大媽毫不客氣表示：“看你這么年輕，站一下也沒關系吧，要有點家教，讓座給長輩！”
于是年輕女孩溫柔地開炮了：“所以您的意思是說，您在基于道德及傳統觀念要求我讓出在這座位上坐火車的權利?！?br>
“但這之前，您沒有付出和我一樣的金錢以及時間的前提下，要求另一個人讓出他的權利。”紙白君此處一問，他們那里站票和坐票價格不同嗎？
“而且嚴格來說，在廣義上比我年老的是人是長輩，但俠義上我需要對其行孝道的對象只有我家族的長輩，而您只是萍水相逢的陌生人?！?br>
“您這行為在大眾觀念中，可以被稱為搶劫或者行乞，請問您現在是要搶劫還是行乞？”
索座大媽聽完哲學系年輕女孩的言論后，在眾人注視下滿臉通紅，悻悻而去。
不過咱們這的網友們紛紛表示：“不是哲學厲害，而是某地區的大媽要臉?！?br>
也有網友表示：“從我們這里來看，你不一定能把這一套哲學思維講完，你可能已經接受到了被一屁股坐在腿上的驚喜?！?br>
其實遠不是索座和不讓座這么簡單的小事
在紙白君看來，這已經不單純是一件索座和不讓座的小事，其實很大程度上反應了我們對于道德及傳統觀念應該有的進步認知。
即現代道德到底是建立在傳統觀念基礎之上的嗎？從本質上來說是建立在大家共同認可且遵循的維護大多數人均等利益的法律之上。
而非建立在年齡、強弱之上的，當然我們也有對年齡上的彌補，譬如老弱病殘座，也有對弱勢群體的彌補，譬如一直宣傳尊重弱勢群體。
只是高鐵上尚未有老弱病殘座的做法，而宣傳中的尊重弱勢群體也并未建立起一套行之有效的方式方法體系。
這些都是需要更多進步的，但不是侵占他人權利的理由，傳統觀念也從未把年齡作為永遠正確的認知，譬如：“為老不尊，為幼不敬”也是傳統觀念之一。
也就是說傳統觀念可能在一些是非上是模糊的概念，但在模糊中也有清晰的認知，只是執行的時候熱衷于和稀泥。
但在現代法律意識之下，年輕人和中老年人會產出截然不同的對道德和傳統觀念的認知，也是基于現代社會的進步中，年輕人跟上了，中老年人仍需努力。
跟不上現代法律意識，會做出很多令人匪夷所思的事，譬如前幾天為孩子出氣而致死欺負自己孩子的家長，得到的結果是兩個家庭的悲劇。
很多人會表示：“如果我的孩子被其他孩子欺負了，一定也會像這個家長一樣?！钡珔s未曾思考，孩子在校被欺凌早該是被杜絕的事。
道德和傳統意識與現代社會的契合很重要
回到本事件中不難看出，某地區的大媽們因為要臉，所以沖突沒有發生，是在于那個地區相對而言還有讓人們保持理智的環境。
而我們卻在道德和傳統觀念以及法律不夠完善中，在面臨一些事情的時候會嚴重缺乏理智，甚至用讓人們驚駭的行為來變成兩個家庭的悲劇。
有人說：“講道理是沒用的，就要用武力來解決?！笨墒钦娴氖侵v道理沒用，還是我們傳統觀念和法律意識未能同時進步？
再以小見大來看，我們始終認為我們在其他社會的眼中，應該是高尚的，無辜的，需要被高度重視的， 也需要被一味寵愛的。
這也是一種道德和傳統觀念的表現，但卻也會忽視眾多社會一同遵守和維護的現代法律，某個大媽所產出的年輕人必須讓座的個人行為也就可能群體化。
有一些人持這樣的觀點，媒體不應在老人要求年輕人讓座這類事件中，嚴重偏向年輕人，并且對老人進行各種指責。
這類人的觀點始終是站在不問對錯，只講立場，始終捍衛老人的權益，哪怕他們是侵害了他人的權利，哪怕他們有著明顯的錯誤傾向。
如果這樣的觀點席卷了我們的社會，那么后果怕是不堪想象的，我們一直在努力的是要建立一個和諧社會，什么是和諧社會？就是不由某些群體說一不二。
而是大家相互尊重，相互熱愛，相互幫扶，相互進步，這幾個相互的前提是，你不能用自己的道德觀和傳統觀念來強制他人放棄自己的權利。
紙白君一向是樂觀的，相信我們都會在各自努力中為和諧社會做出屬于自己的一份努力，而這份努力一定是理性的、有邏輯性的、符合現代人類進步的。
我們不需要搶劫意識，我們也不需要行乞意識，我們需要的是付出和別人一樣多的努力，付出和別人一樣多的支出，付出和別人一樣多的內外兼顧。
如果反之，那么對于今天來說，依然只能是一個悲劇，但追求幸福生活也是我們的奮斗主旨，那么兩者相較，相信人們不會再輕陷盲目無知了。
2019—5—16落筆于墨辯閣
