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所謂興，就是在詩(shī)歌中，詩(shī)人為了達(dá)到委婉含蓄，往往先用其它的形象來(lái)發(fā)端，然后引出所要描寫(xiě)得對(duì)象?！芭d”也叫“起興”。南宋朱熹在《詩(shī)集傳》中是這樣解釋的：“興者，先言他物，以引起所詠之詞也。” 也就是人們常說(shuō)的托物起興，即先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要表達(dá)的事物、思想、感情。在古代詩(shī)歌中，“興”有時(shí)又兼有了比喻、象征、烘托等較有實(shí)在意義的用法。如《詩(shī)經(jīng)·桃夭》中，開(kāi)頭的“桃之夭夭，灼灼其華”，寫(xiě)出了春天桃花開(kāi)放時(shí)的美麗氛圍，又在烘托結(jié)婚時(shí)的熱烈氣氛。《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”。關(guān)雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或比喻男女間的和諧恩愛(ài)。后來(lái)的漢魏樂(lè)府中的《焦仲卿妻》，除開(kāi)頭以“孔雀東南飛，五里一徘徊”也是起興。下面我們舉例說(shuō)明：

如，李白《將進(jìn)酒》：

君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

……

詩(shī)歌的前兩句是：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”這里，詩(shī)人首先借此用形容光陰易逝、一去不返。所以，接著兩句：“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”這就承上光陰易逝、一去不返而慨嘆人生之短暫，并由此引出要表現(xiàn)的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”來(lái)。

又如，張籍的《秋思》：
                       洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
                       復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。
    第一句“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)”就是“起興”句。我們都知道“見(jiàn)秋風(fēng)”就暗示對(duì)家鄉(xiāng)的思念。它源于晉朝的張翰的故事。張翰在洛陽(yáng)為官，“因見(jiàn)秋風(fēng)起”產(chǎn)生了思念家鄉(xiāng)之情，借說(shuō)喜歡吃菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，就辭官回家了。（未完待續(xù)）