當一個人的人格分裂時，他是沒法獲取幸福的。當一個人的人格不和諧不健全時，他是沒法實現自由的。
——題記
作為健全的人，自由的人，我們應該明確自己理性上應該相信什么，決定哪些應該做，而哪些不應該做。同樣，一個人格分裂不健全的人，他會壓制自己良好而深刻的情緒，削弱理性帶給我們的友誼和仁愛，以及對事業的獻身精神。
和諧的人格培育人健全發展，促使我們的理性趨向光明。具備這些的人，在對世界的觀察和分析時，在運用自己的力量取得外部認可時，都會更容易成功。反之，我們就會變得呆滯和遲鈍，對世界麻木而順從。
那些總是以自我為中心的人，恰恰是人格不健全的表現。他們滿足了自己的一時痛快，卻不管別人的感受。理性和愛人的心在哪里呢？很顯然，照看他人以便讓自己獲得幸福和快樂的想法已經被他們拋棄了。他們只想著自己，只想著獲取，而忘記了人的高貴和同理心。
那么如何獲取和諧人格呢？有位英國哲學家總結了三個要點，一起來了解下。
和諧人格必備條件1：幸福的家庭
父母對孩子的愛，是幸福的最好源泉。但遺憾的是，很多父母沒有給予孩子正確和及時的愛，造成了孩子們童年性格的偏執發展。如果成年人想與自己的孩子維持一種快樂關系，或者給予孩子一種幸福的生活，那他就得思考如何做出好的行為。
幸福的家庭大都相同，而不幸的家庭卻各個不同。托爾斯泰的這句話放到現代，依然管用。
以前女子很保守，認為婚姻以外的性行為是可恥的，是一種罪惡，但現在呢？看看多少女子因為金錢和物質的引誘，而紅杏出墻，不以為恥。這樣的女人他們從一開始就沒有培養其對家庭的責任感和正確的思想認知。
很多家庭的煩惱來自經濟方面，這是個不可忽略的事實，由此造成婚姻的破裂，結果就是孩子的情愛無法得到滿足。如此情況下，要想獲得純樸而自然的幸福，對于還未長大的孩子來說，就變得異常困難。
有人在對婚育做統計后得出一個結論：即最文明最有教養的人往往生育孩子最少，而最不文明的人生育孩子往往最多。那些最聰明的人往往沒有孩子，到最后只能在孤獨中去死。由此我們看出，人類的欲望本能是原始的，自然的，與高度社會化的文明大相徑庭。
一個能取得偉大成就的人可以用事業和成就來聊以自慰，但普通的平庸者卻只能借孩子來充實和度過人生漫長的時光。這造就了無法凡人的生殖沖動。除了這些，他們還能干些什么呢？
如果父母對孩子不夠愛，那這個家庭就是不牢固的，看似風光的家庭大廈很容易被一些日常瑣事所搗毀。
對于孩子來說，父母慈愛的價值在于它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。朋友、情人中的關愛，都無法替代父母對你的愛，尤其是母愛。母親的天性中就蘊含有對孩子的無私付出。無論是患難時期或是快樂時光，父母都是最值得信賴和依靠的人。
在所有的關系中，單方面的幸福往往很容易獲得，但雙方對等的幸福卻很難實現。父母為我們付出博大無私的愛，但我們卻很難對等的給予回報。不過幸運的是，父母可以從對孩子的培育中獲得一定的樂趣。比如自己的部分肉身在孩子身上得到了體現和延續，以及自己內心深處的某些愿望與柔情在孩子那里得到了混合展現。
無論如何，任何一個父母都有保護孩子的沖動，這點倒是和動物界很是相似。
為人父母，千萬不要強迫孩子做事，更不要把自己的愿望和想法想當然地強加到孩子頭上。在認識到這種危險后，我們還要對孩子充滿信心和耐心。否則，孩子就會強烈違背父母意愿，甚至鋌而走險，干一些既傷害自己也傷害父母的事。
如果一個父母缺乏決斷和自信，那孩子也會跟著學。反之，孩子也會跟著學到更多對人生有正面作用的事物。因此做父母的，與其謹言慎行，不如心凈如水。如果父母真心希望孩子幸福，而不對孩子進行控制，那么他們就無須讓教科書或各種在經過外界的比對后得出的一些無理想法去指導孩子的生活。孩子在一個良好而幸福的家庭，他自然知道自己應該做什么，不應該做什么。這樣的關系和環境對父母和孩子都是很好的，孩子的個性或興趣也會得到健康的發展。
父母要想獲得孩子的尊重，首先就要學會尊重孩子，尊重他們的想法，尊重他們的個性。那些想要在搖搖晃晃的世界里竭力維持其家長權威的人，看似很能干，其實很愚蠢。
在有些領域，父母沒有強項，所以要讓孩子多接觸外界，尤其是那些更優秀更專業的能人。前提是，這些能人得富有道德和責任。
自我犧牲的母親不能對孩子自私，但事實是，很多犧牲過多的母親，其心理是陰暗的，尤其是在面對自己的孩子時，她們會不由自主的把這種犧牲發泄到孩子身上，潛意識地認為是孩子讓她們的人生變得忙碌和疲憊。尤其是那些為了孩子放棄了自己心愛的事業或愛好的母親，她們對孩子往往會無比地苛刻和嚴酷。
和諧人格必備條件2：對自由的渴望
何為自由呢？從一般意義看，自由就是沒有外部的障礙來阻止我們實現自己的意愿。從這點看，獲得自由有兩個途徑：一個是增長能力，一個是縮小欲望。
外部環境改變著人類的天性，增長能力能幫助我們更好的認識和改變環境，進而獲得一定程度的自由。
在近代工業文明中，人類的需求越來越多，一個人昨天還一位買不起一輛汽車而煩惱，但今天卻希望自己能有一架私人飛機。從這點看，人的欲望是無止境的。所以要適當控制。人的欲望各不相同，但有一些都是基本的普遍的，比如衣食住行，比如性欲。一個人如果被剝奪了這些權利，那他肯定是不自由的。
在野蠻人中，不會產生個人的自由，他們只有團體概念，他們也并不需要個體自由。個體自由產生于文明人，而且種種發展跡象表明，人類的文明程度越高，對自由的渴望也就越強烈，在社會中我們對自由產生的各種現實問題也就越迫切。
自由并不是要無政府主義，而是要在政府組織的有效管理中，讓人民的身體更健康，食物更充足，生活更美好。純粹的無政府主義是不可能的，極易產生暴亂和謀殺，很多人可能會因此而餓死，戰死。那么，社會或政府應對個人的自由干涉到哪種程度呢？這是現代法律需要深思的問題。首先，最低限度的生存自由必須得到滿足，其次還有精神和情感上的需要。
對自由理解的越深，就會走得越遠。現代社會，由于人類的自我中心主義的泛濫，人與人的關系變得緊張冷漠，怨恨情緒增加，所以我們在對待個人自由和國家利益方面變得更加困難，變得更加難以證明。在與個人有關的事務上，民主仍是間接的，遙遠的。比較棘手的是，那些掌握權力的人，往往是無知的甚至是惡意的，他們一旦不合理的運用權力，就會為社會帶來災禍，給個體自由帶來損害，而在某一領域有著經驗和學問的人，卻沒有這種行使自己經驗或專長的權力，這樣的話，他們就無法達成自由。
總之，懂得如何實現自己的幸福生活并知道他人幸福的內容的人，要比不懂得這些的人，更開明，也更容易獲得自由。
和諧人格必備條件3：認識到科學的重要
科學增進人類幸福，而且很少會擴大人性中的惡。在增加美好積極因素方面，科學所能做的是無止境的。
目前，對我們生活影響最大的是自然科學，社會科學相對落后。只要人們能明智的利用科學，就能創造更好的事物。但科學能運用于人生嗎？有些科學是否是違背自然的呢？這些問題還有待深入。
很明顯，強迫人們去過一種非自然的、壓抑人性沖動的生活，是殘酷而危險的。但遠離了科學，人們也是無法在大自然的殘酷摧殘中存活下去。沒有現代科學和技術的發明應用，人們依然要活在洪水、地震、火災等自然災難中。
科學應尊重人的天性，但是人的欲望和本能沖動有時卻是與科學背道而馳的。單獨的欲望，無所謂好壞，只是人的本能中的一部分而已。但現代人的欲望過多，欲壑難填，導致了對科學的誤判和偏見。
有些學者認為，尊重物質的自然是愚蠢的，物質的自然只能是為了人而存在，為了人類的發展而服務。在對待自然方面，是無所謂道德好壞的，其唯一的目的就是為了人類的存活和延續。除了神學家，我們應該滿足普通人的基本欲望。但這只是眾多觀點當中的其中一個，我們不能全都聽取，走入極端。
總的來說，自然，甚至人性，都在逐漸成為科學所考察的對象，科學或科學家如果愿意，肯定能使我們的子孫過上美好的生活，前提是我們必須掌握更多的知識，具備合理的自制力，控制好對自己對自然的欲望。而不是互相爭斗，互相殘殺。或許有這么一天，我們都能像控制外界事物一樣能控制自己的情感，到那時，我們就能獲得徹底的自由。
