口述｜李學勤
他治學六十余年，從先秦追到遠古，一輩子追溯中華文明的源頭，探究符號背后的智慧密碼，被譽為“百科全書式的學者”。他是首屆全球華人國學大典“國學終身成就獎”的獲得者之一李學勤。
在湖南千年學府岳麓書院，81歲李學勤老先生激動地走上頒獎臺。盡管年事已高，但他仍堅持親臨現場，向國學致敬。他感言，“國學是非常博大精深的學術，國學經過五千年的積累的發展，像長江流水一樣。活到老學到老，這對于國學而言是特別適用的。”
精明、聰明，算不上智慧
中國古代文明是一個非常古老的文明，現在講文化的傳承、創新，就是要傳承、創新中國自古以來的傳統文化和智慧。
世界文明古國不只有古代中國，巴比倫、古埃及、古印度，古代美索不達米亞、兩河流域的文明都非常古老。然而，這些古老文明都斷絕了，還有古希臘、古羅馬文明，也在中世紀就中斷了，只有中國文明綿延五千年不斷，這在人類歷史上可以說是一個奇跡。在中華民族五千年歷史中，有多少智慧的精華可以繼承和創新？這是非常值得做的一件事情。
我們現在經常說，現代人很精明、聰明，但那恐怕都算不上智慧，它比智慧缺少太多太多的內涵。我們時常遇到，有人思維非常敏捷，但是，似乎僅限于敏捷而已，中國人聰明、計算能力強是有名的，但這卻沒有換來我們對文明史、文化史、科學史上的多大貢獻，這說明我們的文化的層次還有不足。
文化層次決定了智慧的層次，那我們的文化環境抑制了哪些智慧的發掘？對于普通人，我們的文化會告訴你，該如何做，如何安排自己的一生。可現實是中國人祖祖輩輩辛苦、每天工作時間最長，拿到的工資較少，他們到底獲得了什么樣的智慧？我們的文化環境又幫助他們獲取了多少智慧？
聰明的國人，也是精明的人，只是我們的文化環境沒有使他們具有更多的思考能力，沒有更多地發揮自身的潛能，反倒是看到更多的是，孩子一出生似乎就被固定了的生存模式，一出生就似乎被剝奪了選擇的權利，一出生就要接受漫長的意志的訓練。
世紀之交的時候我提出過好幾次，要特別研究二十世紀的歷史。因為我們今天所有的學術內容，包括自然科學和人文社會科學，都來自于二十世紀。二十世紀以前還沒有進入現代化過程，我們是如何經歷這個現代化過程的，在各個方面有哪些經驗和教訓，這些智慧性的總結都是很重要的。
文化智慧，口號打不倒
“為往圣繼絕學，為萬世開太平。”實際在我們五千年的歷史上，出現過許多次國學智慧的斷層。我們中國的文化經過種種主客觀條件，達到了一個瀕臨滅絕的情況，歷史上這并不只有一次，而有若干次，有的時候還確實相當危險。
在這種情況之下，有志之士就出來提倡、來倡導國學智慧，往圣的絕學得以繼承，得以繼續發展。其實，國學的命運，是和我們國家民族的命運結合在一起的。在我們的國家走向偉大復興的時候，我們的國學理應而也必然的會走向復興。如果丟掉了國學，那么中華文化的向心力也很快就不存在了。
中國的國學智慧是非常博大精深的，它有個很大特點，就是包容性。它不排斥什么東西，也不和什么東西相對立，它永遠都是在吸收不同的傳統，然后豐富和擴大自己。
我們所處的時代，是繼往開來、推陳出新的歷史時期。經過了無數次的否定之否定，當代中國人進入了“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的境界。文化智慧有其積累與傳承的規律，既不能以暴力和武力來剿滅，也不能靠高喊口號來徹底否定。
歷史已經證明，傳統文化是一個民族的共同財富，是民族之根和民族之魂。社會制度可以變遷，社會生活可以發生劇烈變化，但文化有其相對的穩定性和強大的生命力，總是發揮潛在的作用。因此，過往所有的變故，都沒能徹底毀滅“國學”和傳統文化。
各種外來文化，似乎也不能帶來靈魂的根本性的快樂。既然是中國人，就不可能忘記老子、孔子、莊子……就不可能不重視秦皇漢武、唐宗宋祖……就不可能不認同五千年來形成的一些值得繼承與發揚的價值觀。
幾十年的研究中我發現，文字符號的背后其實是寶藏，老祖宗們的智慧對今人仍然具有借鑒意義。經典畢竟是經典，“青山遮不住，畢竟東流去”，從古老歲月匯聚而來的思想，仍然能夠滋潤我們的心田。
就比如，儒家所提倡的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“舍生取義”、“吾養吾浩然之氣”、“慎獨”，以及“君子自強不息”等人格要求，無論在什么時代都是難以否定的。
另外，熱愛自然，欣賞自然，在“天人合一”的境界中安妥自己的靈魂，獲得生命由衷的喜悅，此為中華智慧的極致。如果用古人的語言來表述，那就是陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，李白的“舉杯邀明月，對影成三人”，范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，蘇東坡的“倚杖聽江聲”。
古文明中的智慧，真是無窮無盡的，文明需要更多智者，煉鐵成金，將傳統文明和國學智慧發揚光大。
（本文特別鳴謝鳳凰網、岳麓書院）
