《孫子兵法》是中國的一部偉大的軍事奇書，其核心思想極具軍事價值，故受到古今中外的大力推崇。
筆者讀《孫子兵法》，在當(dāng)今和平與發(fā)展為主題的時代自然不是為了戰(zhàn)爭，而是在于它在投機中的運用。
《孫子兵法》之形篇有這樣一段：“見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功。故其戰(zhàn)勝不忒。不忒者，其所措勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政?！?/p>
其中講述了取勝之道：“古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功。故其戰(zhàn)勝不忒，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病Ｊ枪蕜俦葎俣笄髴?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。”
意思就是說，善戰(zhàn)者，都是在容易取勝的條件下戰(zhàn)勝敵人的；善戰(zhàn)者無智名，無勇功，其所以每戰(zhàn)必勝，是因為他的勝利是建立在確定性勝利的基礎(chǔ)上，其所戰(zhàn)勝的敵人是已經(jīng)處于失敗地位的敵人。所以，善戰(zhàn)者，總是自己先立于不敗之地，進(jìn)而不放過任何一個打敗敵人的時機。
因此，我們可以很容易地得出勝者與敗者的區(qū)別：”勝利之師是先具備必勝條件然后再去交戰(zhàn)，失敗之師總是先同敵人交戰(zhàn)，然后期求從苦戰(zhàn)中僥幸取勝。“
筆者每每讀至此，都不禁感慨萬千。因為投機交易也遵循同樣的道理，而本人卻苦苦從天堂和地獄間徘徊無數(shù)個輪回后才有此覺悟，古代前輩先賢早已知曉并留筆于此，吾輩居然才于今朝察知，真是羞愧于前人。
其實，投機之道與戰(zhàn)爭之道是一樣的，投機也只有在大勢已成及成熟的時機下一擊而中，收獲早已注定的利潤。周而復(fù)始，投機積累的利潤就非?？捎^了。
投機最忌糊里糊涂地隨機進(jìn)場，早已處于必敗之地而不自知。更可悲地是其處于必敗之地而求勝，遲遲不肯斷臂求生，最終注定傷筋動骨，并在絕望、痛苦和失去中被市場所淘汰。
鑒于此，做投機，向《孫子兵法》取經(jīng)乃自然之理。
本人喜讀書，讀《道德經(jīng)》取其道，讀《孫子兵法》取其勢，讀《股票作手操盤術(shù)》取其時。讀一遍必有所得，讀十遍必有所悟，讀百遍必有所成。
請熱愛投機交易卻不知其途的朋友加筆者QQ：1211700127，進(jìn)行現(xiàn)貨（原油/瀝青、白銀和銅）業(yè)務(wù)咨詢與指導(dǎo)，同樣也非常期待思想開放的朋友進(jìn)行純粹投機交流。
