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信鬼神、行騙術(shù)的漢武帝
時間:2011-04-09  來源:歷史春秋網(wǎng)  作者:紀(jì)大華 
  人們總把漢武帝秦始皇相持并論,認(rèn)為他建立了大一統(tǒng)的封建帝國,功勞赫赫,其實,從來沒有哪一個皇帝像漢武帝那樣敬鬼神,行通天騙術(shù),制造橫行天下的謊言。
  
  據(jù)《史記》記載,漢武帝信奉黃老道,首先追求的是“卻老方”,即長生不老之方。他“親祠灶”,遣方士入海求蓬萊安期生,結(jié)果一無所獲。他還信奉“泰一方”、“鬼神方”。當(dāng)時的文成將軍據(jù)說是在與“天神”相通中犯了“制造偽書罪”,被漢武帝誅殺。漢武帝求方之心不死,臣子們都懼怕與文成將軍一樣的下場,但武帝卻說:“文成將軍是吃馬肝而死的。有誰能為我求得不老真方,我一定用我最喜愛之物重重賞賜,絕對不會有任何吝惜。”于是,開始大張旗鼓地搞迷信活動了。首先,獎勵“功臣”。以二千戶封“士將軍”欒大,為“樂天侯”,“乘輿斥車馬帷賬器物充其家”;又以衛(wèi)長公主給他做妻子,“赍萬斤”。這個欒大夜間在家中設(shè)壇祭祀,要神降臨。結(jié)果,神未到卻百鬼聚集而來。(夜祠其家,欲以下神。神未至而百鬼集矣)。其后,欒大又入東海,“求其師”。此人深得漢武帝的重用,在數(shù)月之內(nèi)竟然有了六個頭銜,貴振天下。在海上燕、齊之間,人們都扼腕贊嘆,稱其得到禁方,能使人成為神仙。(大見數(shù)月,佩六印貴振天下,而海上燕、齊之間,莫不扼腕而自言有禁方,能神仙矣。)
  
  這些通神的鬼話能騙得了誰?
  
  在漢武帝時代,更為可笑的是,這一年夏季六月中旬,一個叫錦的汾陰巫師在魏脽后土祠旁為民眾祭祀,看見地面隆起,呈現(xiàn)出彎鉤的形狀,扒開土來看,得到一只鼎。(其夏六月中,汾陰巫錦為民祠魏椎后土營旁,見地如鉤狀,掊視得鼎。)這只鼎跟其他所有的鼎大不相同,上面只有花紋,而沒有鑄刻文字。巫師就把此事告訴了當(dāng)?shù)毓倮簟.?dāng)?shù)毓倮魣蟾娼o河?xùn)|太守勝,勝又報告了朝廷。這里應(yīng)該說明的是,這位汾陰巫師深知漢武帝的迷信思想,不惜制造謠言,投皇帝所好。漢武帝派使者來檢驗并查問巫師錦得鼎的詳情,確認(rèn)其中沒“無奸詐”之后,就按禮儀舉行祭祀,把鼎請到甘泉宮。(使驗問巫錦得鼎無奸詐,乃以禮祠,迎鼎至甘泉。)齊人公孫卿對漢武帝說:“今年得寶鼎,其冬辛己朔旦冬至,與黃帝(得寶鼎)時等。”漢武帝聽后當(dāng)然是心領(lǐng)神會。后來,漢武帝竟把這一年的年號定為“元鼎”,制造了第一個橫行天下的謊言。寶鼎出現(xiàn)了,就能與神仙相通,應(yīng)該舉行封禪。于是,漢武帝多次去泰山封禪,所謂“與神能話”,制造了第二個橫行天下的謊言。他并在長安建蜚廉桂觀,在甘泉建益延壽觀,“使卿持節(jié)設(shè)具而候神人。”“乃作通天臺,置祠具其下,將招來神仙之屬。”

  為什么漢武帝熱衷于這些根本就不存在的鬼神呢?
  
  第一,他企圖長生不老,永遠(yuǎn)統(tǒng)治他的黎民。這個理念植根于他的血液中、骨髓里。秦始皇當(dāng)年這么做,沒有成功;漢武帝來完成秦始皇的未盡事業(yè),實現(xiàn)前所未有的突破。
  
  第二,他借寶鼎,自比黃帝,借封禪,與神“通話”,是用天神的力量神話自己,鞏固自己的統(tǒng)治地位。公孫卿比造謠言的巫師高一層,最能猜測漢武帝的心理,他自稱與神人申功相通,而申功是與另一個神人安期生相通的。公孫卿說,受黃帝言,無書,獨有對此鼎的交待:“漢興復(fù)當(dāng)黃帝之時,漢之圣者在高祖之孫且曾孫也。寶鼎出而與神通,封禪。封禪七十二王,唯黃帝得上泰山封。”“漢主亦當(dāng)上封,上封則能仙登天矣。”
  
  一個投其所好,制造謠言;一個抬驕子,制造迷信根據(jù);一個至高無上,定年號。戲就這樣唱起來了。
  
  根據(jù)唯物主義的起碼常識,鼎是不可能自天而降的,而是人制造出來的;登泰山也根本無神可通。這兩個彌天大謊看似出自巫師、公孫卿之流,但只有在漢武帝統(tǒng)治時代的特定的環(huán)境之下,才會使這兩個謊言越傳越真,所以歸根結(jié)底還是漢武帝創(chuàng)造的。那么巫師、公孫卿之流為什么會與漢武帝一拍即合呢?我們細(xì)細(xì)分析一下漢建立以來的形勢就清楚了。
  
  劉邦是開國皇帝,有較高的威信,但就是他還要平定12次叛亂,才能坐牢江山。呂后8年雖然比較平靜,但不能不歸功于呂后與劉邦一起打江山建立起來的威信。孝文帝是一個仁愛節(jié)儉的好皇帝,他除去肉刑,未建一寸宮殿,深得民心。但到了孝景帝時就發(fā)生了以吳王劉濞為首的七國叛亂,孝景帝殺了力主削藩的晁錯,拼了九牛二虎之力才平定了叛亂。漢武帝是漢景帝的兒子,他目睹了這一事實,唯有向“天”尋求幫助,以坐牢自己的位子。所以司馬遷在《孝武本紀(jì)》開頭就寫道:“孝武帝初即位,尤敬鬼神之祀。”
  
  在二千多年前的封建社會,漢武帝得了鼎又與神通了話,在全國上下具有怎樣的震撼力,是科學(xué)發(fā)達(dá)的今天的人們所想象不到的。這絕對是一著妙棋,不亞于秦始皇打天下所建立的威信。
  
  中國歷史上有武功,有文治,文治之極還有漢武帝的通天騙術(shù)——創(chuàng)造橫行天下的謊言。
  
  謊言能橫行天下,但過了這個朝代,便成為最大的笑柄。
  
  也正由于信奉鬼神,漢武帝在晚年重用奸臣江充,使得無中生有的一場“巫盅”事件愈演愈烈,逼得太子自殺、衛(wèi)皇后自殺。在這場變亂中,京城死亡數(shù)萬人,漢朝大傷元氣,民不聊生,漢武帝不得不下“罪己詔”,以求人民的原諒。(非《史記》載)[
  
  漢武帝盡管是中國歷史上的一位雄才大略的皇帝,但他信鬼神、行騙術(shù)、迷信武力應(yīng)該否定。
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