《大秦帝國》之崛起，成功地毀了一個人，那就是在秦國任丞相達12年的范雎。范雎在《大秦帝國》中被描繪成了個十足的小人，和歷史記述中的范雎極不相同。范雎顯然并非儒家弟子，當然不能將他歸為君子，但真實的范雎也決不是小人，睚眥必報、快意恩仇、用人為親，很難說是君子所為，但這只是范雎性格使然而已。
縱觀歷史上范雎所作所為，其更像一個縱橫家。口才好，是個優秀的外交人才，懂謀略，以遠交近攻破山東諸侯的合縱之策。范雎首次在政治舞臺上亮相就很出彩，雖然他只是個魏國中大夫須賈的門客，其實就是個打雜的，領點米糧過活，窮困潦倒。因為，當年齊閔王貪婪暴虐，攻伐宋國最后遭致五國攻齊，齊國只剩下二座城還在堅守，差點就滅亡了。后來田單以火牛陣破燕軍，恢復了齊國的疆土。
出使齊國的須賈，齊王向其質問當年魏國攻打齊國的恩怨，須賈卻不知如何應對，原本只個隨從的范雎應對得當。將齊閔王與現任齊王區分開來，大大地贊美了其雄才偉略，不僅化解了尷尬的氣氛，成功地將當年的兩國仇怨消于無形。這讓齊王對范雎大有好感，會見后，齊王向范雎贈送金十斤、酒肉若干。范雎將金退回，酒肉留下。須賈感覺太沒面子，無才無能反而嫉妒門客搶了自己的風頭，回國后向丞相魏齊舉報，說范雎通敵。
范雎在齊國朝堂仗義執言、辨明是非、化解恩怨，捍衛了國家尊嚴，原本是有功之人，反遭誣陷成了罪人。魏齊也是個庸碌之人，位居丞相卻不辨是非，命人將范雎鞭笞。受刑后的范雎奄奄一息，命懸一線，裝死才得以逃過此劫，后在友人鄭安平的協助下出逃秦國。
范雎為何不去齊國？之前在隨須賈出使齊國時，齊王對范雎已經很有好感，去投奔齊國似乎更有把握。范雎選擇了去一個沒有人緣基礎的秦國，之所以會如此選擇，其實和他歷經生死后方才參透人生有關。人生成敗得失，取決于自身是否有價值。范雎不缺學識和才華，卻寄生于一個魏國中大夫的門下，一直碌碌無為。他缺少的是一個能發揮自己才華的平臺，只有與擁有最高權力的君王接近才能實現人生抱負。齊王雖然稍為熟悉，可齊國在復國后早已不見當年之勇，明哲保身才是齊國的國策。
銳意進取、收攬天下英才的秦國才是實現抱負的理想舞臺。范雎能成功地游說秦王，正是采用鬼谷絕學，權謀篇中所言，“對智者游說，要以知識淵博為原則。”范雎見秦王也并非像《大秦帝國》中那樣奴顏卑其，表現的卻是持才倨傲，對秦王三番請賜教，卻只是報之以“唯唯”，不急于獻計于秦王。見秦昭襄王表現十足之誠意后，才鞭辟入里地分析秦國的內政、外交成敗得失。以恢復秦昭襄王的權威為主線，進驅逐“四貴”之諫言，消除秦國在崛起路上潛在的政治風險。
秦昭襄王41年，公元前266年，化名為張祿的范雎被任命為秦相國，施展其遠交近攻的策略，不斷地壓迫近鄰事秦。以向魏齊復仇為名，攪得山東各國不得安生，從而成功地離間諸侯國合縱的策略。因自己舉薦的鄭安平和王稽先后獲罪，范雎按秦國的法律也要被治罪，因有大功于秦國，秦王一直沒有法辦范雎，可見范雎在秦昭襄王心目中的地位。燕人蔡澤向范雎進言，指其目前已經處于危險之中，得急流勇退以保全自身。范雎勇于知進，更勇于知退，向秦王舉薦了蔡澤，自己退相位回封地，一年后病死，也算得到善終。
從庸碌無為，寄人籬下的一介門客，到成為戰國時期叱咤風云的大秦相國，位居人臣之首，實現人生逆襲。歸其因，全在于經歷生死大難后，開悟明道、參透人生。人生成敗，取決于是否能體現自身的價值，而這就得找對那個能賞識自己才華的明主。否則，縱然是學富五車、才高八斗，也只能是才美而不外現，成為平庸之輩而被世人遺忘。
古人言：良禽擇木而棲。若上司為須賈這流，在這樣嫉賢妒能之輩的手下，如何能發揮自己的才智？恐怕終其一生也難以有所成就，只能是碌碌無為，平淡平庸罷了。
