人生何處不青山
有詩云：“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還。”這是講曠達地對待死。比如莊子臨終時，弟子們環繞病榻而泣。莊子反而勸解道：“父母對待孩子，讓他去東西南北，孩子該唯命是從；陰陽對于人而言，不啻如父母。它要我死而我不聽從，我便是忤逆不孝之子了。況且天地載我以形，勞我以生，逸我以老，息我以死。你們看老天爺如此地善待我的生，又善待我的死，弟子該為我高興才是啊！”一弟子說：“生死之理，我們何尚不明。只是跟隨您至今，受益匪淺，弟子們卻無以為報。想先生貧困一世，死后竟沒什么陪葬。想起來怎不悲傷！”莊子坦然微笑，說道：“我以天地為棺槨，以日月為連，以星辰為珠寶，以萬物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子說：“沒有棺槨，我們擔心烏鴉、老鷹啄食先生啊！”莊子平靜地笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉，有什么兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給螻蟻、老鼠，何必如此偏心呢？”
你看莊子臨終前是多么地平靜坦然、豁達瀟灑。后人多受此啟發，生時灑脫自在，死時詩情畫意。比如道濟和尚的六言絕筆：“六十年來狼藉，東壁打倒西壁；如今收拾歸來，依舊水連天碧。”好像回歸到大自然懷抱一樣愜意。而有的不僅不能通達地對待人死，更不能通達地面對人生。有的貪得無厭，有的斤斤計較，殊不知：自其壞處視之，天下烏鴉一般黑，故懷有陰暗心理的人，天下哪來人間樂土？自其善處視之，人生何處不青山，故對于樂觀豁達的人，哪兒都能處之泰然：這便是曠達地對待人生。
人從橋上過
武帝時代傅翕寫有這樣一首禪詩：空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流。
該詩見《景德傳燈錄》第二十七。此詩禪機在于：打破常規思維，換一個角度看問題。比如，圖書編輯工作是為他人作嫁衣裳，看不完的書稿，一天天下來，腰酸背痛眼睛脹，腿麻手軟脖子硬，可謂苦矣！但轉念一想，讀者辛辛苦苦賺了錢，還買書看書、求知求樂，如今單位讓我衣食無憂出錢給我先睹為快的機會，此福此樂有幾人可享？如此想來，苦即是樂矣！又如：武警待遇低，還天天操練不休，夏練三伏，冬練三九，確實辛苦。可有的武警戰士卻詼諧地說：“許多人雖
掙了錢，卻累壞了身體，想花錢操練操練還沒工夫呢！看咱們的身體倍兒棒，革命的本錢多健康！”所以說人生一切禍區福境，皆念想造成。《菜根譚·閑適》云：“迷則樂境成苦海，如水凝為冰；悟則苦海為樂境，猶冰渙作水。可見苦樂無二境，迷悟非兩心，只在一轉念間耳。”
識心見性又知時 無心便是釋迦老
千尺絲綸江上垂，一波才動萬波隨；
夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
這是船子和尚（法名德誠，南宋禪師，約九世紀上半葉在世）的詩偈，見《五燈會元》卷五。全詩以魚喻道，這里的垂釣如同參禪求道：千尺釣絲，直下深潭，可見所求之深；一波才動，萬波相隨，可見所求之廣。展現了一個從欲界到禪界的頓悟過程：先是“魚我所欲也”，于是垂下千尺絲綸，意在魚而魚在水；而在寧靜清虛的境界里得以超越欲望，解脫煩惱，心如月而月滿船，于是滿載美麗的月色而歸。這滿船的月色猶如滿懷的愉悅，是船子禪師空靈淡泊、自然隨緣的情懷。
該詩體現了禪師的“無心”境界—不抱目的。有目的則有欲求，有欲求則有痛苦。如果我們對周圍的一切都抱審美的態度，而不存占有欲，那么，我們心中便只有對美的愉悅，便沒有了欲求而不能的憂愁。比如：洞山禪師與宗伯越過小溪后，禪師問宗伯：“剛才過溪時有啥念頭？”宗伯答：“不濕腳。”洞山禪師搖搖頭，宗伯疑惑，問：“那你作何想？”禪師漫不經心地說：“腳不濕。”都是相同三個字，卻體現了不同的人生態度：前者有目的心，是有意為之，可以想見其過溪時的小心翼翼、全神貫注的焦心狀；后者漫不經心，既無思慮，又無目的，可以想見其過溪時的大大咧咧、悠哉游哉的灑脫狀。禪師“腳不濕”的另一含義是，做事而不沾滯于事，不為事所累。總之，事前無目的心，事后無留連意。
閑中覓伴書為上
古人曾云：“萬般皆下品，惟有讀書高。”讀書既可是功利性的，所謂“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟”是也。書給人智慧，長人才干，讀書人何求不得？讀書也可是修養性的，培根說：“讀史使人深刻，讀詩使人靈秀，數學使人周密，物理學使人嚴謹——凡有所學，皆成性格。”有道是：“閉門即是深山，讀書隨處凈土。”讀書之益，不勝枚舉矣！所以古聯云：樹德箕裘惟孝友，傳家彝鼎在詩書。又云：欲高門第須為善，要好兒孫必讀書；又云：
立品定須成白璧，讀書何止到青云。這些讀書格言，無非說明一個道理：古今來許多世家，無非積德；天地間第一人品，還是讀書！讀書即未成名，究竟人高品雅；修德不期獲報，自然夢穩心安。
一日清閑一日仙
“興來醉倒落花前，天地即為衾枕；機息坐忘磐石上，古今盡屬蜉蝣。”（《菜根譚·閑適》）—這便是清閑如仙的感覺。“兩個空拳握古今，握住了還當放手；一條竹杖擔風月，擔到時也要息肩。”（同上）—這便是享受閑適的理由。
有道是“要偷就偷閑”，善于忙里偷閑者，生活是從容的，有如悠悠白云；情趣是高雅的，靜對明窗賞月、臥聽風雨吟詩；頭腦是清醒的，追求成功但不執著，淡泊名利但不舍棄，不僅能著眼現在，更能放眼未來；不僅醒對此生，更能笑迎死神。
有人說得好：別將生命之弦繃得太緊，留一份閑適給自己。閑適不是慵懶，不是無所事事的光陰虛擲，也不是浮華奢糜的物質享受。它是生命積極的存在狀態，是生活意趣的盡情揮灑，是沒有喧囂與逼仄的心理空間。
急功近利時，不會有閑適；心存芥蒂時，不會有閑適；欲壑難填的人，不會有閑適；老謀深算的人，也不會有閑適。
閑適，在驀然回首的追懷中，在悠然心會的禪意里。理性的頓悟，靈性的升華，需要閑適；心靈的舒展，視界的敞亮，也需要閑適。創意，往往在閑適輕松時翩然而至；情趣，也每每在閑適從容中一展風采。
留一份閑適給自己，享受生命的從容與韻律；留一份閑適給自己，聆聽心靈的驛動和低語。
