老子說：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。”意思是能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的。能夠戰(zhàn)勝他人的人是有力量的，能夠戰(zhàn)勝自我的人是真正的強(qiáng)者。知道滿足而不妄想的人是富有的，努力不懈地去奮斗的人是有志氣的。言行不離道之規(guī)律中的人能夠活得長久。軀體雖死而精神仍然存在于世的人才是真正的長壽。
按照世俗的習(xí)慣，生命的長壽是通過年齡體現(xiàn)出來的，人死一切歸零，精神意義的長壽就和墓碑上的永垂不朽一樣，只是一種象征性的存在。不過，隨著現(xiàn)代科學(xué)向細(xì)微領(lǐng)域的發(fā)展，尤其是量子力學(xué)開拓的成果，過去以來長期占領(lǐng)人們物性頭腦中的概念已得到翻天覆地的變化，包括我們對(duì)生命以及人生的重新認(rèn)識(shí)，下面要說到的存在于年齡中的秘密，就是其中之一。
隨著現(xiàn)代科技對(duì)人的生命本質(zhì)不斷地探索，人生命中存在不死靈魂的認(rèn)同已基本成為常識(shí)。也就是說，人的組成不僅有以年齡計(jì)數(shù)的肉體生命；還有一個(gè)基本處于永恒的靈性生命（靈魂）。由于靈性生命存在于一個(gè)和我們物質(zhì)時(shí)空完全不同的環(huán)境，憑人的五官根本就無從觀察到它的存在，靈性對(duì)人生的作用也往往表現(xiàn)為無形，即科學(xué)所認(rèn)為的無法實(shí)證。因此，基于現(xiàn)實(shí)的考慮，人們大都重視的是肉體生命的價(jià)值，有相當(dāng)一部分人甚至根本就無視靈性的作用。如此一來，引導(dǎo)我們社會(huì)主流的生命價(jià)值觀，生命成長過程基本還是過去的傳統(tǒng)習(xí)慣，也就是嚴(yán)格按照人的年齡來進(jìn)行統(tǒng)一的劃分。新生兒——嬰兒——幼兒——童年——少年——青年——中年——老年——耄耋之年，這就是人生整個(gè)階段。成長階段通常是從“新生兒開始——青年階段”都屬于成長階段，也是積累經(jīng)驗(yàn)豐富知識(shí)階段，為人生奠基的階段！人到中年或者說四十而立了，就完全成熟，完全自己獨(dú)創(chuàng)人生了。之后就是事業(yè)有成，閱歷豐富的人了，然后就可以享受生活了。六十歲以上就到了人生夕陽紅的時(shí)候了……
這樣的人生并沒有太多的秘密可言。數(shù)千年以來，這種以年齡的框架打造的人生體驗(yàn)實(shí)際上把人緊緊地禁錮在物性思維之中，使人的注意力都被牽制在人的這身肉體生命方面，甚至連相當(dāng)?shù)男扌姓叨疾恢挥X地深受此等影響，讓靈性的生活受制于物性之下。
對(duì)于以物性年齡為標(biāo)記的人生看來也只能如此了。也正是這樣的原因，人類的發(fā)展史一直以來是沿著一條自以為是的道路走下來，每個(gè)人的人生也是參照年齡按部就班地從開始走到結(jié)尾。趁活著的時(shí)候，盡管也懂得拼搏，卻不忘盡情地享受。當(dāng)然，不凡也出現(xiàn)一些千古留名的人物與事跡，大致認(rèn)為與故人已無瓜葛，實(shí)為今人的榜樣而已。只要年齡畫上句號(hào)，一切都煙消云散。
難道人生真的就如此簡單嗎？當(dāng)然不是！事實(shí)上年齡代表的人生僅僅是生命的形式，百年人生只不過是整個(gè)靈性生命的一個(gè)片段，當(dāng)我們透過年齡去發(fā)掘蘊(yùn)藏在其背后的那個(gè)永恒，才會(huì)認(rèn)識(shí)到人究竟應(yīng)該怎樣做，才算是真正地活著，才算是為生命而不僅僅是那個(gè)肉身而活著。
只有靈性才是生命的本質(zhì)。靈性的重要性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于肉身。在生命的構(gòu)造中，肉體生存于靈體之內(nèi)，而不是相反。肉體被靈體創(chuàng)造出來，依賴靈體而生存，其行為被靈體所主控，其健康主要依賴于靈體的健康。又可以認(rèn)為有形體生于無形體，無形體是有形體的主宰。每個(gè)有形體只是無形體的一種“表現(xiàn)形式”而已。肉體身是物質(zhì)，物質(zhì)是果，心靈才是因，同樣的，身體的病痛也是如此，“醫(yī)病”只能控制癥狀，或暫時(shí)醫(yī)好了，旋即復(fù)發(fā)。身體病痛乃是果，真正的因是其背后痛苦扭曲的心理及心靈能量，如果大家不改變過去的思考模式，也就無法真正解決人類的病痛。當(dāng)人的天性迷失失控時(shí)，人就要犯精神病；人性迷失失控時(shí)，就會(huì)成植物人；整個(gè)靈魂失控離體后，就是人生的結(jié)束。
那么，這些和我們的年齡都有關(guān)系嗎？我們來進(jìn)行進(jìn)一步的解釋。首先，有人把老年期比做黃昏末日，認(rèn)為“人到老年萬事休”，只能坐吃等死。事實(shí)并非如此。有學(xué)者說，人過花甲有成熟美，進(jìn)入古稀之年有智慧美。法國啟蒙思想家盧梭認(rèn)為：“青年期是增長才智的時(shí)期，老年期則是運(yùn)用才智的時(shí)期。”英國文學(xué)家蕭伯納說：“60歲以后才是真正的人生。”注意：這里雖然提到了老年，但重點(diǎn)卻是智慧，智慧是發(fā)自靈魂的“知識(shí)”，是沒有年齡界線的，并且可以說，隨著年齡的增長，智慧只會(huì)積累更多。知識(shí)則不同，它是后天學(xué)習(xí)的產(chǎn)物，隨著時(shí)間不斷在更新，需要不斷地學(xué)習(xí)，老年人在這點(diǎn)上顯然會(huì)力不從心。可以說，在管理國家這方面，主要?jiǎng)佑玫氖悄X力，是不應(yīng)該太強(qiáng)調(diào)從業(yè)年齡的。人應(yīng)該從小就通過學(xué)習(xí)積累知識(shí)和養(yǎng)育聰明，不過聰明的知識(shí)首先是用來發(fā)現(xiàn)靈魂中原本就存在的智慧，其次才是為物質(zhì)文明發(fā)展所用，這是知識(shí)和智慧的關(guān)系。當(dāng)然，這里恐怕要解決二個(gè)主要問題：一是智慧也是要借助人的大腦發(fā)揮出來的，因此不管年齡如何，大腦一定要健在。事實(shí)上，已有不少的調(diào)查報(bào)告證明，那些具有信仰，善用智慧的老年人幾乎是不存在鬧老年癡呆癥的。二是如何判斷是智慧型還是知識(shí)型的老年人？這一點(diǎn)在最后節(jié)有個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。我們不能把那些越老越貪，一心一意想做終身太上皇的人抬舉到我們的頭上。
其次，那個(gè)用年齡計(jì)數(shù)的人身會(huì)死，作為生命本質(zhì)的靈魂不會(huì)死。為什么人身會(huì)有生死？因?yàn)檫@只是生命的形式，是相。相有生死，以相為己、貪相者，就自入生死。當(dāng)一個(gè)人在乎自己的身體超越了他自己的精神(靈魂）的時(shí)候，他就會(huì)變成這個(gè)軀體，并且放縱了其精神之道。自我、精神，創(chuàng)造了幻覺。一個(gè)人產(chǎn)生的錯(cuò)覺，使他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)并非是一種幻覺。一個(gè)能夠創(chuàng)造比現(xiàn)實(shí)更加真實(shí)的幻覺的人，可以遵循精神的道路，發(fā)現(xiàn)天之道，就是生命本質(zhì)不會(huì)死，沒有死。當(dāng)你明白這一點(diǎn)，把你一生的主要精力都放在關(guān)注生命的本質(zhì)上，就“無掛礙故，無有恐怖。”（心經(jīng)）人生除死無大事，你連死都不怕了，你還怕什么？
這里要說明什么問題呢？無論一個(gè)人做了什么事情，都可以看成有二種結(jié)果，一種反映在生命的形式上，不管你掙了多少錢，做了多大的官，這些隨著你的年齡歸零最后都會(huì)失去，這叫死不帶去！另一種會(huì)以信息的形式記載到生命的本質(zhì)中去，這在佛法中叫作“業(yè)力”，善業(yè)、惡業(yè)都沒有年齡，它會(huì)成為生命中的種子，結(jié)出相應(yīng)的果，這就是“因果報(bào)應(yīng)”的原理。靈魂是充滿智慧的生命，是善是惡它自有一套評(píng)判的準(zhǔn)則，絕不會(huì)跟隨物質(zhì)世界的人云亦云。這樣一來，我們就要檢討一下過去的種種做法，如明明是個(gè)殺人惡魔，一些人為機(jī)構(gòu)卻捏造謊言打造成大英雄，樹碑立傳，讓后人不斷地去崇拜、學(xué)習(xí)。結(jié)果是某些人的物性愿望是滿足了，造下的惡業(yè)真的是不計(jì)其數(shù)，它隨著那塊碑傳在不斷地延續(xù)，誤導(dǎo)者和被誤導(dǎo)者都會(huì)受到惡業(yè)的果報(bào)，那位亡者更因?yàn)椴粩嘧芳拥臉I(yè)報(bào)，本來有可能重新做人卻無法進(jìn)入輪回。所以西方有一些做了巨大好事不愿留名的確屬遠(yuǎn)見，省的以后被現(xiàn)世的居心叵測(cè)者利用。這個(gè)結(jié)論有點(diǎn)殘酷，確是不爭的事實(shí)。這里涉及的是人權(quán)問題，每個(gè)人的權(quán)力必須要得到尊重，萬不可為了政治利益胡編亂造。
最后，我們用佛家的“求、緣、舍”三字觀對(duì)人生的境界作一評(píng)判。活在第一層的最多就是聰明人；第二層的可算智慧人；第三層則是人中大智慧，覺悟之人！
第一層：“求”。一直活在物質(zhì)世界里，一輩子被物質(zhì)假相迷惑所困，全部精力去追求財(cái)富名利欲望，身體消亡，年齡走到零那一刻也沒弄明白為何而來，回歸何處，這一世等于白來！大部分人活在這個(gè)層。
第二層：“緣”。開始了舍外求內(nèi)，逐步脫離部分物質(zhì)控制，有意識(shí)地選擇放下一些，開始回歸到生命本質(zhì)層面，明白身體是修行的根基，開始愛自己，花精力去修復(fù)還原自我的身體和心靈！這些人已經(jīng)懂得了回歸生命，知天人合一！少數(shù)人活在這個(gè)層。
第三層：“舍”。上升到靈性境界，此階段終于悟到一切遇到的人，一切創(chuàng)造的事，一切經(jīng)歷的情，都是為了幫自己完成這一世的修行圓滿，沒有好與壞，沒有對(duì)與錯(cuò)，看清了自己經(jīng)歷的一切痛苦都來自頭腦的判斷分別，這個(gè)世界本是一個(gè)幻象！再也不為一切所困擾，沒有了執(zhí)著、痛苦，懂得調(diào)控情緒，意識(shí)與身體逐漸完整合一，體會(huì)到了所謂真正的幸福和快樂所在，心靈成長，得大自在，到達(dá)人生最高能量層！這樣的人已經(jīng)不受年齡的束縛，活在永恒中！
日本實(shí)業(yè)家稻盛和夫說過：“不論你多么富有，多么有權(quán)勢(shì)，當(dāng)生命結(jié)束之時(shí)，所有的一切都只能留在世界上，唯有靈魂跟著你走下一段旅程。人生不是一場(chǎng)物質(zhì)的盛宴，而是一次靈魂的修煉，使它在謝幕之時(shí)比開幕之初更為高尚。”
如果你把人生當(dāng)作靈性的修行過程，那么，你就不會(huì)去干壞事。即使你知道你偷某一件東西，別人不會(huì)發(fā)現(xiàn)，你也不會(huì)去偷這件東西。因?yàn)槟阒溃m然你偷這件東西會(huì)獲得物質(zhì)利益，但會(huì)損害你的靈性。既然人死之后，一切物質(zhì)都不能帶走，只有靈性可以帶走，那么，靈性比物質(zhì)利益更重要，所以不能為了獲得物質(zhì)利益而損害靈性。
