原創(chuàng)： 黃雁瑜
謀近以致遠 養(yǎng)根而俟實
清風徐來，絲竹入耳
修己，以清心為要；
處世，則怡然自得；
立足于山水間，看花開花落。
置身于塵世中，嘗人間煙火。
惟愿清風徐來，
絲竹入耳，波瀾不驚。
中國文化與中國音樂
中華文化源遠流長、博大精深，融匯了中華民族幾千年的文明結晶，而中國的音樂文化也是如此。孔子從教育的三個方面提出：“興于詩，立于禮，成于樂。”古代人認為一個有修養(yǎng)的人不僅要知書達理，還要琴棋書畫樣樣精通。現(xiàn)存最早的漢語詩歌總集《詩經(jīng)》中的詩篇當時都是配有曲調的，而且在民間的傳唱度極高。還有在古代貴族教育體系之中，六藝——禮、樂、射、御、書、數(shù)，一項都不能少，從而便可看出中國人對音樂的重視。
詩詞與音樂
高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。
“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”伯牙子期為千古傳頌的至交典范，二人置身于天地間飲酒賞花，逍遙自在。子期病逝，伯牙琴音無人再懂，伯牙斷琴絕弦不復彈。知音難覓，人生若得一知己便足矣。
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
明月皎潔，萬籟俱寂，一曲悠揚的笛聲隨春風飄入洛城。靜心一聽，竟是《折楊柳》，勾起了羈旅游子對故鄉(xiāng)的深深思念。古人送別親友時，折柳相贈，暗示留戀、留念的意思。折柳既是一種習俗，也代表一個場景、一種情緒。古人還有折柳寄遠的習慣，是盼遠游親人早歸的意思。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
描寫了樂天急于會見琴藝高超的琵琶女，而琵琶女款款出來，抱著琵琶半遮面。生動形象的描寫出了琵琶女的遲疑、猶豫與矛盾，既展現(xiàn)了琵琶女面容半露、衣袂飄飄的朦朧美，又寫出來她想掩蓋容顏風光不再的矛盾心理。
那些用古典樂器演奏的樂曲
1.《十面埋伏》：傳統(tǒng)琵琶曲《十面埋伏》又稱《淮陰平楚》，是我國的十大名曲之一。樂曲演奏的是西楚霸王項羽被大軍包圍，四面楚歌的場景。此曲起、承、轉、合，節(jié)奏鮮明。運用琵琶來演奏更加渲染出那種戰(zhàn)場上的緊張氣氛，更能打動聽眾。
2.《廣陵散》：又名《廣陵息止》，是我國著名的十大古琴曲之一。相傳為竹林七賢之一的嵇康所彈奏，彈奏樂器為古琴。《世說新語》記載嵇康被小人讒言所害，臨死前在刑場上索琴彈奏《廣陵散》，嵇康死后，此曲便絕跡。千古名曲《廣陵散》總給人一種神秘之感。
3.《典獄司》：為電視劇《老九門》的片尾曲，開篇為一段京劇唱腔“將軍啊早卸甲，他還在廿二（二十二）等你回家”，曲韻悠長頗具古風。這首曲子也被許多音樂人用不同的演奏樂器改編為不同的版本，其中由音樂人囚牛改編的竹笛版本就受到許多聽眾的欣賞。竹笛聲音綿長悠揚，既給人帶來一種寧靜之感，也讓人感到凄涼。
望一輪皓月，溫一壺清茶
清風徐來，絲竹入耳
風幡未動，亦是仁者心動
圖文編輯：黃雁瑜
美編：何秉萱
責編：彭玲
