相信大家對于“八仙過海，各顯神通”這句話都是耳熟能詳?shù)牧耍赡茉谖覀兊纳钪校矔?jīng)常聽到，比如說在我們工作工遇到一些棘手的事件時，我們又很好的完成了這件事，那么大家有時也會用到這名話來夸獎，“還真是八仙過海，各顯神通啊。
大家可能對“八仙”這八個人都很熟悉，都知道他們分別是，藍采和、何仙姑、韓湘子、張果老、鐵拐李、曹國舅、漢鐘離、呂洞賓這八個人，但是他們八個人分別在歷史上他們又是誰呢。在歷史上對他們分別的記載也是少之又少的。
藍采和
首先我們說一說藍采和，據(jù)說藍采和從小就生活就很艱苦，一直到處流浪為生，他的行為也極其瘋癲，但也因為他從小就受盡苦難，也知道窮苦人們的苦難，所以他也好救濟窮苦老百姓，深得人們的喜愛，大家為了記住他的好，被后世以神話的方式流傳下來。
藍采和
何仙姑
關于何仙姑的原型說法也有不同的說法，而根據(jù)唐朝的《太平廣記》記載，何仙姑大家又稱他為何二娘。何二娘本是一位住在羅浮山腳下以織鞋為生的農(nóng)戶，因嫌居家太過枯燥，就經(jīng)常在山下采摘一些山果供山上寺僧充齋，有一天，一位來自四百里外的循州寺的一位僧人來到羅浮山寺，聲稱曾見到有一位仙女在彼山采摘了好多楊梅及果子，而正好那天何二娘也采摘了好些楊梅與果子送到了寺中，與循州寺僧見到仙女采摘果子是同一天，但寺僧們也不知道何二娘是從何處采來的眾果，便認為何二娘就是該仙女，只有仙人才能在一天內(nèi)跑如此遠的地方采摘眾多山果來回，從此何二娘也遠近聞名，寺中也為他修建了眾人參拜他的佛地。
何仙姑
韓湘子
對于韓湘子的傳說也有多方面的說法，在民間廣傳的說法是，韓湘子是唐代著名文學家韓愈的侄子，但他為人輕狂不羈，不喜歡讀書，韓愈也一直不怎么待見他，而他卻一直想著自己哪天能學道成仙，有一天他慕山川之趣而一去不返，二十年了無音迅，在一天他穿著破爛不堪，行為異常回到長安，韓愈就讓他去跟著學生們一起去讀書，而韓湘子卻說，我現(xiàn)在也有一技之長，韓愈就問他：那你有什么一技之長呢，韓湘子就說：我能在七日之內(nèi)可以使牡丹花變成叔叔想要的顏色，韓愈也沒有當真，就隨口說了一種顏色，然而七日之后，牡丹花還真的變成了韓愈說的顏色了，韓愈也是驚奇萬分。從后也是五代時期被仙化流傳。
韓湘子
張果老
張國老原名是叫張果，由于他在八仙中年紀最大的，也是在后人口中尊稱為張果老。從《文史》資料來看，歷史上確實有張國公這一位奇人，但是他并非是真正的得道仙人。他在當時其實名聲也不怎么好，他只是一個江湖術士，經(jīng)常在街頭表演一些幻術，欺騙人們一些錢財。
張果老
鐵拐李
鐵拐李原名叫李巖二，是唐代惠安人，據(jù)說李巖二是一個大孝子，一天李巖二的母親得了重病，當他給母親煎藥時發(fā)現(xiàn)柴火燒到一半就沒有柴了，而恰好那幾天陰雨連綿無處拾取干柴，孝順的李巖二為了給母親治病，情急之下就將腿伸入灶中代替柴火，等藥煎好他的右腿也燒傷了，在他站起來時候，他就順手從灶中抽出燒火的鐵棍當成拐杖，從此以后別人就給他取名為鐵拐李。也是因為他的孝心感動世人才被人流傳下來。
鐵拐李
曹國舅
在《宋史》中記載有關曹國舅，他是曹彬之孫曹皇后的弟弟，她性情何屹，通曉音律協(xié)作師風暨陽郡王，申立數(shù)朝而一帆風順，年七十二而壽終曹國舅和宋仁宗的曹皇后有關，因其皇室外戚故有國舅之稱，曹國舅是真實的歷史人物這不過在流傳過程中，人們根據(jù)各自的理解展開想象，賦予它們使人的身份塑造出了這些個性鮮明性格突出的藝術形象。
曹國舅
漢鐘離
漢鐘離原名為鐘離權，有關漢鐘離的記載約出現(xiàn)在五代宋初之際宣和年《譜儀監(jiān)制》《宋史》等書均有他的記載，他流逝的詩題為題《長安酒肆避三絕句》其中有坐臥常攜酒一壺，不教雙眼識皇都，得道真仙不易逢，幾時歸去愿相從。等句著作。他原本為東漢大將，又被稱為漢鐘離，因在一次戰(zhàn)爭中大敗，就辭去宮中職位，后隱居于晉州羊角山。傳說他得到鐵拐李點化成道 ，后被列為全真北宗第二祖，被道教傳說為八仙之一。
漢鐘離
呂洞賓
呂洞賓是唐朝禮部侍郎呂渭的孫子，他父親曾是海州刺史，他自小喜愛讀書，但三次進舉都沒有成功，相傳在他四次去長安趕考路上遇見了漢鐘離，在受到漢鐘離的影響，拜漢鐘離為師，并去了終南山修道。
呂洞賓
八仙過海的故事在民間一直流傳著，在故事說到，八仙渡過了我國的東海，為求自己的仙道，來到了“蓬萊仙島”得道成仙。
其實在歷史的記載中，確實我八仙過海的這么一個記載，但是在記載中的的八仙不是這八位仙人，而是另有其他，而他們也不是去蓬萊得道成仙，而是越獄。在北宋時期，一些重罪的犯人都是關押在東海的一座島嶼上，這島名叫沙門島。一般關押的都是一些死刑犯。島上的環(huán)境是相當?shù)膼毫樱谶@島上的人基本沒有人能活著回去，而有很多的人也是想著怎么逃離這個地方。在這期間就有人想到了越獄了計劃，越獄這個事在這個離陸地這么遠的地方逃出去一個人是很難完成的，于是他就尋找自己的的伙伴一起來完成這個事，反正不離開這個地方就是一死，還不如找個機會逃出去，還有一線生機。
沙門島
正好也湊齊了八個人，這八個人也選擇了一個機會開始逃離，經(jīng)過一天一夜的逃離，八人終于逃到了離沙門島二十海里的蓬萊丹崖山登州海峽。應長時間的在海里浸泡，八人皮膚也都變了樣。并在附近找了一個山洞休息了起來，而正好被當?shù)貪O民看到，漁夫便認出了其中的一人，知道他是逃獄出來的了，便急忙去報名給官府，人八也看到情況不對，就立馬離開了山洞，等到官府來人時，這八人早就以經(jīng)逃跑，漁夫看到情況不對，馬上就說可能是自己看錯了，以當時的情況來看，也沒有人想信，有人能從那個地方逃出來，還隔著大海，之后人們就以訛傳訛，便變成了八仙過海的故事。
其實真正的歷史人物也不過是在流傳過程中，被人們根據(jù)各自的理解，展開想象，賦予他們使人的身份塑造出了這些個性鮮明性格突出的藝術形象。
