呂梁孝義三皇廟， 位于山西省孝義市三皇路南端賈家莊村內(nèi)。始建于元朝，具體時(shí)間不詳。明、清年間多次擴(kuò)建修葺。現(xiàn)存主殿仍保持元代遺構(gòu)，其余皆為明、清重建。2004年6月10日被山西省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2013年3月15日被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
該廟南北寬59米，東西長(zhǎng)84米，兩進(jìn)院布局。遒勁有力的“三皇廟”額匾鑲嵌于始建山門(mén)的門(mén)額上。中軸線建有樂(lè)樓、三皇殿。頭院南建碑廊一處，北角設(shè)掖門(mén)，為一、二進(jìn)院出入通道。兩進(jìn)院自然地平落差較大，故掖門(mén)前設(shè)踏步緩解。
二進(jìn)院三皇正殿座西向東，殿內(nèi)正面供奉太昊伏羲、神農(nóng)炎帝、軒轅黃帝，兩側(cè)配祀古代十大名醫(yī)，南北山墻繪有與名醫(yī)有關(guān)的故事。壁畫(huà)色彩明艷，線條清晰，兩側(cè)耳殿左供財(cái)神，右奉牛馬王。正殿門(mén)額上高懸木刻“三皇廟”豎匾一塊，為明嘉靖進(jìn)士四川按察使邑人梁明翰贈(zèng)。丹墀下古松參天，旗桿懸斗分豎正殿左右。南北兩側(cè)廡廊各一排，現(xiàn)制鐘鼓分置其中。
大殿對(duì)面是明清以來(lái)幾經(jīng)重建的樂(lè)樓，做工考究，雕刻華麗，高懸民國(guó)八年所刻額匾一塊。-凸體金字“海市蜃樓”，由晚清書(shū)法名家秦龍光所書(shū)。樂(lè)樓天花板彩繪梁山好漢一百零八將，神彩各異，栩栩如生。前后臺(tái)間，鑲嵌彩繪大塊玻璃為整座戲臺(tái)增添光彩，時(shí)有“玻璃戲臺(tái)”的美譽(yù)，曾形成邑內(nèi)外“為看戲臺(tái)而看戲”的時(shí)尚。
三皇殿，坐西向東，面闊三間，進(jìn)深四椽，單檐懸山頂（后代維修時(shí)改為硬山頂），前插廊。殿門(mén)上方掛有“三皇廟”匾額，為明萬(wàn)歷十年十月四川按察使梁明翰贈(zèng)。檐下斗拱三踩單下昂，柱斗科為搭牽出檐制成，每間施平身科一跺，里轉(zhuǎn)單翹，上承挑桿，當(dāng)心間出斜昂。殿內(nèi)仍保存元代結(jié)構(gòu)，梁架為四架椽前搭牽用三柱。山墻繪有“行醫(yī)圖”壁畫(huà)，壁畫(huà)色彩明艷，線條清晰。
所祀“三皇”，即：太昊伏羲——天皇、炎帝神農(nóng)氏——地皇，黃帝軒轅氏——人皇。傳說(shuō)中伏羲畫(huà)八卦而定四方，結(jié)網(wǎng)教民以漁獵；神農(nóng)共五谷而興農(nóng)事，嘗百草群藥圃；軒轅造農(nóng)具，定節(jié)氣。“三皇”共同被尊奉為華夏人文始祖，得到了中華兒女的廣泛認(rèn)同，歷朝歷代多有拜謁、公祭、民祭。
三皇是人文始祖、興農(nóng)始祖、醫(yī)藥始祖，以他們的聰明睿智，先知先覺(jué)帶領(lǐng)遠(yuǎn)古先民擺脫茹毛飲血，走向刀耕火種，從原始蒙昧走向文明、開(kāi)化；從原始部落走向九州統(tǒng)一，將華夏大地從游牧推進(jìn)到農(nóng)牧并進(jìn)的社會(huì)，是距今七千年到五千年間時(shí)代文明的集大成者。在他們?yōu)槲拿鞴艊?guó)創(chuàng)新、發(fā)展、文明、統(tǒng)一、造福、奉獻(xiàn)的不朽貢獻(xiàn)中可以看出，三皇圣德惠澤綿長(zhǎng)，是滋佑當(dāng)今富強(qiáng)的精神源泉，也是三皇文化的精髓所在。
三皇廟內(nèi)多數(shù)建筑保存完整，該廟真實(shí)反映了道教廟宇建筑的平面布局，尤其是三皇廟正殿現(xiàn)存整體梁架及建筑部件仍保留元代遺構(gòu)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔穩(wěn)固，再現(xiàn)了元代特定歷史背景下的建筑理念，具有很高的歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，并有一定品味的文化底蘊(yùn)。
