)合型
論點：誠實做人
論據(jù)：宇航員楊利偉從太空歸來后，面對諸多媒體，他表示在太空中并未看到萬里長城。
分析：這似乎是一種遺憾，但其實是美好的真實。假若楊利偉謊稱他看到的萬里長城是多么雄偉，（反面假設(shè)）我們肯定會為此自豪一番，但這難道不是徒有虛名的欣喜么？（展示結(jié)果）穿越太空的目光只有歸于誠實，才會燦爛。讓誠實（點題強調(diào)）之花，綻放在生命的每個角落。
（2）夾敘夾議型
論點：堅持到底就是勝利
論據(jù)原形：歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進(jìn)行實驗，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。由此看來，堅持到底就是勝利。
論據(jù)＋論證＋論點：新藥的問世是堅持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，（反面假設(shè)）新藥當(dāng)然不會問世。（展示結(jié)果）就是他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，（反面假設(shè)）也絕不可能有新藥的制成；（展示結(jié)果）正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅持到底就是勝利。（點題強調(diào)）
（3）點例（點到為止，一筆帶過的事例）型
論點：磨難，能歷練人生。
論據(jù)＋論證＋論點：磨難，能歷練人生。 假如雙耳失聰?shù)呢惗喾易员┳詶墸?strong>就不能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；假如遭受宮刑的司馬遷萎靡不振.就不能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；假如淚灑漢城的李寧一蹶不起，就不能又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。
小結(jié)：上述例子告訴我們，事例與觀點之間的聯(lián)系是你眼光獨到的分析，沒有分析，事例與論點間就沒有邏輯聯(lián)系，表明你缺乏對事理的認(rèn)知和辨析能力，更無法體現(xiàn)你的思想深度！沒有分析就沒有論證！
五、優(yōu)秀范文
（活動二 ：要求，研讀范文，1、分析文中是如何運用例證，如何對事例加以分析來闡明觀點的，指出論點、論據(jù)及分析方法。2、對文章進(jìn)行總的評價。）
請忙一些吧
《紅樓夢》中，探春起了雅興要創(chuàng)詩社，于是大伙都尋思著要各起個別號，而寶釵給寶玉琢磨出這么個號來——“富貴閑人”。
不錯，做個富貴閑人是很快樂的，可是如果沒有鳳姐在那頭操持家務(wù)，忙得七葷八素的，賈家豈不是要破敗得更快?到那時，寶玉不忙著去做一個“祿蠹”便是萬幸了，哪兒還閑得了?
可見，忙是閑的前提，正如生產(chǎn)是消費的前提。假如你想過上悠閑的生活，就必須先忙才行!
在民族處于危難之際，你要忙。
農(nóng)民應(yīng)當(dāng)忙著種田，生產(chǎn)糧食：軍人應(yīng)當(dāng)忙著戰(zhàn)斗，打擊敵人：文人應(yīng)當(dāng)忙著以筆為槍，掃滅文壇上的反動勢力。近來竟有些人，貶抑起魯迅來，而提倡林語堂、周作人的閑適幽默，我大以為不可。當(dāng)是時也，日軍大兵南下，國軍一潰千里，正是民族存亡之時而志士為國效力之秋也。林、周等人不知為國事而忙，反倒以閑自居，實為可恥。須知，如果你今日不忙，他時淪為亡國奴，又如何閑適得起來?與之形成對比的是，魯迅把別人用來喝咖啡、聊天的時間都利用起來，廢寢忘食地忙著寫文章。
是的，我們有今日的生活，完全是當(dāng)年像魯迅這樣的志士仁人忙出來的。如果那時都是些林、周之類的閑人，則后果必然難以想象。
也許有人會說，如今天下太平了，是否可以不那么忙了?我不同意。歐陽修云：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。”如果有了面前這一點成績我們便松懈了，自以為“殽函之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也”，那最后要忙就來不及了。
但我想補充一點：忙是生活的手段，而非生活的目的。忙不可過分，忙不代表放棄一切閑暇。在某些大城市——如日本東京，人們沒日沒夜地干，據(jù)統(tǒng)計，每人每天平均工作十幾個小時(不包括下班后)，是否就說明其生活水平就一定能提高呢?恐怕未必。在那兒，憂郁癥、精神疾病的發(fā)病率很高，所以，忙也必須適度。
請忙一些吧!做個“富貴閑人”是快活的，可若一個個都是閑人，沒人來忙著工作，怎么行呢?總之，危難之時，一定要忙：太平歲月，也斷不可懈怠、放松。在不過度的情況下，還是該多忙一些，不是嗎?
【點評】本文以寶釵給寶玉所起的“富貴閑人”作為引子，由鳳姐的忙，引出本文的主旨，可謂起筆不凡：加上論證中引述魯迅、林語堂、周作人等材料，反映出作者知識面廣。文章思路清晰。先用比較的方法，闡述民族危亡時，仁人志士要忙：接著深入一層，提出“天下太平了是否要忙”的問題。作者的可貴之處還在于能注意觀點的辯證性。在強調(diào)“要忙”的一面后，又給出“要忙得適度”的告誡。而文末的小結(jié)，完整了結(jié)構(gòu)，展示出作者行文技巧的成熟。文中大量運用假設(shè)推理，配合語氣強烈的反問句，收到了很好的論證效果。
穩(wěn) 中 求 勝
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？
宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。
沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。
沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。
沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)。笕税е：笕税е昏b之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。
宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。
【點評】這是一篇“規(guī)范”的議論文。文章在亮出中心論點“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個方面展開了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來，沉穩(wěn)從難而來，沉穩(wěn)從無欲而來”。令人可喜的是，這三個分論點，并非在同一平面上展開，而是“層層深入”。再者，文中所用例證，均采自高中語文課本。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知。更為難能可貴的是，作者將古典詩文如《出塞》、《過秦論》、《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈來”，且運用得十分熨帖。文章語言簡潔明快、干凈利落。
何妨讓思維轉(zhuǎn)個彎
超人脫下他的袍子后也只是個會從馬背上摔下導(dǎo)致癱瘓的普通人，然而演員克里斯托福里夫懂得在消沉的黑暗中讓思維轉(zhuǎn)彎，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你該轉(zhuǎn)彎了”。
有些事單憑一腔熱血和一份堅執(zhí)是無法完成的，正如格林兄弟永遠(yuǎn)無法找出那些傳說和人類發(fā)展史的關(guān)系，因為它們本身就是適合兒童閱讀的童話。這種時候，讓思維轉(zhuǎn)個彎，也許你能看得見成功的彼岸草豐水美，風(fēng)細(xì)柳斜。
困厄接踵，無所建樹，何妨讓思維轉(zhuǎn)個彎。
前路荊刺棘藜、亂石粗礪，何必囿于傳統(tǒng)，不肯轉(zhuǎn)圈？你無法知道你是否是在第666次實驗中僥幸成功的歐立希，是否是嘗試了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辯證法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖時還是沒有找到真理”，也許正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假設(shè)上讓步，讓思維轉(zhuǎn)個彎，終究把“氯氣的發(fā)現(xiàn)者”這一稱號拱手讓人。人生極長又極短，歲月不會容許你做那個徒勞地把巨石重復(fù)推到山頂復(fù)又使其滾回谷底的西西弗斯。讓思維轉(zhuǎn)個彎，無用功只會降低生命機械的輸出功率。
郁悒幽囚，悲天憫人，何妨讓思維轉(zhuǎn)個彎。
當(dāng)人人都在“恨不能掛長繩于西天，系此西飛之白日”時，麥克阿瑟一句“幸運的是我們只會失去一次生命”有如木鋒醒世。當(dāng)世人皆嘆“風(fēng)住塵香花已盡”，怨“幽窗冷雨一身孤”之時，偏有人朗聲道“肯信來年別有春”，“明年春色倍還人”如清夜鳴鐘。事物往往有其好的一面，人生短暫到讓人不舍得用郁郁寡歡來把它填滿。讓思維轉(zhuǎn)個彎，在消逝中找尋美麗，在失去中找尋收獲。
于是當(dāng)?shù)肋吜跬掳祝舷录娢瑁环练畔滦闹袌?zhí)念的“草木也知愁，韶華竟白頭”，讓思維轉(zhuǎn)個彎，相信“韶華休笑本無根，好風(fēng)頻借力，送我上青云”。
于是當(dāng)名韁利鎖桎梏了周圍的人，不妨放下心中堅信的“知其不可而為之”，讓思維轉(zhuǎn)個彎，莊周的“知其不可而安之若命”亦不失為一種人性的率真與可愛，意氣的豁達(dá)與豪邁。
須知道，當(dāng)把全球 “最佳導(dǎo)演獎”和世界暢銷書排行榜冠軍雙雙攬入懷中之后，“超人”克里斯托福里夫最慶幸(不再是演員)的就是在那場不幸發(fā)生之后，讓自己的思維轉(zhuǎn)了個彎。
何妨讓思維轉(zhuǎn)個彎。
【點評】本文不是以材料寫起，而是在第2段中把“格林兄弟”的故事當(dāng)作事例加以轉(zhuǎn)述。這亦體現(xiàn)了作者避免走進(jìn)套路的高明、智慧。兩個分論點“困厄接踵，無所建樹，何妨讓思維轉(zhuǎn)個彎”“郁悒幽囚，悲天憫人，何妨讓思維轉(zhuǎn)個彎”各單獨成段，工整、醒目、概括。
引證、例證運用自然、恰當(dāng)。表達(dá)上夾敘夾議，多用長句，增強感染力與說服力。
什么叫“轉(zhuǎn)個彎”？怎樣“轉(zhuǎn)個彎”？為什么“轉(zhuǎn)個彎”？議論文講究論述、思辨，在這一點上本文顯得高人一籌。
六、實戰(zhàn)訓(xùn)練材料
閱讀下面文字，按要求作文。（70分）
一位婦人來找我，說她正為孩子的功課煩惱：“先生，我的孩子考試考第四十名，可是他們班上只有四十個學(xué)生。”
我開玩笑地說：“如果我是你，我一定會很高興！”
“為什么呢？”
“因為你想想看，從今天開始，你的孩子不會再退步了，他絕對不會落到第四十一名呀！”我說。
婦人聽了展顏而笑。
我繼續(xù)說：“這就好像爬山一樣，你的孩子現(xiàn)在是山谷底部的人，惟一的路就是往上走，只要你停止煩惱，鼓勵他，陪他一起走，他一定會走出來。”
過了不久，婦人打電話給我，向我道謝，她的孩子果然成績不斷往上爬。
我想到，最容易被人忽略的是，山谷的最低點正是山的起點，許多走進(jìn)山谷的人所以走不出來，正是他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣的緣故。
根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇800字以上的議論文。
