鄧曼，春秋時楚武王的夫人，以“知人”、“知天命”著稱。
《左傳》向來惜字如金，對這位大楚佳人，卻是不惜筆墨，詳加記載。
論歷史知名度，鄧曼也許難居榜單，但若論IQ，無人能出其右。她以過人穎慧，被歷史記住。
-01-說到鄧曼，先要說說她的丈夫楚武王。
楚國初封時只有50里地，爵位是很低的子爵(公侯伯子男)。就像現(xiàn)在全民黑處女座一樣，楚國歷來被中原諸國鄙夷不屑，買櫝還珠、狐假虎威、畫蛇添足、刻舟求劍等等，主角都是楚國人，天生招黑體質。
但這個國家，卻在群嘲中，不畏艱難困苦，用自己勤勞的雙手，將一個沒有背景、不受待見的弱小國家，建立為東周時疆域第一的諸侯國。楚國的發(fā)展史，是非常感人的一部勵志創(chuàng)業(yè)史。
勤勞努力，不代表憨厚老實，他們不安分得很。時不時的，會有一些驚人之舉，比如，僭越稱王。但周王室強勢的時候，他們又會撤去王號，很識時務。
楚武王繼承了先輩們的雄心壯志，“我有敝甲，欲以觀中國之政，請王室尊吾號”，我有實力，提提我的爵位唄。
周王室不同意，咱雖沒落了，但還是瞧不起你這蠻夷之國。
楚武王被惹火了，周天子你不封我，那我自己封自己。于是，自立為武王，這是一個還沒死，就給自己封謚號的奇葩。
自此，楚國開始了稱王的歷史。
而這樣一位有雄心壯志、為楚國步入強盛奠定堅實基礎的南蠻雄主，卻對自己的夫人鄧曼，特別看重，言聽計從。這在春秋戰(zhàn)國時，有大志的君侯中，是極為少見的。
-02-鄧曼在歷史上正式出場兩次，都被原原本本記載在《左傳》上，她是《左傳》第一個有“話語權”的女性，總計讓她說了148個字，話語權之重，無其他女性與之比肩。
鄧曼第一次出場是在公元前699年，即魯桓公十三年。
《左傳·桓公十三年》記載，楚國以常勝將軍屈瑕為主帥，征討羅國。大夫斗伯比在屈瑕送行時，觀其趾高氣揚，心浮氣躁，就向楚武王建議:“一定要給屈瑕援兵，我擔心他會失敗。”
楚武王拒絕了，打那么個小國，傾全國兵力，已經夠夠的了。
但被斗伯比這么一說，心里還是有點不踏實。回到后宮，他就把這件事跟賢內助鄧曼說了，想讓夫人撫慰一下心靈。
于是，一篇對當時戰(zhàn)局非常經典的論述，誕生了。
鄧曼說:“斗伯比請求增援，不是單純說這場戰(zhàn)爭還需要多少人。他要表達的意思，是說君王要以信用來安撫百姓，以美德來訓誡官員，以刑法來震懾莫傲，使他有畏懼之心。
“屈瑕已經習慣了勝利，便會自以為是，獨斷專行，必然輕視羅國。君王您如果不加整飭，恐怕他會輕率行事，不加防備，所謂驕兵必敗啊。
“斗伯比的本意，是請君王訓誡兵眾，好好督察他們，召集百官，用美德勉勵他們，見到屈瑕則告誡他，上天對他的過錯是不會寬恕他的。斗伯比難道不知道楚國的軍隊已經全部派出去了嗎?”
斗伯比一句“必濟師“，被鄧曼解釋得如撥云見日，具有了跨時代的意義。(斗伯比內心OS:我要表達的原來是這個意思啊，我真是太最笨口拙了。生我者父母，知我者鄧曼夫人也。)
鄧曼首先闡述了治國之道，民眾是根本。
政府需要取信于民，國君要以身作則，要讓官員知道什么是美德、什么是恥辱，更要對他們有監(jiān)督，賞罰分明。最重要的，是要在官員的意識中，植入一種憂患意識。
大楚佳人鄧曼在這里所教的治國、統(tǒng)兵之道，放在現(xiàn)代都是非常上乘的，在兩千多年前，更是一盞智慧明燈，照亮了楚國的強盛之路。
楚武王是一個有為之君，智商杠杠的，在鄧曼的提示下，立馬派人前去追趕屈瑕。
但事情成敗，往往取決于那關鍵的一剎那，楚武王派出的人沒有趕上。
不出斗伯比和鄧曼所料，屈瑕驕傲恣意，不聽勸諫，悲劇如期發(fā)生，楚師大敗。
屈瑕無顏見楚武王，灰溜溜跑到一個山谷中，找了棵歪脖子樹上吊自殺了。(哦，這貨就是我們粽子節(jié)屈原的祖先，屈氏始祖。)
其他將領認錯態(tài)度良好，自覺地將自己囚禁起來，等候發(fā)落。
楚武王悔之莫及，但他是一個有胸懷、有格局的君主，把將領們都赦免了:“這是我的罪過。”
-03-以上故事，讓鄧曼在歷史上得到了“知人”的評價。八年后，鄧曼為我們展示了“知天命”的過人智慧。
事情是這個樣子的。
公元前公元前690年，楚武王準備親自出征，討伐隨國，這些小國雖然已經不管心不心服，已經口服了，但能滅了，是最安心的。
出戰(zhàn)例行齋戒前，楚武王心兒老覺得慌慌的，就去找精神支柱夫人鄧曼:“余心蕩。”
于是，鄧曼又有了一番確定自己智慧女王地位的高端解釋:“君王的福祿盡了。物盛必衰，日中必移。盈而蕩，天之道也。這次出征，軍隊若沒有什么損失，君王您能在行軍途中，而不是戰(zhàn)亂中去世，就是國家的福氣了。”
鄧曼的話，中心思想是:物極必反，霸極必衰。
她的話，一聽像是詛咒。但她的目的，是勸誡楚武王不要再挑起戰(zhàn)端，并想讓他明白“天命”是不可違的。在楚國已經足夠強大的時候，先要停下來切實解決國內的民生和矛盾，而不是繼續(xù)擴張。
上次，楚武王聽從了鄧曼的，但這次，他沒有領會到夫人的苦心，毅然決然地出兵了，然后，很靈驗地死于出征途中。
天命這個東西，聽起來很玄乎，很迷信，不科學。
但是，你信，或者不信，他就在那里，不走不離，拒絕違背。
說白了，天命其實就是自然規(guī)律，理解他，就需要超人的智慧，
但智慧再高，也決然跳離不了他。
“知天命”，說難很難，說容易也容易，控制自己的欲望就行。懂得滿足、學會寬容、不貪婪。
鄧曼因為這兩番智慧言論，得到了“知人”、“知天命”的美譽。就連將女人貶低到塵埃里的《列女傳》，也評價她:“識彼天道，盛而必衰，終如其言，君子揚稱。”
她用智慧作為武器，成就了“春秋第一聰明女人”的江湖地位。
