現實中，很多管理者沒有建立科學的管理體系，僅憑“江湖義氣”帶隊伍，給企業發展留下了巨大的隱患。之所以會有“義氣型”領導，是因為中國人向來將“義”看得很重。
“君子義以為質，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱”，就是古代中國人對“義”的最好詮釋。
但江湖義氣畢竟只適用于傳說中的江湖，而現代社會紛繁復雜、變數不斷，“義”已經脫離了原有的定義，演變為盲從，缺乏理性，與制度、人性背道而馳，對個人和社會的危害都在逐漸加劇。
在一些中小企業中，身居要職的往往是老板的親朋好友，他們仰仗著和老板的特殊關系，在企業中趾高氣揚，不服從企業的管理制度，恣意妄為，還隨意指手畫腳，干擾其他員工正常工作，這都是在現代企業不可容忍的事情。
如果領導者希望把企業做大做強，就應該立即制止導致企業混亂的所有做法，將不能滿足企業需要的人全部清退，不管是什么關系，決不能心慈手軟，因為領導不是“帶頭大哥”。
（1）憑借第一印象來判斷他人的品行，武斷做出判斷，又武斷給出結論。
（2）做事豪爽，雷厲風行，但感情用事，缺乏原則，更不懂得和下屬溝通。
（3）意氣用事，對于看不慣的下屬，沒有絲毫容忍心，沒有理由地進行貶低甚至攻擊；而對于自己青睞的下屬，容忍度極高，無論做什么錯事都能睜一只眼閉一只眼。
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（4）建立小團體，刻意謀求小團體利益，而忽略大多數員工，以維護小團體利益為最高任務。
（5）將個人恩怨凌駕于企業制度之上，喜歡一手遮天的感覺。
總之，“義氣型”領導雖然是制度的建立者，卻不能以身作則遵守制度，常以“一言堂”的方式將制度推翻。
這一點在三國揮淚斬馬謖中就表現的尤為明顯。
失街亭表面看是馬謖自視甚高、不聽勸諫造成的，其實主要責任應該由諸葛亮承擔。馬謖跟隨諸葛亮多年，性格特點早已暴露無遺，連劉備都能看出馬謖言過其實，諸葛亮怎能看不出來？但諸葛亮偏偏就因為個人好惡容忍了馬謖，在關乎全局勝敗的重要戰役中，不以大局為重，而是像“帶頭大哥”一般接受了馬謖的請戰要求，最終付出了慘重代價。
由此可以看出，作為一名企業或團隊的領導者，避免“江湖義氣''的行事作風是非常關鍵的。
1900年，慈禧太后以絕對權威，不顧光緒皇帝等人的反對，堅持“對外宣戰”，之后八國聯軍入侵北京，慈禧太后倉皇逃往西安，最后簽訂了喪.權辱.國的《辛丑條約》。
現代企業的管理者決不能以慈禧做榜樣，要懂得以身作則，嚴格按照公司的規章制度做事，約束自己的言行。在做出決策之前，要與公司中高層領導進行協商，征求意見，逐步完善，最后才能發布。武斷做出的決策，不僅往往有失周全，對其他領導也會造成心理傷害。
作為領導者，首先要公平地看待每一位下屬，按照規章制度辦事，工作效率高的要獎勵，工作效率低的要懲罰。
“大哥型”領導是按照和員工的親疏關系進行管理，自己看得上的員工，犯了錯誤不追究，而自己看不上的員工，有了貢獻也裝作看不見。這種做不到公平對待員工的公司，是不可能留住人才的。
一個負責任的領導者，時刻都能以冷靜的心態看問題，知道什么時間該做什么，什么事情必須堅持，什么事情必須放棄。優秀的領導者不會因為一時的義氣而沖動，沖動是魔鬼，魔鬼引導我們做的事情只能造成麻煩，不可能有好事。
在公司中，物以類聚，人以群分，員工喜歡拉幫結派，一是可以結交朋友，二來可以增加盟友。底層員工這么做，一般不會影響到企業的正常運轉。但是，如果公司高層也形成了幫派，就會嚴重影響公司的運轉。這樣的企業內部往往彌漫著濃厚的“江湖”氣息，因為老板在創業初期都是依賴朋友的支持，在企業規模壯大后，這些曾經的幫助者開始尋求回報。
中國人是講究“知恩圖報”的，老板怎么可能忘記貧賤之交，于是老板的朋友們就開始論資排輩，在企業中擔任各種要職，各自稱霸一方，形成小利益團體，他們不再將企業的利益放在首位，而是將全部精力放在爭奪小團體的利益上，最終會拖垮剛剛成形的企業。
其實，這種利用情感資源的做法，在企業創立之初會有效果，但持續下去必將釀成許多惡果。在企業規模擴大后，人與人的關系越來越需要規范化，這就要求企業的管理必須落實到具體工作上，工作目標和標準必須明確。所有的交情都必須為規章制度讓路，做到公平管理，能者上，庸者下，不能讓一些沒有能力卻貪圖私利的人永遠躺在過去的功勞簿上享受。
我們不能完全否定“義氣”，這畢竟是中國數干年來的文化精髓，但對于“義氣”必須要有正確的理解。我們提倡的“義氣''，是一諾千金、勇于擔當、忠誠可靠、盡職盡責。管理者帶隊伍時需要發揚這種良性的“義氣”，摒棄不良的“義氣”，讓員工都有高昂的士氣，讓企業有光明的發展前景。
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