“昭君出塞”這個(gè)事在鍵人我看來，基本上就是好白菜讓豬拱了。
中華上下五千年，才出了四大美女，平均下來，都是千年一遇的。王昭君到底有多美呢？白居易詩云“明妃風(fēng)貌最娉婷“，白居易詩又云“知屈那教配虜庭”，就是說排隊(duì)都輪不到匈奴人?。‘?dāng)然，我們要批評(píng)白居易，按照我們現(xiàn)在中華民族的概念，胡漢是一家，嫁給誰都是中國人。
只是說匈奴那個(gè)鬼地方，李白詩云“一上玉關(guān)道，天涯去不歸”，去了就回不來了。李白詩云“死留青冢使人嗟”，杜甫詩云“獨(dú)留青冢向黃昏”，都是在訴說王昭君至死都不能回歸故土的不幸。
而這一切，本可以不發(fā)生的，李白詩云“生乏黃金枉圖畫”，如果那個(gè)畫師毛延壽不是個(gè)貪財(cái)小人，他就不會(huì)把王昭君故意畫得不好看，那么漢元帝也就不會(huì)把這位千年一遇的大美女嫁到匈奴去了。白居易詩云“合在椒房應(yīng)四星”，說王昭君在后宮應(yīng)該有她一席之地的。而實(shí)際上呢，白居易詩云“只得當(dāng)年備宮掖，何曾專夜奉幃屏”，王昭君并沒有得到過皇帝的寵愛。
漢元帝也真是的，也不知道是懶還是蠢，要知道哪個(gè)宮女長得好看，把她們都叫來不就行了，為什么要讓人畫畫呢！等他哼哧哼哧畫完，你都看完三圈了，順利的話，龍種都懷上了。白居易詩云“自是君恩薄如紙，不須一向恨丹青”，說的就是這個(gè)道理，不怪毛延壽，就怪漢元帝太笨。
呼韓邪單于見到王昭君的時(shí)候，他的內(nèi)心是崩潰的，真沒想到大漢天子這么有誠意，把這么一個(gè)千年難遇的美女賜給了他?；厝ブ?，一心一意與大漢修好，雙方和平共處長達(dá)半個(gè)世紀(jì)。
但是王昭君在匈奴過得并不好，倒不是說匈奴人待她不真心、不周到，主要還是水土不服，李白詩云“燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙”，作為一個(gè)南方人，王昭君是湖北秭歸人，完全住不慣啊！
更要命的是，匈奴有一個(gè)比漢族“三從四德”還惡心的規(guī)定，“父死，妻其后母；兄弟死，則取其妻妻之”，王昭君嫁到匈奴不久，她的丈夫呼韓邪單于死后，王昭君嫁給了呼韓邪的兒子復(fù)株累單于，復(fù)株累死后，王昭君又嫁給了復(fù)株累的弟弟搜諧若鞮單于。
這都叫什么事兒啊！不要說親身經(jīng)歷了，這種事光聽一下我的尷尬癌就犯了！
王昭君肩負(fù)著維和世界和平的任務(wù)，她給天下的百姓帶來了生活的安寧。但她是不幸的，她本是千年難得一遇的大美女，進(jìn)了宮卻一直是個(gè)默默無聞的宮女。后來陰差陽錯(cuò)嫁給了單于，雖然單于也是一國之君，但單于家的自然條件太差，單于家的風(fēng)俗讓人尷尬，還不如在漢家宮殿里做個(gè)小小的宮女呢！
杜甫詩云“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”，可以看作是王昭君自己的心情，也可以看作是李白、杜甫、白居易對(duì)“昭君出塞”的看法。
李白、杜甫、白居易評(píng)價(jià)“昭君出塞”的詩如下：
杜甫《詠懷古跡其三》
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
白居易《昭君怨》
明妃風(fēng)貌最娉婷，合在椒房應(yīng)四星。
只得當(dāng)年備宮掖，何曾專夜奉幃屏。
見疏從道迷圖畫，知屈那教配虜庭。
自是君恩薄如紙，不須一向恨丹青。
李白《王昭君二首》
其一
漢家秦地月，流影照明妃。
一上玉關(guān)道，天涯去不歸。
漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。
燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。
生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。
其二
昭君拂玉鞍，上馬啼紅頰。
今日漢宮人，明朝胡地妾。
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