人在身邊，感到遙不可及，人在天邊，感到駐在心間; 你在遠方，我百般期盼，你駐眼前，我十分膩煩;你和我低頭不見抬頭見，手與手無緣相牽;你和我從沒晤面，心與心永恒相連。這就是神奇得帶點蠱惑的距離，這就是美得有點迷人的距離。
霧里看花，樓頭望月，芳草更芳，月亮更亮，地平線在遠處反不覺遠，長距離生發美感受，生發誘惑，生發想象，生發無限的期盼與尋求;魚翔水里，蜂落蕊中，輕輕地貼著你的臉，融入你的心房，零距離使人融洽，使人親熱，使人幸福，使人與人發生愛的火花，使心與心發生情的雨露，發生真實可掬的美好感到。
你看我時很遠，我看你時很近。一堵厚實的墻讓人無法進入，一張薄透的紙也讓人畢生相隔，咫尺天涯，對面溝壑，相鄰也常是天塹;相逢常是漂亮的過錯碼率，距離短短，將人生拉得迢迢又遠遠;短短距離，將感情推得長長又遙遙。
君住長江頭，我住長江尾，這端與那端，流水滔滔，白云悠悠。手與手不能相牽，夢與夢卻日日相連;眼與眼不能對望，心與心卻時時交織。關山千萬重，阻不斷綿綿的懷念;水路千萬里，隔不開苦苦的掛牽。距離是懷念與掛念的生產線，大量量地生產人生最誠摯最熱鬧的愛怨交錯與悲歡交集的感情。
距離是一塊橡皮，拉長，情感才有繃緊的張力;距離是一張弦弓，拉長，情感才有激動的愿望;距離是一根彈簧，拉長，情感才有接近的期求。如果人對鮮花已經熟視無睹，那么鮮花，你不必四季開放，你可以隔著冬夏，待到養大才殘暴開放;如果人對鮮花已經舉傘回避，那么鮮花，你不必日日光臨，你可以隔著風雨，隔著霜雪，待到冬后才傾情明媚。在愛情缺少少許情的時候，你該要的也許不是接近，（轉載自第一范文網http://www.diyifanwen.com，請保留此標記。）而是疏遠;在親情乏至的時候，你應當也許不是廝守，而是離開。
零距離讓人密切，也發生摩擦;長距離發生懷念，也讓人遺忘。距離是煩人的鬼怪，距離也是撩人的精靈;距離是碰傷情感的惡魔，距離也是愈合傷口的天使。走吧，熟習的處所沒有風景，遠方才有幻想;來吧，生疏的處所沒有情感，家鄉才是門宿。
從此岸到彼岸，是路程的距離，我們不抒情性散文倦跋涉，在跋涉中感受過錯8，感受生涯抒情散文精選，感受酸甜苦辣;從此時到彼時，是歲月的距離，我們不倦奔忙，在奔忙中體驗過去，體驗現在，體驗悲歡禍福;從此心到彼心，是心靈的距離，我們不倦往來，在往來中品嘗苦惱，品嘗人生，百般滋味皆備的喜怒哀樂。
有一種距離，我們盼望抵達，那就是愛與愛的距離;
有一種距離，我們盼望動身，那就是夢與夢的距離;
有一種距離，我們盼望拉長，那就是生與逝世的距離;
有一種距離，我們盼望縮短，那就是心與心的距離。
相信和不相信
二十歲之前相信的很多東西，后來一件一件變成不相信。
曾經相信過愛國，后來知道“國”的定義有問題，通常那循循善誘要你愛國的人所
定義的“國”，不一定可愛，不一定值得愛，而且更可能值得推翻。
曾經相信過歷史，后來知道，原來歷史的一半是編造。前朝史永遠是后朝人在寫，
后朝人永遠在否定前朝，他的后朝又來否定他，但是負負不一定得正，只是累積漸進的
扭曲變形移位，使真相永遠掩蓋，無法復原。說“不容青史盡成灰”，表達的正是，不錯，青史往往是要成灰的。指鹿為馬，也往往是可以得逞和勝利的。
曾經相信過文明的力量，后來知道，原來人的愚昧和野蠻不因文明的進展而消失，
只是愚昧野蠻有很多不同的面貌：純樸的農民工人、深沉的知識分子、自信的政治領袖
、替天行道的王師，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蠻，而且野蠻和文明之間，
竟然只有極其細微、隨時可以被抹掉的一線之隔。
曾經相信過正義，后來知道，原來同時完全可以存在兩種正義，而且彼此抵觸，冰
火不容。選擇其中之一，正義同時就意味著不正義。而且，你絕對看不出，某些人在某
一個特定的時機熱烈主張某一個特定的正義，其中隱藏著深不可測的不正義。
曾經相信過理想主義者，后來知道，理想主義者往往經不起權力的測試：一掌有權
力，他或者變成當初自己誓死反對的“邪惡”，或者，他在現實的場域里不堪一擊，一
下就被弄權者拉下馬來，完全沒有機會去實現他的理想。理想主義者要有品格，才能不
被權力腐化；理想主義者要有能力，才能將理想轉化為實踐?？墒抢硐胫髁x者兼具品格
及能力者，幾希。
曾經相信過愛情，后來知道，原來愛情必須轉化為親情才可能持久，但是轉化為親
情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊——它還是冰塊嗎？
曾經相信過海枯石爛作為永恒不滅的表征，后來知道，原來海其實很容易枯，石，
原來很容易爛。雨水，很可能不再來，滄海，不會再成桑田。原來，自己腳下所（轉載自第一范文網http://www.diyifanwen.com，請保留此標記。）踩的地
球，很容易被毀滅。?？菔癄€的永恒，原來不存在。
二十歲之前相信的很多東西，有些其實到今天也還相信。
譬如國也許不可愛，但是土地和人可以愛。譬如史也許不能信，但是對于真相的追
求可以無止盡。譬如文明也許脆弱不堪，但是除文明外我們其實別無依靠。譬如正義也
許極為可疑，但是在乎正義比不在乎要安全。譬如理想主義者也許成就不了大事大業，
但是沒有他們社會一定不一樣。譬如愛情總是幻滅的多，但是螢火蟲在夜里發光從來就
不是為了保持光。譬如?？菔癄€的永恒也許不存在，但是如果一粒沙里有一個無窮的宇
宙，一剎那里想必也有一個不變不移的時間。
那么，有沒有什么，是我二十歲前不相信的，現在卻信了呢？
有的，不過都是些最平凡的老生常談。曾經不相信“性格決定命運”，現在相信了
。曾經不相信“色即是空”，現在相信了。曾經不相信“船到橋頭自然直”，現在有點
信了。曾經不相信無法實證的事情，現在也還沒準備相信，但是，有些無關實證的感覺
，我明白了，譬如李叔同圓寂前最后的手書：“君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺
千里。問余何適，廓爾忘言，華枝春滿，天心月圓?！?/span>
相信與不相信之間，彷佛還有令人沉吟的深度。
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