劉禹錫，這位有著“詩豪”美譽的唐代著名的文學家和政治家，祖籍河南洛陽，用他自己的話說，他是“中山靖王劉勝”的后代，跟三國時期的劉備，同根同源。從小就接觸儒家經典，精讀詩詞歌賦。據說在少年時期，還受到兩位得道的詩僧指點，文學造詣頗深。唐貞元九年，22歲的劉禹錫，意氣風發，進士及第，任職監察御史，參與王叔文主持的“永貞革新”。后遭受保守派反對而失敗，劉禹錫被放逐。
大圖模式 時光荏苒，轉眼十多年過去了。當年參與革新的人，死的死，貶的貶。在大臣裴度等人的勸說下，當時的憲宗皇帝才把劉禹錫從外地召回到長安，在外漂泊多年的劉禹錫，總算在京城暫時安頓下來。長安城南門外，有一座道教的廟宇——玄都觀，當年在廟宇中種植了很多棵桃樹。這年春天，詩人劉禹錫信步來到玄都觀，回想當年在長安時，這里還是一片荒涼的景象。面對著這片迎風怒放的桃花，不禁感慨萬千，于是揮筆寫下了一首《玄都觀桃花》
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。
玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。
大圖模式 在去往京城的大道上，車水馬龍川流不息，車馬掀起的塵土，遮天蔽日撲面而來。這么多車馬行人都是從哪里來呢？攔住幾位行人一問，原來都是去玄都觀賞桃花回來的。如今的玄都觀里，栽種著上千棵桃樹，都是我被貶出京以后栽種的。這首詩，表面是寫春色滿園，桃花開放，游人爭先恐后去欣賞的情景，實際是借景抒情。最后一句道出了詩人自己的真實情感。
大圖模式 一句“盡是劉郎去后栽”，事過情遷，物是人非。玄都觀還是那座玄都觀，只不過觀里卻多了一片桃林；長安城還是那座長安城，只不過當年的朋友和知己都不見蹤影，舉目一望都是陌生的新面孔。其實這首《玄都觀桃花》，后面還有一個小標題《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》，表面意思是我的這首詩，是贈給哪些去玄都觀看桃樹的人。真實的意思是送給哪些反對“永貞革新”的人。這里的桃花再怎么好看，也是我劉禹錫被放逐后才栽上的。在這里，作者把這些引人駐足的“桃花”，比作見風使舵的勢利小人。
大圖模式 當年的反對派，拿著這首詩去找皇帝告狀。皇帝一看，既然你還是這么大的怨氣，不能為我所用，還是別在我跟前晃悠了，又把劉禹錫貶到了連州。轉眼又過了13年，56歲的劉禹錫才被從放逐地召回到洛陽。第二年，劉禹錫再次來到玄都觀，又寫了一首詩《再游玄都觀絕句》
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。
種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。
大圖模式 方圓有一百畝的玄都觀內，一大半卻長滿了青苔。這個時候桃花已經落英滿地，樹上連一朵花也看不到，園中開滿了金色的菜花。當年栽種桃樹的道士，如今去了哪里呢？當年站在這里賞桃花的“劉郎”又回來了！當年游人如織的桃花林，如今門前冷落車馬稀，園中很多地方因為沒人涉足，而長滿了青苔。當年風光一時的桃花，如今蹤跡皆無，代之以滿園金色的菜花。
大圖模式 當年的反對派已經樹倒猢猻散，而我們這些當年被排擠的人，又有東山再起的機會了。縱觀這兩首寫自同一個地點“玄都觀”的詩，表現了詩人與人奮斗其樂無窮的不屈不撓，樂觀向上的精神。充分展示了詩人，生命不息，戰斗不止的奮斗精神。這次回來后，劉禹錫的仕途比較順利，一直做到了太子賓客。在社會上的名望也是空前高漲。
到了晚年，詩人劉禹錫再一次來到令他難以忘懷的“玄都觀”。不過這一次不是春天賞桃花，而是冬天來這里賞雪。望著滿園枯枝，天空中迎風飛舞的雪花，詩人又動筆寫了一首《酬令狐相公雪中游玄都見憶》
大圖模式 好雪動高情，心期在玉京。人披鶴氅出，馬踏象筵行。
照耀樓臺變，淋漓松桂清。玄都留五字，使入步虛聲。
劉禹錫人到晚年，詩詞的語句也沒有了當年那股十足的“火藥味”了。一來與年齡有關系，二來與自己所處的環境也是密不可分。再有一個原因就是，這首詩是酬謝友人的一首詩，如果再寫那些“劍拔弩張”詩句，就有點不合時宜了。這就是劉禹錫在玄都觀寫的3首詩，前兩首斗志昂揚，第3首與前兩首大不相同的原因。
大圖模式 綜上所述，劉禹錫三次游覽“玄都觀”，由于自己所處的境遇不同，所寫的景致也各不相同，抒發的情感也不盡相同。第一首，面對“滿園桃花”不禁輕蔑地一笑“誰笑到最后，誰笑得最好！”第二首，面對滿地的落英繽紛，詩人以勝利者的姿態，向世人宣告“當年遠走他鄉的劉郎，我又回來了！”
第三首，兩鬢如霜的劉禹錫，站在雪花飛舞，百花凋零的玄都觀中，慨嘆“人生如夢，夢如人生?！贝蠹覍⒂礤a在“玄都觀”寫的三首詩，如何理解，歡迎在評論區留言分享。
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