哲理養(yǎng)生
樓宇烈
哲理養(yǎng)生是更高層次的養(yǎng)生，涉及每個(gè)人的人生觀、世界觀的問(wèn)題。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是你悟透了人生的道理，悟透了世界的道理。那么怎么樣叫悟呢？
明末清初有一個(gè)著名的思想家叫王夫之，他就提出了一些哲理方面養(yǎng)生的說(shuō)法，叫做“六然四看”。
“六然”是指什么呢？
第一，自處超然。自處就是自己對(duì)待自己，自己怎么樣來(lái)看待自己呢？要超然。態(tài)度要超然，也就是說(shuō)，要達(dá)觀、豁達(dá)。
第二，處人藹然。處人是對(duì)待別人，就是說(shuō)對(duì)人要非常的和氣，與人為善。
第三，無(wú)事澄然。沒(méi)有事情的時(shí)候要“澄然”，“澄”是非常清澈、非常寧?kù)o的意思。就是說(shuō)沒(méi)有事的時(shí)候要非常寧?kù)o。如果說(shuō)自處超然有點(diǎn)淡泊的意思，無(wú)事澄然就是寧?kù)o，寧?kù)o就可以致遠(yuǎn)。
第四，處事斷然。就是處事要有決斷，不能優(yōu)柔寡斷、猶猶豫豫。
第五，得意淡然。就是說(shuō)得意的時(shí)候要淡然，不居功自傲，忘乎所以。
第六，失意泰然。失意的時(shí)候要泰然處之，別把它看那么重。
這自處超然，處人藹然，無(wú)事澄然，處事斷然，得意淡然，失意泰然，六個(gè)然，不就是一種人生態(tài)度，一種人生觀嗎？是不是很有道理？
還有四看。這四看，其實(shí)也很有意思的。看什么？
第一，大事難事看擔(dān)當(dāng)。遇到大事難事，要看你能不能勇于面對(duì)它，是不是不回避、不逃避，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起來(lái)。
第二，逆境順境看襟懷。碰到逆境了，或者處于順境了，這時(shí)就要看你的襟懷，夠不夠豁達(dá)，能不能夠承受得起。
第三，臨喜臨怒看涵養(yǎng)。碰到了喜事或者令人惱怒的事，換句話說(shuō)，也就是得失了，喜就是得，怒就是失，就要看你的涵養(yǎng)，能不能寵辱不驚。
第四，群行群止看識(shí)見(jiàn)。所謂行止，也就是去留的意思，碰到去留的問(wèn)題，就要看你的識(shí)見(jiàn)了，看你能不能做出正確的判斷，該去就去，該留就留。
大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟懷，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見(jiàn)。這四看，實(shí)際上也就是一種對(duì)人生、對(duì)社會(huì)很透徹的了解和把握。這些都是在更高的思想層面中來(lái)講的，因此叫做哲理養(yǎng)生。
聯(lián)系客服
