| 三七生先生:
學(xué)中醫(yī)還是從陰陽入手比較直接，講陰陽最直接了當(dāng)?shù)哪^鄭欽安先生，所以《醫(yī)理真?zhèn)鳌凡豢刹蛔x。五行則宜從黃坤載《四圣心源》入手。《傷寒論》所示為萬古不易之法，明其理方能得用，理在《內(nèi)經(jīng)》，開合樞為關(guān)鍵。
開合樞為陰陽二氣三陰三陽轉(zhuǎn)化之門戶，如出入之從門。陽在外主入，陰在內(nèi)主出：陽注于陰，陰滿之外。在外則向內(nèi)為合為開（陽明太陰，先合后開），在內(nèi)則向外為合為開（厥陰太陽，先合后開）。樞為轉(zhuǎn)動之軸（少陰主降，少陽主升：君火以明，相火以位），樞機(jī)不轉(zhuǎn)，則開合不利，升降不調(diào)。
黃坤載實為有史以來學(xué)問最淵博、著述最豐富、學(xué)術(shù)最系統(tǒng)、醫(yī)術(shù)最高明之大醫(yī)家。可惜一直受到所謂正統(tǒng)的人多勢眾的寒涼派庸工的理論排擠，始終沒有受到醫(yī)學(xué)界的重視，以盲引盲，處處誤導(dǎo)，致使中醫(yī)水平每況愈下，釋邪攻正，為虎作倀，終于淪落到了今天不堪入目的地步。悲哉！
澄空先生:
民間中醫(yī)識陰陽。陰陽辯證仔細(xì)詳。次分六經(jīng)與臟腑。以證類病無處藏。陰陽體質(zhì)是根本。疾病是標(biāo)記心上。顛倒陰陽禍患藏。陰證就用溫?zé)崴帯ｊ栕C苦甘寒藥商。陰陽錯雜寒熱藥。濕盛還需陽藥上。熟讀《內(nèi)經(jīng)》作參考。《易經(jīng)》也要知其詳。臨證就用《傷寒論》。神農(nóng)本草心中藏。寒熱溫涼記細(xì)詳。若要臨床無閃失。欽安之書不可忘。變通用藥有保障。正龍雜病要借鑒。古圣先賢智慧棒。一陰一陽一部書。萬病不離陰和陽。離開陰陽無文章。圣賢真?zhèn)饕痪湓挕Ｓ拚呷f卷藏書箱。何必它山求玉石。民間中醫(yī)珠寶藏。不明陰陽談醫(yī)藥。盲人點燈無用光。
中醫(yī)本身按照《內(nèi)經(jīng)》理論治病很容易。張仲景大師根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》六經(jīng)結(jié)合《易經(jīng)》創(chuàng)立的《傷寒雜病論》。是很完善的辨證論治體系。但是大多數(shù)經(jīng)典醫(yī)家。拋開易經(jīng)理論去解釋傷寒六經(jīng)。又編出了大量撇開純真易經(jīng)理論的中醫(yī)陰陽教材。致使從理論到實踐錯上加錯。人民群眾得不到純真的中醫(yī)治療逐漸對中醫(yī)失去了信心。而民間中醫(yī)學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》.《易經(jīng)》.《神農(nóng)本草經(jīng)》.《傷寒雜病論》掌握了中醫(yī)的真髓。可以說簡（大道至簡）.便.廉。用藥幾十味。 普及真正的中醫(yī)精髓是我義不容辭的責(zé)任，凡是想快速入門的，首先你要學(xué)好古文，尤其是醫(yī)古文，學(xué)會比類取象，橫向縱向思維，真要想系統(tǒng)管理員說的那樣等到2007年立法提交人大通過，那么我們就要走在立法之前培養(yǎng)一大批精英骨干，讓這一部分人成為星星之火燎遍中華大地，已經(jīng)有一部分同學(xué)想要學(xué)習(xí)，我不會吝嗇，肯定全教，并熱烈歡迎。
中醫(yī)實在易先生:
學(xué)醫(yī)三難
學(xué)中醫(yī)有三難
一者，古文基礎(chǔ)不好，讀醫(yī)學(xué)經(jīng)典感到非常辛苦，此為無智之苦。刺骨懸梁可解。
二者，學(xué)醫(yī)方向不明，沒有明確目標(biāo)便不能堅持，此為無德之苦。發(fā)心救苦可解。
三者，學(xué)習(xí)方法不對，被先前科學(xué)文化知識困擾，此為無明之苦。專心經(jīng)典可解。
蓮華先生
續(xù)學(xué)醫(yī)三難
1難于專
醫(yī)書汗牛充棟，加上易經(jīng)系列，佛道儒等和中醫(yī)的相關(guān)內(nèi)容，很難不貪多
2難于精
讀經(jīng)典貴于澀而易于滑，能夠深入，不淺嘗輒止難
3難于平和
學(xué)習(xí)中醫(yī)后，看不慣的錯誤醫(yī)學(xué)觀念比比皆是，很難平和，面對十分缺乏中醫(yī)常識的人很難不心生狂傲。對于先入為主的觀念很難消除成見。所以煩惱反而多，能保持平和難
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