“愿你出走半生，歸來仍是少年”，
有段時間很喜歡這句話。
時光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
光陰荏苒，歲月蹁躚，驀然回首，半生已過。
一開始很好奇這句話出于何人之口，有人說是寫出“春風十里不如你”的馮唐，也有人說是小米創始人雷軍。
直到我讀到蘇軾的“萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香”，才明白這才是真正的出處。
大圖模式 這首詞叫《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》，是蘇軾為一位具有高潔品質的歌女所寫。
當時蘇軾的好友王定國和這位歌女從嶺南回來，蘇軾為他們接風洗塵。
全詞如下：
常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。
盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。
萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。
試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉。
有人覺得這位歌女相當幸運，居然能得大文豪為其題詞。
只是這世上沒有絕對的偶然，所謂幸運有時是付出的必然結果。
大圖模式 當時因為“烏臺詩案”，蘇軾的好友王定國受到牽連，被貶到嶺南濱州，他身邊的歌姬柔奴（寓娘）毅然隨行。
唐宋時期，經常有官員被貶嶺南，那么嶺南到底是在哪里？
其實，嶺南指的是南方五嶺之南的地區，相當于現在的兩廣和海南。
對于古人來說，流放塞北和嶺南，是最痛苦的事兒了。
從中原到嶺南，山路崎嶇，死在半道上是常有的事兒。
就算到了地方，嶺南瘴癘之氣橫行，也很容易染上瘧疾，而古代醫療水平又落后，正如《史記》所言
“嶺南卑濕，丈夫早夭”。
當初宋之問被貶嶺南，沒多久就受不了，偷跑回洛陽。
一個壯年男子尚且無法忍受嶺南的荒涼，而寓娘這樣一個柔弱的女子卻心甘情愿地相隨而去。
“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”，寓娘卻是不離不棄，難怪蘇軾會如此贊賞她。
大圖模式 “常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘”
“琢玉郎”指的是豐神俊朗的男子，“點酥娘”說的是膚如凝脂的美女。
蘇軾開頭便夸好友王定國和寓娘男俊女俏，是天造地設的一雙璧人。
其實蘇軾也無需羨慕王定國，他被貶黃州時，小妾王朝云也是跟隨左右，紅袖添香。
朝云也是難得的解語花，在蘇軾失意的那段日子里給了他不少安慰。
“盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼”
接著蘇軾又贊美寓娘的才藝。她能自創歌曲，朱唇輕啟，清脆悅耳的歌聲飄揚在天地間，猶如風起雪飛，使嶺南炎暑之地變成清涼之鄉。
當然這是夸張的寫法，詞人意在突出寓娘的“清歌”治愈了仕途失意、陷入苦悶、浮躁不安的王定國的心靈。
“詩言志，歌詠言”，美好的歌聲源于美好的心靈，蘇軾不僅在贊賞她的歌技，更是在頌揚其超然廣博的胸襟。
大圖模式 “萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香”
“出走半生，歸來仍是少年”，寓娘便是這句話的最好寫照。
經歷過嶺南艱苦的生活，回來的寓娘容光煥發，更顯年輕。
“顏愈少” 顯然是一種夸張寫法，歲月滄桑了寓娘的容貌，可是她歷盡艱險，仍保初心，從容淡定的笑容感染了蘇軾。
她的微笑讓蘇軾想到了斗霜傲雪的嶺南之梅，堅貞不屈，傲骨錚錚。
“試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉”
最后詞人問出了一直藏于心底的話“嶺南的日子不好過吧？”似疑問，又似肯定。
可是寓娘的回答再次讓他驚到了，“此心安處是吾鄉”，只要心中安定，哪里不是故鄉？
白居易在《種杏桃》中也曾說：“無論海角與天涯，大抵心安即是家。”他們的人生經歷并不相同，但是卻有著一樣達觀的心境。
蘇軾在這首詞中先是夸贊了寓娘的美貌和才藝，然后又著重歌頌她身處逆境卻又安之若素的美好品質。
其實蘇軾贊頌寓娘“出走半生，歸來仍是少年”，也是他自己的真實寫照
。
大圖模式 他在密州任知州的時候，已經將近40歲，可是他帶著手下打獵時，雄姿勃發，不輸少年，“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼”；
他被貶黃州時，和友人出行，突逢大雨，人皆驚慌，他卻是“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”；
后來他也被流放到了嶺南，卻在那個人見人怕的荒涼之地高歌“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。
他一生坎坷，卻從不抱怨，隨遇而安，一直保持著一顆赤子之心，他的豪放達觀，他的少年心，驚艷了千年。
其實，人生不如意十之八九。少年無關男女性別，無關老少年齡，他是一種人生態度。
紅塵萬丈，長路漫漫，我們外表不可能永遠年輕，但心可以。
走在人生路上，我們應該，一路高歌，不負初心，永葆年輕。
愿我們能和蘇軾一樣
“出走半生，歸來仍是少年”。
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作者：凱紫
（圖片來源于網絡，侵刪）
