今天下午全校教職員工集中學習社會主義榮辱觀，并邀請市委講師團李教授講課，闡述“八榮八恥”的內涵。“八榮八辱”不只是社會主義榮辱觀，應該是文明進步社會的最基本的道德底線。從是非價值的定位來看，“八榮八恥”是最基本的標準。
當前要掌握好最基本的標準，是兩群人，一是各級領導干部，二是青少年學生。古人說：“不患無位，患所以立。”“立”即政之德，德性中的道德力量考驗官員的榮辱，決定他們的實踐行動。評判一個人的榮辱觀，可以從他/她的先后觀、憂樂觀和生死觀看起。北宋學者羅從彥說：“教化者，朝廷之先務；廉恥者，士人之美節；風俗者，天下之大事。朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風俗。”故從某種意義上來說，要想使“八榮八恥”深入人心，形成社會風尚，各級領導干部起著帶頭和決定作用。領導干部要修身養性，讀書學習實踐，爭當楷模。古人言：“大臣不廉，小臣必污；小臣不廉，風俗必敗。”是故要牢記：上清而無欲，則下正而民樸。
二是要重視對青少年學生榮辱觀的教育。青年是祖國的未來，榮辱觀的教育要從小抓起。現在對領導干部的學習要求，可以說是充電了。“建國君民，教學為先”（《禮記·學記》），用高尚的藝術，例如音樂、美術、戲劇、詩詞和舞蹈等引導青少年學生崇尚光榮，堵截可恥，弘揚社會正氣，使邪念見不得陽光，在空中蒸發。當然只有最底的道德教育還不夠，必須建立相關制度監督和激發。“八榮八恥”若是水位緊戒線的話，制度建設就是攔河的堤壩，堅固不堅固就看制度是否豐滿和嚴緊。密爾說：“當社會不利于人常常運用高尚的情感時，這種情感社會由于缺乏培養而枯死。”當社會榮辱觀，不是靠行政命令（這是一種社會的恥辱，卻又是無可賴何）和靠運動學習，而是自動上升到個人情感程度，再付諸于實踐時，那社會就有希望了。
顧炎武說過：“天下興亡，匹夫有責。”所以每個中國國民都要樹立正確的社會榮辱觀，擔當起改進社會風俗的責任，尤其是讀書人要率先承擔此重大責任。國學大師陳寅恪說：“士大夫無恥，是為國恥。”切記切記！
2006年4月10日
