對于未來的前景,悲觀主義與樂觀主義的自然是大相徑庭。悲觀主義的出發點是人性惡及人的自私自利性；而樂觀主義者卻認為人可以通過教化，思想道德會得到不斷地提升，加之科學技術的發展，人們相互之間關系的融合與共同精神的培育，最終會推動這個人類社會不斷地進步。
我們確實真真切切地感受到了科技的進步與時代的飛速發展。但是，樂觀的理想主義的前景并不是離我們越來越近了，相反，這一與我們所期待的被描述得十分誘人的圖景卻更加依稀了。殘酷的現實中，普遍人性的自私自利并不因為少數無私者的楷模作用而受到遏制。社會在發展的過程中，自私得近乎野蠻的行為方式瘋狂地改變著人類所向往的遠景的運行軌道，并且在無度地滿足自我欲望和快感中毀壞著人類的共同理想。
譬如，今天的全球氣候變暖已是當今世界面臨的一大問題。如何減少資源能源的消耗，降低二氧化碳氣體的排放量，以減小全球溫室效應應該是每一個國家、每一個地球人的自覺行動。可實際的情況卻是：大多數國家，尤其是某些發達的西方大國我行我素，個別國家甚至拒不在《京都議定書》上簽字；世界范圍內，在能源危機日益嚴峻的今天，象家用汽車和家用電器的數量不是得到了有效的控制，而是政府和個人在提高生活質量的合法性與合理性的雙重訴求中得到了前所未有的提升。旺盛的需求刺激了經濟的增長，經濟的健康運行維護了政府的績效和社會的穩定，然而，整個地球的氣溫將會在日益加劇的氣體溫室效應中繼續上升。地球上的人類終究會象置身于水溫逐漸上升的水盆中的青蛙，竟渾然不知末日到來。
有人可能會說，人類畢竟是智慧最高的理性的動物，怎么能與青蛙相提并論？在我看來，自私自利的人甚至不比青蛙。置身水盆的青蛙之所以最后會遭受被煮熟的厄運，完全是因為它無法擺脫被實驗的命運，這并非青蛙的錯和它能力所能改變。而人呢？自我利益最大化的理性加劇了集體行為的相異性，導致了集體共同理性在各自自私的行動中的喪失。說到底，就是：人在自私自利中戕害別人并且被戕害。
至于人如何約束自私自利的惡性，途徑自然可以很多。但對于我們未來的前景，我是一個悲觀主義者。基于此，我認為：在我們構建未來的努力中，首先一定要在遏制人性的惡的前提下，來激揚人的善性和美德。
