勇比冠軍侯，英名揚(yáng)萬(wàn)古
岳云，中國(guó)歷史上少有的少年將軍，但人們對(duì)他的認(rèn)識(shí)，大概多源于小說(shuō)和戲劇，而在正史上，對(duì)他的敘述也是很少，使人們只留下一個(gè)手持雙錘，沖鋒陷陣的少年英雄形象，他是隨著岳飛一起被害，至于其它，就不得而知了。
“湛湛長(zhǎng)空，亂云飛度，吹盡繁紅無(wú)數(shù)。正當(dāng)年，紫金空鑄，萬(wàn)里黃沙無(wú)覓處。沉江望極，狂濤乍起，驚飛一灘鷗鷺。鮮衣怒馬少年時(shí)，能堪那金賊南渡？”
這首《鵲橋仙》就是頌詠岳云的，感嘆地是，如果有岳云在，豈有那金賊猖狂之日，道出了人們對(duì)他是滿滿地可惜之情。
岳云，字應(yīng)祥，號(hào)會(huì)卿，民族英雄岳飛的長(zhǎng)子，河南湯陰人，歷任武翼郎、左武大夫、忠州防御使等職。于紹興十一年除夕和父親岳飛及張憲一起慘遭殺害，年僅23歲。后隨岳飛一起平反昭雪后，岳云附葬在杭州西霞嶺下。被追授安遠(yuǎn)軍承宣使、武康軍節(jié)度使及安邊將軍等職，并追封為繼忠侯。
一直認(rèn)為岳云是岳飛養(yǎng)子，或者叫義子。其實(shí)這個(gè)是不對(duì)的，他同岳雷均為岳飛前妻劉氏所生，但不知道是什么原因，這劉氏卻拋家別子地“又隨人去了”，于是，后人為確保岳飛的偉岸形象，就弄出了這養(yǎng)子一說(shuō)，始作俑者就是岳珂，他是岳飛之孫，是岳飛同后妻李娃所生之岳霖之子。
岳珂在宋寧宗朝為官時(shí)，正是理學(xué)方興之季，從理學(xué)角度來(lái)看，這劉氏所為是給岳飛抹黑，是嚴(yán)重影響岳飛形象的作為，所以就諱言之，于是這岳云便成了岳飛的義子了。
受父親和祖母影響，從小岳云就樹(shù)立了保家衛(wèi)國(guó)的壯志。他自幼刻苦學(xué)習(xí)，習(xí)文練武，大有乃父之風(fēng)。他身處金人占領(lǐng)下的河南，從小就與父母分離，后來(lái)在顛沛流離中，目睹了金兵的惡行和宋人的困苦，岳云從十一歲時(shí)隨父從軍，被岳飛編入其部將張憲的隊(duì)伍中，并迅速成為岳家軍中叱咤風(fēng)云的一員戰(zhàn)將。
但是，他在岳飛的軍隊(duì)中，所受到的待遇卻是相當(dāng)嚴(yán)酷地。岳飛對(duì)他的要求非常地嚴(yán)格，近乎苛刻地不近人情。
有一次，小岳云與將士一起騎馬進(jìn)行爬山練習(xí)，不小心馬失前蹄摔倒在地。父親岳飛見(jiàn)了大怒，并指責(zé)岳云說(shuō)：“這全是平日練習(xí)不認(rèn)真造成的，如果是在戰(zhàn)場(chǎng)上，豈不誤了國(guó)家大事？”當(dāng)即下令將他推出去斬首。眾將士急忙求情，念其年幼，岳飛最后還是下令將岳云打了一百軍棍。
這在訓(xùn)練中的一個(gè)失誤就要被斬首，這也太奇葩了，我真是懷疑岳飛是在作秀，是做給別人看的，如果不是的話，怎么說(shuō)也說(shuō)不通，即使是一般普通地士卒犯了這樣的小失誤，也不會(huì)受到如此的待遇吧。可能在岳飛想來(lái)，誰(shuí)讓你是俺的兒子呢？但在我看來(lái)，如此處理，的確是太過(guò)分了。
作為統(tǒng)帥之子，在戰(zhàn)場(chǎng)上岳云自是不會(huì)給父親丟臉的，每次大戰(zhàn)，他都是身先士卒，奮勇當(dāng)先。在收復(fù)隨州時(shí)。他沖鋒在前，勇不可擋，第一個(gè)登上久攻不克的隨州城，后又隨軍北征，收復(fù)了鄧州。從此軍中皆稱(chēng)他為“贏官人”。
何謂“贏官人”？官人是宋時(shí)對(duì)男子的尊稱(chēng)，至于后來(lái)弄到戲曲上，變成妻子對(duì)先生的稱(chēng)呼，那就是后話了。在官人這尊稱(chēng)前面加個(gè)“贏”字，表示的是這岳云是個(gè)常勝將軍的意思。僅這一個(gè)字，把岳云在戰(zhàn)場(chǎng)上的英姿凸顯得很是搶眼。
大家知道，所謂“撼山易，撼岳家軍難”這句話。在岳家軍中戰(zhàn)力最強(qiáng)的是背嵬軍，只是這名字很是有些奇怪，澀口得很，一直不知其出處。見(jiàn)一般就解釋為大將的親兵，我覺(jué)得不會(huì)那么簡(jiǎn)單。
清人王士禛的解釋有些搞笑，他在 《分甘馀話》中說(shuō)：“ 韓蘄王、岳鄂王 皆有背峞軍。范石湖云：燕中謂酒缾曰峞。其大將酒缾皆令親隨人員負(fù)之，故號(hào)背峞。韓岳取其名以名親軍爾。”他是引用范成大的解釋?zhuān)褪钦f(shuō)，背嵬是替將軍背酒之人，以代指親兵。
這個(gè)就有點(diǎn)想當(dāng)然了。這一詞最早見(jiàn)于沈括的《夢(mèng)溪筆談》，是產(chǎn)生于征伐西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中。當(dāng)時(shí)西夏國(guó)主李元昊登基之后，首先廢除中原王朝“賜”給黨項(xiàng)王族的李和趙姓氏，改姓“嵬名氏”，所以又叫“嵬名元昊”。
宋軍西征元昊，使其背，背嵬，就是“使嵬背”，也就使嵬名氏失敗逃跑的意思。能讓李元昊逃跑的部隊(duì)，當(dāng)然是戰(zhàn)力極強(qiáng)之神武之師了。
岳云是背嵬軍的重要將領(lǐng)，他率領(lǐng)著這支無(wú)敵之師轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，無(wú)往不勝。同時(shí)，他還任這支軍隊(duì)的機(jī)宜文字，也就是負(fù)責(zé)軍中機(jī)密文檔的處理。可見(jiàn)，他還是個(gè)文武雙全之人。
他在歷次對(duì)金對(duì)偽齊作戰(zhàn)，以及剿滅楊幺安定后方等戰(zhàn)斗中屢立大功，卻多被父親隱瞞不報(bào)，岳云毫無(wú)怨言。他人雖少年，屢立殊勛，生平事跡在父親的光環(huán)下又很少被世人關(guān)注。
郾城與大戰(zhàn)，岳云率背嵬軍騎兵沖撞敵陣，挫敵銳氣，又反復(fù)沖殺，為這場(chǎng)重要的主力決戰(zhàn)獲勝立下大功；潁昌之戰(zhàn)，岳云率軍在金兵陣中來(lái)回沖殺數(shù)十次，殺得人為血人，馬為血馬。一舉擊潰金兵。此戰(zhàn)誅殺了兀術(shù)女婿夏金吾，還生擒金軍大小首領(lǐng)78人，殺死敵軍并繳獲軍器等不計(jì)其數(shù)。經(jīng)此一戰(zhàn)，金人勢(shì)力大衰，已無(wú)再進(jìn)攻宋王朝之力。
有人以霍去病比岳云，估計(jì)源于二人都是英年早逝。然而，霍去病在史書(shū)上是大書(shū)特書(shū)之人，去岳云甚遠(yuǎn)，而岳云卻因?yàn)樵谄涓傅墓猸h(huán)下，史書(shū)則鮮有著墨，縱有記載，也是寥寥數(shù)語(yǔ)，令人只可揣其實(shí)，不能狀其詳。
身為南宋最精銳部隊(duì)、手握十萬(wàn)重兵的岳家軍主帥之子，其實(shí)是很不容易的。大戰(zhàn)在即，父親往往是戒之曰：“不勝，先斬汝”。論功行賞，別人可以爭(zhēng)，他不可以爭(zhēng)；大敵當(dāng)前，別人可以退，他卻只能進(jìn)不能退。然其志存高遠(yuǎn)當(dāng)可肯定。如果不是早逝，未必不是第二個(gè)岳飛。
在人們的印象中，岳云少年英武，那一對(duì)八十二斤的大銀錘所向無(wú)敵，不僅他如此，那些少年英雄很有不少是用這雙錘的，不是有那所謂八大錘之稱(chēng)嗎。但我是不太相信的，這么笨拙的短兵器，如何能舞得來(lái)密不透風(fēng)。這個(gè)自然是拜錢(qián)彩的《說(shuō)岳全傳》的演義而來(lái)。
有人考證說(shuō)岳云使的是那種錐槍?zhuān)此棋N非錘，似槍非槍的兵器。這個(gè)說(shuō)法是根據(jù)他對(duì)陣鐵浮圖時(shí)，可砸可刺，先用錘部砸損鐵浮圖的鎧甲，再用槍刺，于是，大破金兵。
其實(shí)這個(gè)也有點(diǎn)想當(dāng)然了，不過(guò)有一點(diǎn)，雖然槍有多種形式，但總是一個(gè)長(zhǎng)柄上加裝些附加，以適應(yīng)各種不同的場(chǎng)合。也許在對(duì)抗鐵浮圖的戰(zhàn)斗中，岳云有可能使用這槍刺前加個(gè)鐵錘，但肯定也是偶爾為之。
據(jù)南宋人周密《武林舊事》記載，岳云使用的兵器就是槍?zhuān)里w平反昭雪后，杭州褒忠衍福寺成了他的功德院，岳云生前使用的槍就保存在那里，直到南宋末年，仍是鎮(zhèn)寺之寶。據(jù)說(shuō)，直到明朝弘治年間“云所用鐵槍猶存”。
再有，槍乃岳家家傳之本領(lǐng)，岳飛曾于萬(wàn)馬軍中刺金軍大將黑風(fēng)大王于馬下，所用的是“丈八鐵槍”。趙構(gòu)還因此特賜其鍍金槍。同時(shí)，也賜槍與岳云。這從另一方面證明，岳云使用的兵器就是槍。
以岳云之神勇及通文墨，加上在岳飛左右所受的熏陶，在趙構(gòu)殺害岳飛時(shí)，不得不將岳云一并殺害。剛開(kāi)始時(shí)，秦檜給岳云判的徒刑，但趙構(gòu)卻偏要改為死罪？無(wú)疑是斬草除根，最后是岳飛被勒死在風(fēng)波亭，而岳云卻是同張憲被殘酷地腰斬于市。
有個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，至今也無(wú)人能解密。這就是岳飛被害后，秦檜并沒(méi)有趕盡殺絕，而是放其家人一條生路，只是將他們放逐到嶺南。這有些不合常理，真相至今無(wú)人得知。
按說(shuō)，斬草除根，世人皆知，以秦檜絕頂聰明之人，他不會(huì)不知道，而且也有人建議要?dú)⒈M岳飛的子嗣，不給岳飛案翻身的機(jī)會(huì)，可沒(méi)想到這樣一個(gè)看似很符合秦檜風(fēng)格的提議，卻被秦檜痛罵沒(méi)有人性，提意見(jiàn)的人還被秦檜貶到了偏遠(yuǎn)之地。
這究竟是什么原因呢？是秦檜良心發(fā)現(xiàn)還是有其它不可與人言之隱，我們不得而知，但隨著他“史上第一大奸臣”的坐實(shí)，也沒(méi)人關(guān)心和探究個(gè)中緣由，似乎也沒(méi)意義了。
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