第十五法： 左斜右正。凡左右結構者，以左斜右正者居多，左斜為呼，右正為應，有呼無應，字勢必殤，有應無呼，無源之水，均不能立。呼者以斜而取勢，應者以平而安神。呈左動而右穩，書呼疾而應遲。見下圖：

第十六法： 對等平分。陳繹曾《翰林要訣》論書云：“對者宜等，間者宜半。”凡左右結構字，有避讓迎就者，也有對等平分者。對等平分，是為高低對等、寬窄平分，不可一方過高、一方過小。雖有呼應，但各占一半，以求平實。見下圖：

第十七法： 左右對稱。凡左有撇右有捺者均需應平穩對稱，其高、低、長、短應識字形而定。撇筆未出，先思捺筆位置；捺筆輕重，當依撇筆長短。顧盼呼應，筆意相連。若撇捺不對稱，必重心不穩，其勢必危。見下圖：

第十八法： 主筆脊柱。字中必有一筆是主，余筆是賓，主不立，賓不隨，主不穩，賓不靠。主筆擔其脊梁，樹其重心；賓筆附其血肉，輔其裝飾。主賓相顧，四面停勻。右軍云：“欲書先構筋力，然后裝束。”然主筆者，不可長有余而失于短，強逾弩而乏于韌。見下圖：

第十九法： 中宮收緊。清包世臣《藝舟雙楫》云：“凡字無論疏密斜正，必有精神挽結之處，是字之中宮，然中宮有在實畫，有在虛畫，有在虛向，必審于字之精神所注……”中宮者，核心也，中宮收緊，余筆外拓，以字中為核心，分領縱展，神韻必生。見下圖：

第二十法： 收縮縱展。此為常用之法，學書凡不可悖。收縮為其縱展，縱展反為收縮。一展一收，神采飛動，不展不收，緩弱呆板。包世臣曰：字體收展“如老翁攜幼孫行，長短參差而情意直摯，痛癢相關”，但又不可肆意揮就，全無法度，以少知而炫奇，以意足而不顧顛錯。見下圖：

第二十一法： 牽絲粘連。使轉粘連，字之精神挽結所在，而行、草者尤甚。清蔣和《書法正宗》云：“字無一筆可以不用力，無一法可以不用力，即牽絲使轉亦皆有力，力注筆尖而以和平出之，如善舞竿者，神注竿頭，善用槍者，力在槍尖也。”筆畫是筋骨，牽絲為血脈，真行雖別，法度同一。見下圖：

第二十二法： 斜抱穿插。兩部合一最忌遠離，遠則疏，離則散，尤兩部斜勢穿插者為甚。形雖斜而體勢不倒，貌雖偏而重心不移。雙肩合抱，互帶穿插，鱗羽錯落，呼應曲直。斜勢中應有一番韻律，合抱中更具幾分精神。見下圖：

第二十三法： 大小獨具。一幅書作中，無論楷、草、篆、隸，其字必有大小，筆畫多者字身宜大，筆畫小者字身宜小。大字不可令小，小字亦不可令大，應自然天成，各臻其妙。見下圖：

第二十四法： 聯撇參差。一字多撇者，最忌排牙之狀、車軌之形。應發筆不同，指向不一，或縱或收，或輕或重。鱗羽參差，錯落有致。清馮武《書法正傳》中云：“一字之中，亦有重筆，不可不變。”書貴變不離其本，字尚新不悖其源。見下圖：

第二十五法： 三部呼應。凡三部者，應朝揖顧盼，避就相迎。如只書一部，絕不可成其獨字。行書急就，也不可雜亂無章。見下圖：

第二十六法： 鉤趯匕刃。包世臣曰：“鉤為趯者，如人之趯腳，其力初不在腳，猝然引起，而全力遂注腳尖，故鉤未斷不可作飄勢挫鋒，有失趯之義也。”楷法中，鉤身不宜長，猶如匕刃。古人云：“趯峻而勢生。”見下圖：

第二十七法： 圍而不堵。圍而不堵、守不宜困為“口”之常法。凡書大“口”，均不可堵塞過于嚴緊，過于嚴緊使人有呆板、滯悶之感，行書尤甚，古人有“興致不弘曰速”之說。見下圖：

第二十八法： 筆畫增減。古人多有精妙之法于異寫、帖寫中，筆畫增減意在求美，但沿習相傳已有公認，今不可亂造，亦不可類推。元陳繹曾云：“太繁者減除之，太疏者補續之，必古人有樣，乃可用耳。”見下圖：