“意淫”二字，現(xiàn)在流行的解釋是“意想中的淫念”，和“想入非非”差不多，與《紅樓夢(mèng)》中的原意相差甚遠(yuǎn)。那么，原書(shū)是啥意思呢？
這是《紅樓夢(mèng)》原創(chuàng)的一個(gè)詞，出現(xiàn)在賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境一回，警幻仙子對(duì)賈寶玉說(shuō)的話：“。。。。。。如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為‘意淫’。‘意淫’二字，惟心會(huì)而不可口傳，可神通而不可語(yǔ)達(dá)。汝今獨(dú)得此二字，在閨閣中，固可為良友；然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬(wàn)目睚眥。”
什么詞至于這么神秘莫測(cè)，不可言說(shuō)呢？我想，《紅樓夢(mèng)》全書(shū)都是講愛(ài)情的，但是《紅樓夢(mèng)》時(shí)代是沒(méi)有“愛(ài)情”一詞，所以就可以暫時(shí)解釋為“愛(ài)情”。“意淫”也是全書(shū)的主題，用整整百萬(wàn)言的篇幅解釋描述“意淫”。不惜用反面的描寫(xiě)來(lái)反襯出“意淫“的含義。描寫(xiě)那些不懂“意淫”的人們?cè)趦尚陨系谋憩F(xiàn)，從而反襯出賈寶玉在對(duì)異性的表現(xiàn)的不同，揭示出“意淫”的含義，就是作者想表達(dá)的。即便如此，作者對(duì)讀者是否真正理解自己的意思還是沒(méi)有太大的把握：滿紙荒唐言，一把辛酸淚；都云作者癡，誰(shuí)解其中味？
但幾百年過(guò)去了，社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。男女平等了，男女之間可以自由相處了。處在現(xiàn)在的時(shí)代應(yīng)該比《紅樓夢(mèng)》那個(gè)時(shí)代更能理解“意淫”的含義。
在《紅樓夢(mèng)》以前描寫(xiě)的男女的愛(ài)情故事無(wú)外乎才子佳人，性格塑造也相對(duì)粗糙。一對(duì)男女，突然就相互看上眼了，于是經(jīng)歷一定的波折，最后就過(guò)上了幸福生活。這些故事都是情和欲分不清的，典型的《西廂記》的故事。張生怎么就看上鶯鶯了，即便不了解鶯鶯性格的前提下就喜歡上她了。此時(shí)鶯鶯也不了解張生，怎么就也喜歡張生了，之后兩個(gè)陌生人就演出了一段“愛(ài)情”故事。這里，情和欲是不分的。試想張生鶯鶯都是青春年少，正是性欲強(qiáng)烈的時(shí)候，所謂一個(gè)干柴一個(gè)烈火，難保張生的感受就是性欲使然，與發(fā)情的動(dòng)物并沒(méi)有兩樣，這種男女之情是曹雪芹所不屑的，賈寶玉的“意淫”遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于這些。
《紅樓夢(mèng)》里的反面描寫(xiě)很多，像賈瑞對(duì)王熙鳳的情欲；賈璉的偷情；賈珍父子的尋歡作樂(lè)；薛蟠的到處調(diào)情，男女通吃等。都屬于粗鄙男人的濫情，與“意淫”是相反的。其特點(diǎn)是只想到自己的尋歡作樂(lè)，沒(méi)有把對(duì)方看成是與自己同樣平等的人，把對(duì)方物質(zhì)化，客體化，這樣就不分對(duì)象，只要賞心悅目就行。
最典型的就是賈瑞對(duì)王熙鳳那份情感，看到鳳姐美貌，就起了邪念，絲毫不想想對(duì)方是誰(shuí)，他對(duì)王熙鳳的感受就是一個(gè)純粹動(dòng)物的感受：我想和你交配，請(qǐng)你答應(yīng)我。王熙鳳之所以一定要置賈瑞于死地，就在于賈瑞的追求除了讓她厭惡外，沒(méi)有任何精神滿足。想想王熙鳳性格強(qiáng)悍，一如男子，最希望那些男人敬畏她，把她當(dāng)成平等的或高于男人的人。然而賈瑞即貪且蠢，不懂女人的心，更不懂王熙鳳的心。自己地位低下，對(duì)王熙鳳只可敬畏才對(duì)，居然還想占便宜。王熙鳳心里就會(huì)想，既然你看不到我女強(qiáng)人的性格，我就向你展示一下：你是不配追求我的，只可仰視。
看看賈寶玉的表現(xiàn)，對(duì)女孩從來(lái)不是自私自利的那種感情，對(duì)丫鬟也好，對(duì)姐姐妹妹們，都是一片赤誠(chéng)之心，沒(méi)有尊卑貴賤思想，沒(méi)有個(gè)人明確的功利目的。這在他那個(gè)時(shí)代和家庭背景，實(shí)在是難能可貴。出淤泥而不染，是一種天分，是天生的性格，既然是天生的，就應(yīng)該是符合天意的，是理所當(dāng)然的。這才是賈寶玉最可貴之處。
賈寶玉的對(duì)女孩好，從來(lái)都不是像賈瑞那樣目的性很強(qiáng)的，而是無(wú)功利性的，是一種純粹精神上的無(wú)私。也許讀者會(huì)疑問(wèn)，賈寶玉是沒(méi)有性成熟還是根本就不懂得性？為打消讀者這個(gè)疑慮，作者就安排了賈寶玉在一次午睡中的夢(mèng)遺和之后與襲人的初試云雨情。遺精代表寶玉性成熟，初試云雨情代表寶玉是懂得性愛(ài)的，性取向是正常的。
高尚的愛(ài)情就是為對(duì)方奉獻(xiàn)一切的沖動(dòng)，而對(duì)方也配的上自己的奉獻(xiàn)，這大概就是“意淫”在男女感情上表現(xiàn)，精神上的愉悅高于肉體的快感。
如果單純從男女之情上講，警幻仙子為何說(shuō)：“。。。。。。然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬(wàn)目睚眥。”看來(lái)“意淫”二字也不是單純講男女之情的。男女之情只是賈寶玉“意淫”表現(xiàn)的一部分，他的整個(gè)的人生態(tài)度都是追求無(wú)功利的，追求純精神的行為。這在賈寶玉對(duì)讀書(shū)的態(tài)度上可以看出來(lái)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，讀書(shū)而求取功名被看做是理所當(dāng)然的事情。但賈寶玉不是因?yàn)閼卸璨粣?ài)讀書(shū)，而是不愿帶著功利目的去讀書(shū)，并且厭惡功利心強(qiáng)的人，把那些人罵為“祿蠹”，也是賈寶玉不喜歡賈雨村的緣故。
這些“無(wú)功利主義”體現(xiàn)在賈寶玉行為的方方面面，成了賈寶玉的個(gè)人信仰。比如賈寶玉一次和薛蟠蔣玉菡等人一起喝酒，席間和蔣玉菡出去一起方便，問(wèn)起蔣玉菡是否認(rèn)識(shí)一個(gè)叫“琪官”的戲子，蔣玉菡就說(shuō)他就是。賈寶玉聽(tīng)了非常驚喜，高興的不得了，當(dāng)即交換禮品，成為好朋友。這里，賈寶玉交朋友的目的也是毫無(wú)功利色彩的，僅僅是出于喜歡。之后又幫助蔣玉菡離開(kāi)忠順府，在郊外租房置地，動(dòng)機(jī)都是非常純正的。
賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情，原因之一就是二人都奉行“無(wú)功利主義”。
