對于林黛玉與薛寶釵兩個(gè)人物，有人喜歡林黛玉，有人喜歡薛寶釵，歷來爭論不一，但還有一種非常新奇的說法，就是“釵黛合一”。脂硯齋在《紅樓夢》第四十二回總批中寫了一段非常意味深長的評論，"釵、玉名雖兩個(gè)，人卻一身，此幻筆也。今書至三十八回時(shí)，已過三分之一有余，故寫是回，使二人合二為一。請看黛玉逝后寶釵之文字，便知余言不謬矣。 "
歷來學(xué)者都認(rèn)為脂硯齋是最了解曹雪芹想法的人，比高鶚更似《紅樓夢》的第二作者。脂硯齋提出黛玉、寶釵二人合二為一的說法，在“擁黛”和“擁釵”之間開辟出了一條全新的道路。
1923年，俞平伯出版《紅樓夢辨》，書中提出著名的“釵黛合一論”：“釵黛每每并提，若兩峰對峙雙水分流，各盡其妙莫能相下。”“釵黛在二百年來成為情場著名的冤家，眾口一詞牢不可破，卻不料作者要把兩美合而為一。”
釵黛合一論，不僅是脂硯齋、俞平伯的評論，曹雪芹在書中也確實(shí)有許多描寫特意將二人并列在一起。第一處便是金陵十二釵的判詞，判詞其他人都是每人一首，唯有林黛玉和寶釵的判詞是合在一起的一首《終身誤》：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。”
黛玉和寶釵，一個(gè)是“世外仙姝寂寞林”，一個(gè)是“山中高士晶瑩雪”，一個(gè)是木石前盟，一個(gè)是金玉良緣，外貌各有千秋，才干不相上下，愛情上相互交織。在寶玉神游太虛幻境時(shí)，教授寶玉云雨情的是警幻仙姑的妹妹秦可卿，乳名兼美，“鮮艷嫵媚，大似寶釵；裊娜風(fēng)流，又如黛玉。”這一筆正是釵黛合一最明顯的隱喻。元春省親時(shí)，對賈府眾女孩兒的評價(jià)是“終是薛林二人之作與眾姐妹不同”，元春作為賈府最有地位的人物，也將薛林二人并列。
在《紅樓夢》的回目上，更是多次將薛林二人并列，形成上下文的工整對仗，第二十七回《滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅》，寶釵撲蝶、黛玉葬花，先后為寶釵、黛玉立傳，書中兩個(gè)人物最經(jīng)典的場景并列寫出，令人目不暇接。第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》，黛玉在菊花詩會(huì)上奪魁，寶釵接著就做出了驚艷眾人的螃蟹詠，剛沉浸在黛玉“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”的孤獨(dú)感嘆中，又被寶釵“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”的辛辣諷刺提神。
自《紅樓夢》問世以來，對于釵黛兩人的評價(jià)就是各執(zhí)一詞，喜歡黛玉的人認(rèn)為黛玉率真，寶釵圓滑，黛玉癡情，寶釵世俗；喜歡寶釵的人認(rèn)為寶釵大度，黛玉小氣，寶釵合群，黛玉孤傲。
黛玉和寶釵，一個(gè)出自書香世家，一個(gè)出自皇商之家，她們身上的性格都有各自的特色。雖然許多人嘆息寶玉和黛玉有情人難成眷屬，因此更偏向于憐惜黛玉，但作者對筆下的兩個(gè)人物無疑都是喜愛的。
不僅處處將釵黛二人并列而寫，還給出了寶釵“艷冠群芳”的超高評價(jià)。
《紅樓夢》第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”，寶玉過生日在怡紅院大擺筵席，大家一起占花名兒，第一個(gè)便輪到寶釵。
寶釵便笑道：“我先抓，不知抓出個(gè)什么來。”說著，將筒搖了一搖，伸手掣出一根，大家一看，只見簽上畫著一支牡丹，題著“艷冠群芳”四字，下面又有鐫的小字一句唐詩，道是：任是無情也動(dòng)人。又注著：“在席共賀一杯，此為群芳之冠，隨意命人，不拘詩詞雅謔，道一則以侑酒。”眾人看了，都笑說：“巧的很，你也原配牡丹花。”
寶釵不僅是第一個(gè)抓，更抓出了一個(gè)艷冠群芳的牡丹花，眾人看了也是非常贊同，認(rèn)為寶釵非常配牡丹花。牡丹花雍容華貴、國色天香，是花中之王，可見寶釵的地位之高。不管是與黛玉的處處并列，還是這一“艷冠群芳”的牡丹花比喻，都體現(xiàn)了作者對這個(gè)人物形象的喜愛。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點(diǎn)擊舉報(bào)。
