在《水滸傳》中，宋江是投降派的頭子，也可說代理人。讀者都知道在水泊梁山的108位頭領(lǐng)中，并不全是投降派。且宋江文不及吳用，武不及盧俊義、林沖、武松……。而偏偏宋江成為了水泊梁山的掌舵人，并裹挾著梁山好漢一起投降，起決定作用的一個(gè)是他的義；另一個(gè)是他的自信，文化的自信。
宋江的義主要是仗義疏財(cái)。這是受梁山好漢多數(shù)擁護(hù)的個(gè)人品行，這正是這種品行使他有了坐第一把交椅的資本。但是做了頭一把交椅的宋江卻不能僅憑‘義’就能裹挾梁山所有好漢投降朝廷。在實(shí)施投降方針前，宋江與梁山好漢中不贊成投降朝廷的好漢們進(jìn)行了一次“文化”交鋒。就是改“聚義廳”為“忠義堂”，把晁蓋的“劫富濟(jì)貧”綱領(lǐng)口號(hào)改成了“替天行道”綱領(lǐng)口號(hào)。在這次“文化”交鋒中，宋江全勝，得到了“普天同慶”的支持。從此宋江充滿了文化的自信，邁開了自己投降朝廷的步子，踐行了自己投降朝廷的初心。
“聚義廳”改為“忠義堂”時(shí)充滿了隆重的儀式感，莊重、嚴(yán)肅。這個(gè)儀式完成同時(shí)，是“替天行道”的大旗迎風(fēng)飄展，也宣告了水泊梁山本質(zhì)的變化。而多數(shù)梁山好漢并不能識(shí)別“替天行道”與“殺富濟(jì)貧”的本質(zhì)區(qū)別，也注定了后期梁山好漢拋頭顱、灑熱血卻是實(shí)現(xiàn)本不是自己的初心，而是宋江的初心。是“忠義堂”的綱領(lǐng)，不是“聚義廳”的綱領(lǐng)！
“殺富濟(jì)貧”與“替天行道”究竟有多大的本質(zhì)區(qū)別？對(duì)今后有哪些影響？當(dāng)時(shí)對(duì)于大多數(shù)沒有長遠(yuǎn)目標(biāo)的梁山好漢來說并未弄清。二者表面上對(duì)梁山好漢平時(shí)的行為并沒有根本改變的約束。“殺富濟(jì)貧”是晁蓋的初心，也是大多數(shù)投奔水泊梁山好漢義士們的初心，經(jīng)議定成為了水泊梁山的組織綱領(lǐng)，這綱領(lǐng)成為水泊梁山組織的使命。他們反對(duì)大宋的官場腐敗，皇帝昏庸。開辟了一條在大宋朝廷下所不能踐行的政治路線，本質(zhì)上既反貪官也反皇帝，與大宋決然不同。“替天行道”則不然，它的宗旨是不顧事實(shí)的存在，主觀臆斷了皇帝為“好皇帝”，腐朽黑暗的大宋僅僅是幾個(gè)貪官污吏的所為所致。水泊梁山的殺富濟(jì)貧也是那個(gè)“好皇帝”的初心，殺富濟(jì)貧是為“好皇帝”服務(wù)的，是為“好皇帝”正名的。替“好皇帝”（天）行“殺富濟(jì)貧”的道。當(dāng)然那個(gè)“好皇帝”究竟是何初心，這幫底層根本不達(dá)天庭的草寇是不得而知的。就是宋江也是霧里看花，根本不是那么回事！“替天行道”的本質(zhì)是反貪官不反皇帝。這個(gè)本質(zhì)不僅是宋江騙人的把戲，也成為宋江自欺欺人最終飲了那個(gè)“好皇帝”“賞賜”的毒酒的結(jié)局。誠然這是宋江自欺欺人，盲目臆斷所發(fā)初心的咎由自取。但是對(duì)這些“不識(shí)廬山真面目”的好漢們卻充滿的凄凄切切。
在宋江主導(dǎo)“聚義廳”改為“忠義堂”、以“替天行道”改換“殺富濟(jì)貧”的綱領(lǐng)時(shí)，大多數(shù)梁山好漢的不能識(shí)別，間接給了宋江文化的自信。促進(jìn)了宋江堅(jiān)定前行，受“好皇帝”招安初心的昂首闊步。這一部分梁山好漢致死也沒弄明白，他們的舍生忘死只是在走向必將滅亡的道路。只有李逵走到了終點(diǎn)，見識(shí)了與哥哥走到終點(diǎn)的回報(bào)：一壺美味的鴆酒。飲時(shí)百感交集。死在終點(diǎn)前的水泊梁山好漢們致死還抱著“替天行道”受“好皇帝”封賞，青史留名的美好憧憬。這些水泊梁山的好漢交了人生最昂貴的學(xué)費(fèi)，成為了施耐庵教育后人在政治上懵懂無知結(jié)果的悲壯榜樣。
在宋江主導(dǎo)“聚義廳”改為“忠義堂”、以“替天行道”改換“殺富濟(jì)貧”的綱領(lǐng)時(shí)，是有少數(shù)梁山頭領(lǐng)不認(rèn)同的。如：林沖、武松、魯智深、燕青、阮氏兄弟等。但是他們不能在大是大非上不能堅(jiān)持自己的初心，受“替天行道”平時(shí)行為與“殺富濟(jì)貧”貌似的迷惑，“半推半就”的站在了“替天行道”大旗的麾下，最終吃了二茬苦，受了二茬罪，做出了與宋江同行，堅(jiān)定宋江文化自信的非初心“壯舉”。終究自食其果，葬送了那個(gè)“殺富濟(jì)貧”的水泊梁山。燕青也只能再度浪跡江湖。
在宋江主導(dǎo)“聚義廳”改為“忠義堂”、以“替天行道”改換“殺富濟(jì)貧”的綱領(lǐng)時(shí)，與那些“不識(shí)廬山真面目”懵懂匯集在“替天行道”大旗下的好漢不同，也與“半推半就”站在“替天行道”大旗麾下的頭領(lǐng)不同是少數(shù)頭領(lǐng)是真正認(rèn)為“好皇帝”存在的。他們與宋江同樣抱著一顆招安，受賞，青史留名的初心。他們的下場不是受宋江欺騙的結(jié)果，他們都也有一顆不以事實(shí)為依據(jù)而發(fā)的初心。水泊梁山有“替天行道”的大旗也好，沒有這面大旗也好，他們終究是要投降的。宋江的“替天行道”大旗不僅不是欺騙他們，宋江反倒是他們投降初心的代理人。宋江的殫精竭慮主要是這些人服務(wù)。在水泊梁山走到終點(diǎn)前，他們死而無憾，也不應(yīng)有什么“憾”。他們是宋江文化自信的堅(jiān)強(qiáng)支撐，是宋江走完招安、投降路線的中流砥柱。
在宋江主導(dǎo)“聚義廳”改為“忠義堂”、以“替天行道”改換“殺富濟(jì)貧”的綱領(lǐng)時(shí)，主要就是這三種人。他們?cè)谒戳荷礁钠煲讕脮r(shí)，對(duì)宋江投降、招安的文化信心沒有造成任何影響。絕大多數(shù)并沒有遠(yuǎn)大理想的梁山好漢對(duì)宋江“替天行道”中的投降、招安文化或心領(lǐng)神會(huì)、或半推半就、或稀里糊涂，是宋江文化自信主因，也是宋江投降、招安路線堅(jiān)定的執(zhí)行下去毀滅水泊梁山的主因。水泊梁山的覆滅，是主觀臆斷初心的結(jié)果，這種主觀臆斷的初心堅(jiān)定于宋江的文化自信情節(jié)。
（施耐庵教育讀者，不懂文字真正的內(nèi)在含義，往往會(huì)導(dǎo)致一腔熱血喂了狗的悲慘結(jié)局。在整個(gè)《水滸傳》中，象“聚義廳”改為“忠義堂”局部的情節(jié)，如果不能貫穿整個(gè)小說的結(jié)果，那種細(xì)微的變化往往不被重視，但那卻是整個(gè)悲劇故事的關(guān)鍵。施耐庵的《水滸傳》給讀者敲了必須注意文字游戲的警鐘。小騙子騙人，結(jié)果立見。大騙子騙人，死了還蒙在鼓里。）
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